Archive for category: 每日親近神

馬太福音10: 5_8 事工的方向和內容

5 耶穌差這十二個人去，吩咐他們說：「外邦人的路你們不要走，撒馬利亞人的城你們不要進， 6 寧可往以色列家迷失的羊那裡去。 7 隨走隨傳，說『天國近了』。 8 醫治病人，叫死人復活，叫長大痲瘋的潔淨，把鬼趕出去。你們白白地得來，也要白白地捨去。

這是耶穌門訓的摘要，也是可以讓我們學習的。在門徒跟了耶穌一段時間後，耶穌開始做栽培的工作。第一就是裝備，給他們趕污鬼和醫治各樣病症的權柄。這就是很實際的能力。所以宣教士不能只會傳福音，還要具備一些服侍人的能力。趕污鬼需要有信心和權柄，醫治病症在以前是主給的權柄，現在有些醫生就做醫療傳道。這兩樣對人都有實質的意義。

主要他們工作的範圍只在以色列。那時門徒算是實習吧，主不要他們去外邦人或撒瑪利亞人的城。這就給了我們一個很確實的概念，想做主工，要從自己的家裡做起。先在自己的家裡，自己的教會學習，失敗了也沒關係，都是自己人好說話。不要好高鶩遠，第一步都要從腳下走起。

第三是工作的內容，隨走隨傳：「天國近了」。這也是主耶穌傳福音的主要內容。這簡單四個字，含有幾個深意：1,有個天國，人死不是百了，有得永生上天國的機會，人是有盼望的。2,要上天國，要知道上天國的律。就像移民到哪個地方，都要按著那個地方的律和要求。所以要先與神和好，因為那是神的所在。

馬太福音10: 1_4耶穌差遣十二使徒(上)

1 耶穌叫了十二個門徒來，給他們權柄，能趕逐汙鬼，並醫治各樣的病症。
2 這十二使徒的名：頭一個叫西門，又稱彼得，還有他兄弟安得烈，西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰， 3 腓力和巴多羅買，多馬和稅吏馬太，亞勒腓的兒子雅各，和達太， 4 奮銳黨的西門，還有賣耶穌的加略人猶大。

耶穌是個言行合一的人，在說完「要收的莊稼多，做工的人少。所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。」之後，就裝備門徒，並打發門徒出去。在這裡我們來看一下耶穌的門徒，每個人的個性和認識主的經過都不一樣。

彼得，原名「西門巴約拿」，意思是「約拿的兒子西門」，（約翰福音稱他為約翰的兒子西門）。「彼得」是希臘文，與亞蘭文的「磯法」同意，是石頭或磐石之意，是伯賽大的漁夫。跟隨耶穌後，承認耶穌是基督，永生神的兒子；後來三次不認主，悔改後成為門徒和初期教會的領袖，後來在尼祿逼迫基督教的時候殉道，官府按照他自己的要求，倒釘十字架而死，因為他認為自己不配像耶穌一樣地釘十字架。著有〈彼得前後書〉。

馬太福音9: 35_36沒有牧人的羊

35 耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。36 他看見許多的人，就憐憫他們，因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。 

當你看到耶穌當年做的事情，你會有什麼感想嗎？祂走遍各城各鄉，而不是只留在一兩個地方。那時的文通不像現在有汽車，有巴士，有各樣的交通工具，那時就靠著一雙腳，所以每天都會很累。

祂做哪些事呢？一是在會堂教訓人，就是教導，可能類似現在的講道；祂講的內容是天國的福音。法律賽人和文士們也教導，但是他們只懂律法，不知有天國。耶穌說：「 除了從天降下仍舊在天的人子，沒有人升過天。(約3:13)」所以，除了耶穌之外，還有誰更有資格講天國的福音？除了耶穌，誰能告訴我們天國的福音？

因為有天國，所以人有盼望，不是一死百了；因為有天國，所以人有價值，因為神愛我們，我們是有家可歸的人，永恒的家；因為有天國，所以人的價值觀需要改變；因為有天國，我們希望成為可以被神接納的兒女，等等。你可以想到，當我們一旦知道有天國之後，我們生命和生活的目標就完全不一樣了。為什麼說耶穌帶來劃時代的革命，因為祂讓人知道有一個天國。

馬太福音9: 27_31兩個瞎子得醫治

27 耶穌從那裡往前走，有兩個瞎子跟著他，喊叫說：「大衛的子孫，可憐我們吧！」 28 耶穌進了房子，瞎子就來到他跟前，耶穌說：「你們信我能做這事嗎？」他們說：「主啊，我們信。」 29 耶穌就摸他們的眼睛，說：「照著你們的信給你們成全了吧！」 30 他們的眼睛就開了。耶穌切切地囑咐他們，說：「你們要小心，不可叫人知道。」 31 他們出去，竟把他的名聲傳遍了那地方。

畢德生牧師對這兩個瞎子得醫治有一個很特別的看法。他說，為什麼主耶穌專門醫治那些不聽祂話的人？叫他們不可叫人知道，他們倒把得醫治的事宣揚得人人皆知？

在求醫治時，耶穌問他們什麼都答得很好，又有信心，又稱耶穌為大衛的子孫。耶穌說什麼，他們都同意。一旦得了醫治，就不記得耶穌說過什麼話了。

他這樣說，好像在罵人。因為大多數的人都是如此。有事時求耶穌，拜託這個禱告，拜託那個禱告。等他的問題解決了，你再請他來聚會，他連手機都不接了。

瞎子跟隨耶穌，因為他們希望得醫治；瞎子不聽耶穌，因為他們以為眼睛開了，目的己經達到，所以就我行我素了。

馬太福音9: 14_17新舊難合的比喻

14 那時，約翰的門徒來見耶穌，說：「我們和法利賽人常常禁食，你的門徒倒不禁食，這是為什麼呢？」 15 耶穌對他們說：「新郎和陪伴之人同在的時候，陪伴之人豈能哀慟呢？但日子將到，新郎要離開他們，那時候他們就要禁食。 16 沒有人把新布補在舊衣服上，因為所補上的反帶壞了那衣服，破的就更大了。 17 也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡，若是這樣，皮袋就裂開，酒漏出來，連皮袋也壞了。唯獨把新酒裝在新皮袋裡，兩樣就都保全了。」

有一位神學院教授說：「耶穌的學生，跟隨三年，還是聽不太懂老師的話，因為他們被猶太傳統框架，遮蔽了雙眼。而我是第一代基督徒，跟隨耶穌多年，我發現閱讀聖經也是有很多不懂，因為我有華人儒家文化、民間信仰的框架。跨文化成功時，閱讀聖經越來越有趣~」

當施洗約翰聽到耶穌的一些作風時，他也不明白為何耶穌和他們的作法不同。施洗約翰是個內心誠實，十分敬虔的人；法利賽人也是宗教界比較敬虔的人，他們都有共同的價值觀和原則，要常常禁食以表示敬虔。施洗約翰是耶穌的表兄，曾經為耶穌施洗，相信耶穌是神所差來的。可是在他努力觀察之後，他不明白，怎麼耶穌的作風和他們不一樣呢？