Archive for category: 每日亲近神

列王纪上 2:35  王就立耶何耶大的儿子比拿雅做元帅，代替约押，又使祭司撒督代替亚比亚他。

历代志上 29:22  他们奉耶和华的命再膏大卫的儿子所罗门做王，又膏撒督做祭司。

马太福音 22:23  撒都该人常说没有复活的事。

马可福音 12:18-27  撒都该人常说没有复活的事。他们来问耶稣，说： 19 「夫子，摩西为我们写着说：『人若死了，撇下妻子，没有孩子，他兄弟当娶他的妻，为哥哥生子立后。』 20 有弟兄七人，第一个娶了妻，死了，没有留下孩子。

撒都该人出自大祭司撒督，始于所罗门统治时期（王上2:35，代上29:22）。在基督时代，他们是贵族，比较富有并拥有权势地位，包括大祭司和最高祭司，在犹太公会占有多数席位。他们在意政治而不是宗教，赞同罗马的决策来维持和平局面，跟平民的关系不怎么好，平民对他们的评价也不高。相对于撒都该精英来说，法利赛人得到民众的普遍支持。

撒都该人只承认圣经的前五卷，否认灵魂的不灭、肉身的复活（太22:23，可12：18-27）以及天使的存在（徒23:8），藐视口传法律。法利赛人则对口传法律相当敬崇，认为传统惯例和书面圣经有同样权威，由于对于启示的理解不同，他们在历史上相互斥责。法利赛人认为他们是先知与摩西律法解释的权威，而撒都该人代表的是祭司权威，以及所罗门时期大祭司撒都所遗传的特权。

路加福音 10:30-37

30 耶稣回答说：「有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。 31 偶然有一个祭司从这条路下来，看见他，就从那边过去了。 32 又有一个利未人来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。 33 唯有一个撒马利亚人行路来到那里，看见他，就动了慈心， 34 上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。 35 第二天拿出二钱银子来，交给店主说：『你且照应他，此外所费用的，我回来必还你。』 36 你想，这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？」 37 他说：「是怜悯他的。」耶稣说：「你去照样行吧。」

成为邻舍

好撒马利亚人的比喻（路10:30-37）里有两个提问值得我们比较与深思。耶稣说比喻前，律法师问耶稣说：「谁是我的邻舍呢？」耶稣说完比喻，问律法师说：「你想，这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？」

「邻舍」的原文意思是朋友，与自己有交往的人，但是犹太人加上了传统、信仰的因素，认为「邻舍」不包括与他们敌对的撒马利亚人及外邦人。律法师问耶稣说：「谁是我的邻舍呢？」他想要先定义「邻舍」，筛选「邻舍」，再履行「爱邻舍如同自己」。

马太福音 19:16-22

16 有一个人来见耶稣说：「夫子，我该做什么善事才能得永生？」 17 耶稣对他说：「你为什么以善事问我呢？只有一位是善的。你若要进入永生，就当遵守诫命。」 18 他说：「什么诫命？」耶稣说：「就是不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证， 19 当孝敬父母，又当爱人如己。」 20 那少年人说：「这一切我都遵守了，还缺少什么呢？」 21 耶稣说：「你若愿意做完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。」 22 那少年人听见这话，就忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。

今世得百倍

有一个富有的少年人来问耶稣要做什么善事才能得永生，他告诉耶稣他从小就遵守了一切的诫命，耶稣看着他，就爱他，对他说：「你还缺少一件：去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。」少年人听见这话，就忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多（太19:16-22，可10:17-22，路18:18-23）。

耶稣接着对门徒说：「…财主进天国是难的。…骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢！」（太19:23-24）我想这句话让门徒傻眼了，因为他们中间有人是船主、税吏，有财富、产业，他们说：「这样谁能得救呢？」聪明的彼得马上想到投资报酬率，他问耶稣：「看哪，我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得甚么呢？」（太19:25-27）

约翰福音 9:1-11

耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。 2 门徒问耶稣说：「拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢，是他父母呢？」 3 耶稣回答说：「也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。 4 趁着白日，我们必须做那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能做工了。 5 我在世上的时候，是世上的光。」 6 耶稣说了这话，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上， 7 对他说：「你往西罗亚池子里去洗。」（「西罗亚」翻出来就是「奉差遣」。）他去一洗，回头就看见了。

约9:1-7描述生来瞎眼的从圣殿到西罗亚池的历程中，凭著信心眼睛得医治，接着约9:8-41则述说他如何从肉体眼睛「得看见」（眼睛得医治，约9:7）到属灵眼睛「看明白」（与主面对面，约9:38），让我们学习如何从「目盲」到「跟随」，体验一个「看见、知道、思想、明白」（赛41:17-20）的天路历程。生来瞎眼的得医治以后，他面对三群眼睛看得见的瞎子，开始寻索「得看见」的真相…

他去一洗，回头就看见了

主里亲爱的茂X兄和金X姊近日捎来令人振奋的分享：「我女儿莉X今天回诊，正子和抽血检查报告全部正常，三个月后再回诊追踪。感谢赞美全知全能的神，因为有祢的同在和看顾，以及这么多家人的陪伴、关心、祷告，使我们有信心向前行，谢谢你们的爱(love)，在600多个日子，陪我们渡过无数次的难关，也大大感谢赞美神的恩典和帮助。」

「600多个日子」、「无数次的难关」充满着眼泪、忧愁、无助…，道尽了倚靠信心前行的极大挑战；让我们想起约翰福音第九章描述生来瞎眼的人从圣殿到西罗亚（奉差遣）池（约9:6-7）眼睛得医治的历程，眼睛抹著唾沫和泥的瞎子，他一步步的从圣殿走到西罗亚池…。

路加福音 10:25-37

25 有一个律法师起来试探耶稣，说：「夫子，我该做什么才可以承受永生？」 26 耶稣对他说：「律法上写的是什么？你念的是怎样呢？」 27 他回答说：「你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神，又要爱邻舍如同自己。」 28 耶稣说：「你回答的是。你这样行，就必得永生。」

29 那人要显明自己有理，就对耶稣说：「谁是我的邻舍呢？」

耶稣和律法师在路10:25-28中谈论承受永生的议题，耶稣肯定他明白「爱神爱人」的律法，且鼓励他，行出来就必得永生。接下来，律法师又自以为是的再问：「谁是我的邻舍呢？」（路10:29）于是，耶稣用好撒马利亚人的比喻回应他的问题。（路10:30-37）

撒马利亚人是散居在犹太与加利利间的混血民族，他们的宗教信仰虽根据犹太传统和摩西律法，但是渗有异族风俗（王下17:24-33），加上过去南北国的政治纠葛，而且他们相对贫穷，因此不为犹太人所接纳，双方没有甚么来往（约4:9）。

耶利哥处于撒马利亚和犹太交界处，犹太人往返犹太和北边的加利利，会经由耶利哥绕道，藉以避开撒马利亚范围。耶利哥位于耶路撒冷东面的约旦河谷，地势低洼，两地高度差超过一千公尺，连结其间的道路极其陡峭荒凉，常有强盗出没。