Archive for category: 每日親近神

以西結書 46:13  每日你要預備無殘疾、一歲的羊羔一隻，獻於耶和華為燔祭，要每早晨預備。

閱讀經文:  以西結書46:1-25

1『你們拈鬮分地為業，要獻上一份給耶和華為聖供地，長二萬五千肘，寬一萬肘。這份以內，四圍都為聖地。 2 其中有作為聖所之地，長五百肘，寬五百肘，四面見方。四圍再有五十肘，為郊野之地。 3 要以肘為度量地，長二萬五千肘，寬一萬肘。其中有聖所，是至聖的。 4 這是全地的一份聖地，要歸於供聖所職事的祭司，就是親近侍奉耶和華的，作為他們房屋之地與聖所之聖地。 5 又有一份，長二萬五千肘，寬一萬肘，要歸於在殿中供職的利未人，作為二十間房屋之業。

本章分別對於敬拜的禮儀與君王的產業繼承，以及祭司廚房設置作規範。13-15節分別都提到「每早晨預備」一詞，可見這是很重要的短句。聖殿的早祭是十分被看重的。祭司在黎明時吹角，宣佈早晨的來臨。耶路撒冷合城的人都應該儆醒預備，因為這是獻早祭的時候。在被擄之前，這常獻的祭是每日必作的。此處似乎只集中在早祭，晚祭並沒有提到。

月朔是每月的，安息日是每週的，而早祭是每日的，在這時段時間上，王與人民必須時時警覺耶和華的同在，並應虔心的敬拜。

以西結書  44:28  祭司必有產業，我是他們的產業。不可在以色列中給他們基業，我是他們的基業。

閱讀經文:  以西結書44:1-31

1他又帶我回到聖地朝東的外門，那門關閉了。 2 耶和華對我說：「這門必須關閉，不可敞開，誰也不可由其中進入。因為耶和華以色列的神已經由其中進入，所以必須關閉。

3 「至於王，他必按王的位分坐在其內，在耶和華面前吃餅。他必由這門的廊而入，也必由此而出。」

4 他又帶我由北門來到殿前。我觀看，見耶和華的榮光充滿耶和華的殿，我就俯伏在地。 5 耶和華對我說：「人子啊，我對你所說耶和華殿中的一切典章、法則，你要放在心上，用眼看，用耳聽，並要留心殿宇和聖地一切出入之處。

延續43章神的榮光再現之後，本章一開始就指出東門關閉了。「這門必須關閉」(2節)，理由是神從朝東的外門進入聖殿(結43:1-2)，此門已成為聖潔，同時也表示神不會再離開，所以此門不再使用。東門現稱為「金門」，是耶路撒冷目前最古老的一座城門。迄今仍然關閉，可能與此傳統有關。根據猶太人傳統，至聖者的同在，總是通過這座門顯現，當彌賽亞來臨時將再次開門進入。

聖經三次告訴我們，撒督的後裔可作為祭司(結40:46; 43:19; 44:15)。撒督是亞倫第三個兒子以利亞撒的子孫(代上6:1-8; 50-53)，他曾在大衛王的統治時期與亞比亞他同作祭司(撒下8:17; 代上15:11)。然而，亞比亞他後來背叛大衛，投入王位繼承者亞多尼雅的陣營(王上1)，因此導致後裔永不能作祭司的代價，在祭司以利和他的兒子身上被應驗(王上2:26-27)。

以西結書  40:4  那人對我說：「人子啊，凡我所指示你的，你都要用眼看，用耳聽，並要放在心上。我帶你到這裡來，特為要指示你。凡你所見的，你都要告訴以色列家。」

閱讀經文:  以西結書40-42章

在以西結被擄第二十五年，耶路撒冷城攻破後十四年，正在年初，月之初十日，是應該守逾越節的時候。耶和華的靈降在以西結身上，把他帶到以色列地。在神的異象中，以西結到了以色列地，被安置在至高的山上，在山上的南邊有彷彿有一座城建立。 他看到有一個顏色如銅的人，手拿麻繩和量度的竿，站在門口。麻繩可量長距離，竿用來量短距離。如同撒迦利亞見一人拿準繩量度聖城，預表聖城將被重建(亞2)；啟示錄中神命令使徒約翰在聖城毀於外邦人之前先行量度(啟11)。

