Archive for category: 每日親近神

耶利米書  17:21  耶和華如此說：你們要謹慎，不要在安息日擔什麼擔子進入耶路撒冷的各門。

閱讀經文:  17:1-27

1「猶大的罪是用鐵筆、用金鋼鑽記錄的，銘刻在他們的心版上和壇角上。 2 他們的兒女記念他們高岡上、青翠樹旁的壇和木偶。 3 我田野的山哪，我必因你在四境之內所犯的罪，把你的貨物、財寶並丘壇當掠物交給仇敵。 4 並且你因自己的罪必失去我所賜給你的產業，我也必使你在你所不認識的地上服侍你的仇敵，因為你使我怒中起火，直燒到永遠。」

有個新聞說，在台灣有一個佛教分支，名為佛教如來宗，其教主妙嬋因為讓信徒購置了兩部勞斯萊斯供他使用，引起各地的回響，並有許多人透露被洗腦的經過。最有趣的是一位女士，她曾經在心情低落時被朋友邀請去參加他們的聚會，因為朋友說妙嬋可以幫助她。她是新人，被安排坐在第一排。進去之後的過程，就是要讓她慢慢相信妙禪，可以協助自己度過低潮、事業發達、人生一路順遂，甚至生病也會痊癒。然後她回家後因為太累在客廳就睡著了，結果夢到已經去世的母親，在夢裡告誡她：“那是假的啦！”

在聖經裡經常告訴我們，要倚靠神，不要倚靠人。倚靠神的人要像一棵樹栽於溪水旁，炎熱來到並不懼怕，葉子仍必青翠；在乾旱之年毫無掛慮，而且結果不止。反之，倚靠人血肉的膀臂，必像沙漠的杜松，不見福樂來到，卻要住曠野乾旱之處，無人居住的鹼地。有很多人因為看見某些人有一些“神力” 就去膜拜，把他當作神來拜。

耶利米書16:19a   耶和華啊，祢是我的力量，是我的保障，在苦難之日是我的避難所。

閱讀經文:  16:1-21

1耶和華的話又臨到我說： 2 「你在這地方不可娶妻，生兒養女。 3 因為論到在這地方所生的兒女，又論到在這國中生養他們的父母，耶和華如此說： 4 他們必死得甚苦，無人哀哭，必不得葬埋，必在地上像糞土，必被刀劍和饑荒滅絕。他們的屍首必給空中的飛鳥和地上的野獸做食物。

張文亮教授曾分享了一個不大愉快的經驗。有一年，政府委託他擔任地方工程執行的稽查。第一次去開會時，他和幾個查驗工程的委員一起搭車前往，沒想到汽車開到海邊，深入一條馬路盡頭一間酒家。主辦人熱情地招呼大家進去，張教授卻獨自一人到海邊禱告，因為他知道那是個網羅。那些人醉醺醺地從酒家出來，預算也被吃掉、喝掉、玩掉、浪費掉了。雖然在這期間他很孤單，也被認為不合群，但是他知道主耶穌與他同在。他也學會了許多正確使用預算的方法。

被主使用，似乎注定了是一條孤單的道路。神叫耶利米不可娶妻，生兒養女。因為在那地所生的兒女必死得甚苦。神不許耶利米去喪家哀哭。因為神已奪去他們的平安、慈愛和憐憫，所以人的安慰是徒然的。神也不許耶利米進入宴樂之家，與人同坐吃喝。這樣耶利米就和整個社會隔絕了。

耶利米書14:21   求祢為你名的緣故，不厭惡我們，不辱沒祢榮耀的寶座。求祢追念，不要背了與我們所立的約。

閱讀經文:  14:1-22

1 耶和華論到乾旱之災的話臨到耶利米：2 「猶大悲哀，城門衰敗，眾人披上黑衣坐在地上，耶路撒冷的哀聲上達。 3 他們的貴胄打發家僮打水，他們來到水池，見沒有水，就拿著空器皿，蒙羞慚愧，抱頭而回。 4 耕地的也蒙羞抱頭，因為無雨降在地上，地都乾裂。 5 田野的母鹿生下小鹿，就撇棄，因為無草。 6 野驢站在淨光的高處，喘氣好像野狗，因為無草，眼目失明。」

在每年的暑期，加拿大英屬哥倫比亞省（B.C.）及其隣省，因為天乾氣燥，森林大火小火不斷，再加上隔壁美國華盛頓州的森林大火也燒過界，直撲到溫哥華的郊野，經常整個天空一片灰色，許多人因為空氣污染而有呼吸道及其他的不適。那時大家巴望的就是一場大雨，或是兩場，或是三場，可以把這些煙沖走，洗走，吹走。每當下了幾場雨之後，當藍天白雲再度出現時，我們心裡的雲層也被吹走了。不管人們如何自稱可以造雲造雨或造雪，但是到了真的需要時，卻又使不出力了。這讓我們思想，天能自降甘霖嗎？

