Archive for category: 每日親近神

申命記 6:4-9 
4 「以色列啊，你要聽！耶和華我們神是獨一的主。 5 你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。 6 我今日所吩咐你的話都要記在心上， 7 也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡、行在路上，躺下、起來，都要談論。 8 也要繫在手上為記號，戴在額上為經文。 9 又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。

馬太福音 13:51-52
51 耶穌說：「這一切的話你們都明白了嗎？」他們說：「我們明白了。」 52 他說：「凡文士受教做天國的門徒，就像一個家主從他庫裡拿出新舊的東西來。」

馬太福音第13章耶穌講完了七個比喻，問門徒說：「這一切的話你們都明白了嗎？」他們說：「我們明白了。」耶穌又用一個比喻作結論說：「凡文士受教作天國的門徒，就像一個家主從他庫裡拿出新舊的東西來。」（太13:51-52）

耶穌時代的文士又稱為律法師（太22:35，路10:25，路11:45-52，路14:3），他們是舊約的聖經學者、翻譯人和教師，但卻又是耶穌的大敵人，耶穌指摘他們的傳統令神的道無法彰顯（太23章，可12:38-40）。

耶穌用文士受教來比喻熟知舊約律法的人，若他們能接受耶穌傳講的天國福音，且能依循遵行而成為門徒，就好像從庫裡（原文是寶庫、財寶盒，用來收存財物和珍寶的地方）拿出新、舊寶物一樣，同時融合舊約的思想和耶穌的教訓。

路加福音 6:46-49
46 「你們為什麼稱呼我『主啊，主啊』，卻不遵我的話行呢？ 47 凡到我這裡來，聽見我的話就去行的，我要告訴你們他像什麼人。 48 他像一個人蓋房子，深深地挖地，把根基安在磐石上，到發大水的時候，水沖那房子，房子總不能搖動，因為根基立在磐石上。 49 唯有聽見不去行的，就像一個人在土地上蓋房子，沒有根基，水一沖，隨即倒塌了，並且那房子壞得很大。」

耶穌用蓋房子的比喻作為登山寶訓的結語（太7:24-27，路6:46-49），祂給了個引子：「你們為甚麼稱呼我『主啊，主啊』卻不遵我的話行呢？凡到我這裡來，聽見我的話就去行的，我要告訴你們他像甚麼人…」（路6:46-47）

「行」的原文有製造、產生的意思，用於人的行動、神的作為，帶著實踐、遵行、履行、練習的行動表現。耶穌用蓋房子來比喻「聽見主的話就去行」，需要「深深地挖地，把根基安在磐石上」（路6:48）「行」就是「深深地挖地」，「主的話」就是「磐石」。如此蓋的房子，雨淋、水沖、風吹，撞著房子，它總不倒塌（太7:25）。

以前在學校修習流體力學，學習認識流體的流動，從理論開始，往往學得一頭霧水、一知半解、一蹋糊塗，後來利用雷射實驗觀察流體流動，看見微小粒子在流體中的運動，才真正領悟書本上的知識。

約翰福音 4:13-14     耶穌回答說：「凡喝這水的，還要再渴，人若喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」

約翰福音 7:37-39      節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：「人若渴了，可以到我這裡來喝！信我的人就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。」耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。

耶穌對生命飢渴的撒瑪利亞婦人說：「…人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」（約4:13-14）也在住棚節最後一天取水澆奠的儀式中，對著眾人站著高聲說：「人若渴了，可以到我這裡來喝。信我的人就如經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來。』」（約7:37-39）

活水是有源頭常流不斷的水，帶來新鮮的養分，死水則滯留不動，容易滋生細菌和微生物。巴勒斯坦的加利利海有源自黑門山融雪的約旦河流入，再加上有地下泉水補給，加利利海富含漁產。約旦河經由加利利海流出，繼續流向南端的死海，死海只有水流進去的河道，卻沒有流通到大海的出口，成了一攤死水；

但以理書 6:21-22     但以理對王說：「願王萬歲！ 我的神差遣使者封住獅子的口，叫獅子不傷我，因我在神面前無辜，我在王面前也沒有行過虧損的事。」

近代印度的大傳道人孫大信（1889-1933）有次到西藏的拉隆，這個充滿喇嘛教徒市鎮的教長不歡迎基督教，他無法在那裡傳道。但孫大信依著慣例，無論到何處、遇到什麼逼迫，都把傳福音當做他的使命。因此，他馬上被抓並帶去見教長，經過詢問，竟然非法地被判應受極刑。

在舊約時代，耶利米被投入泥水井裡，但以理被投入獅穴，現在孫大信也被投進一口放屍體的空井裡面。刑吏押他到井口，剝去他的衣服，將他推進井裡，因為顛落下去，右臂受到挫傷，在井裡黑天暗地，只有等待著死。井穴里屍臭撲鼻，骸骨累累，充滿了惡臭與死毒，手足所觸摸，莫非腐肉與朽骨，真像一個活獄。在此時此境，他如同十字架上的耶穌，呼求神說：「我的神，我的神，為什麼離棄我？」

約翰一書 5:1      凡信耶穌是基督的，都是從神而生；凡愛生他之神的，也必愛從神生的。

哥林多後書 4:18    原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。

約翰福音 20:29  耶穌對他說：「你因看見了我才信，那沒有看見就信的有福了！」

「愛」讓我們看見（經歷）那不能看見的神。做在最小的弟兄身上，就是做在主身上，「愛人」可以讓我們觀察、體驗那看不見的神；在無助、窮乏的時候，「那雙看不見的手」是我們的安慰、滿足，「被愛」也可以讓我們觀察、體驗那看不見的神。

「凡信耶穌是基督的，都是從神而生，凡愛生他之神的，也必愛從神生的。（約壹5:1）」

神奇妙的恩典不僅讓「看得見的」能看見「那不能看見的」，也讓「看不見的」同樣能看見「那不能看見的」；且讓我們領受視障者的心靈分享：

多數人依賴視覺的經驗習慣，或許唯有黑夜才能體會何謂「看不見」；但對一群視障者來說，卻在看不見中「看見」不同黑夜的風景。