那人對以西結說：「人子啊，凡我所指示你的，你都要用眼看，用耳聽，並要放在心上。我帶你到這裡來，特為要指示你。凡你所見的，你都要告訴以色列家。」正如當年以色列人出埃及後，在曠野建造會幕。神對摩西說：“都要照著在山上指示你的樣式”。當我們敬拜神時，也要照著神所定的所安排的，不要用自己的方式去敬拜神。

以西結書 38:23  我必顯為大，顯為聖，在多國人的眼前顯現，他們就知道我是耶和華。

閱讀經文：以西結書  38:1-23

1耶和華的話臨到我說： 2 「人子啊，你要面向瑪各地的歌革，就是羅施、米設、土巴的王發預言攻擊他， 3 說：『主耶和華如此說：羅施、米設、土巴的王歌革啊，我與你為敵。 4 我必用鉤子鉤住你的腮頰，調轉你，將你和你的軍兵、馬匹、馬兵帶出來，都披掛整齊，成了大隊，有大小盾牌，各拿刀劍。 5 波斯人、古實人和弗人各拿盾牌，頭上戴盔， 6 歌篾人和他的軍隊，北方極處的陀迦瑪族和他的軍隊，這許多國的民都同著你。

以西結書第37章是一個高點，提到以色列的復興與合一，與神立永約。縱然以色列人已經沒有盼望，但神仍然可以使他們枯骨復活，神說有可能。當進入第38至39章，是另一個高潮。在自然界的角度是預言以色列會復國，靈界的角度是指神的國要臨到，神要在地上掌權，神與百姓立永約。

以色列復國之後，同樣要面對黑暗的權勢，也面對列國與她之間的爭戰，今天的以色列與世界上許多國家也不和，每一天都在打仗。靈界中神的國亦要面對黑暗的權勢，是魔鬼撒但的權勢，撒但不斷搶奪神的榮耀，要把神光明的國度摧毀，所以我們看到有兩個國度在爭戰，是光明與黑暗的爭戰。

但神有心意，我們要感恩，因這爭戰是神容許的，甚至是神主導的，目的是邁向終極的復興，使黑暗權勢在這爭戰之後完全被消滅。所以這一章聖經直接指向《啟示錄》第20章，就是神的國臨到，以色列復興，會透過爭戰邁向大復興，就是這一章的重點。

以西結書 37:14a  我必將我的靈放在你們裡面，你們就要活了。

閱讀經文：以西結書  37:1-14

1耶和華的靈降在我身上，耶和華藉他的靈帶我出去，將我放在平原中，這平原遍滿骸骨。 2 他使我從骸骨的四圍經過，誰知在平原的骸骨甚多，而且極其枯乾。 3 他對我說：「人子啊，這些骸骨能復活嗎？」我說：「主耶和華啊，你是知道的。」 4 他又對我說：「你向這些骸骨發預言說：『枯乾的骸骨啊，要聽耶和華的話！ 5 主耶和華對這些骸骨如此說：我必使氣息進入你們裡面，你們就要活了。 6 我必給你們加上筋，使你們長肉，又將皮遮蔽你們，使氣息進入你們裡面，你們就要活了，你們便知道我是耶和華。』」

這是以西結書很出名的一個異象。神的靈再次帶以西結出去，把他放在一個滿是骸骨的平原中。換了是你，會不會覺得很可怕呢？那裡的骸骨不僅數目眾多，而且極其枯乾，表示那些人已經死了一段很長的時間。就好像亞倫用的手杖一樣，已經枯乾的木頭，沒有生命力，不可能再長芽了。但是神使亞倫的杖一夜之間，發芽、開花、結果。所以神問以西結，這些枯乾的骸骨，有沒有復活的可能？在人不可能，但是在神，沒有不可能的事情。所以在這裡，我們又發現另一個為什麼神要人要知道祂是耶和華神的特質，唯有祂能使枯骨復活，重得生命。因為祂就是賜人生命的神。