在約雅敬王管理猶大時，因為百姓的罪惡，天不降雨，旱災到一個怎樣的程度呢？“他們的貴胄打發家僮打水，他們來到水池，見沒有水，就拿著空器皿，蒙羞慚愧，抱頭而回。耕地的也蒙羞抱頭，因為無雨降在地上，地都乾裂。田野的母鹿生下小鹿，就撇棄，因為無草。 野驢站在淨光的高處，喘氣好像野狗，因為無草，眼目失明。”若非神允許，天就不能自降甘霖。

耶利米書12:1  耶和華啊，我與你爭辯的時候，你顯為義，但有一件，我還要與你理論：惡人的道路為何亨通呢？大行詭詐的為何得安逸呢？

閱讀經文:  12:1-17

1 耶和華啊，我與你爭辯的時候，你顯為義，但有一件，我還要與你理論：惡人的道路為何亨通呢？大行詭詐的為何得安逸呢？ 2 你栽培了他們，他們也扎了根，長大，而且結果。他們的口是與你相近，心卻與你遠離。 3 耶和華啊，你曉得我，看見我，察驗我向你是怎樣的心。求你將他們拉出來，好像將宰的羊，叫他們等候殺戮的日子。 4 這地悲哀，通國的青草枯乾，要到幾時呢？因其上居民的惡行，牲畜和飛鳥都滅絕了，他們曾說：「他看不見我們的結局。」

《耶利米書》第十二章好像一個新的開始，經文的語調不同了。神在第一章呼召耶利米，來到第十二章，感覺神再次呼召他，將他的服事提升到另一個階段，今天神同樣把我們的服事提升到一個新的階段。這時猶大國應到了約雅敬在位的時候，約西亞王的時候，耶利米的服事應該是很開心的，因為聖殿重建、律法書被尋回，然而當約西亞死後，耶利米的服事就變得困難了。至約雅敬的時候，耶利米的服事遇到更大的敵擋，因著以民越發敗壞，先知往後的服事也越發艱難。猶大就好像一列衝下山崖的火車，先知站出來想阻止它，但它卻沒有停下，以致先知要漸漸往後退。

今天我們讀這聖經，對撒但的權勢有更深的明白，撒但藉一些組織操控世界的政治、經濟，因此先知要起來抵擋並不容易，必須有神的呼召才可以。先知不但面對政治、經濟的逼迫，現在更要面對本族同胞的謀害。面對這些攻擊，先知只能依靠神，所以他在此問神：「惡人的道路為何亨通呢？大行詭詐的為何得安逸呢？」

耶利米書11:19a  我卻像柔順的羊羔被牽到宰殺之地，我並不知道他們設計謀害我。

閱讀經文:  11:1-23

1 耶和華的話臨到耶利米說： 2 「當聽這約的話，告訴猶大人和耶路撒冷的居民， 3 對他們說：『耶和華以色列的神如此說：不聽從這約之話的人必受咒詛。 4 這約是我將你們列祖從埃及地領出來，脫離鐵爐的那日所吩咐他們的，說：「你們要聽從我的話，照我一切所吩咐的去行。這樣你們就做我的子民，我也做你們的神。」 5 我好堅定向你們列祖所起的誓，給他們流奶與蜜之地，正如今日一樣。』」我就回答說：「耶和華啊，阿們！」

照理來說，先知應該幫先知，祭司們也當擁抱成一團，互相幫助；教會裡的聖工人員也應該守望相助，彼此支持。但是事情往往相反。我們看到有一些教會的同工彼此相踩，踐踏自己不喜歡的人，很多人因而在教會受傷，退出聖工。耶利米也面臨了這樣的情況。神呼召他，他忠心地傳神的信息。萬萬沒有想到，要尋索他命，起來攻擊他的，就是他的家鄉人，住在便雅憫地亞拿突的人。亞拿突是便雅憫支派分給利未祭司們的一塊地，可以說，住在裡面的都是司家族。所以亞拿突人指的就是當地的祭司。祭司是神的僕人，卻聚集起來攻擊蒙召的耶利米，聽起來很不可思議吧？

不過，想想看，當神呼召耶利米時，他自稱年幼，可見在家裡，他是一個年輕的祭司。這個年輕人突然出來聲稱神宣召他做先知，那些年長的，情何以堪？為什麼我的年記比他大，經歷比他深，神為什麼不選我，選這個乳臭未乾的小子？他又憑什麼說耶和華要滅猶大？豈不知我們是耶和華的選民嗎？說我們需要心裡的割禮？你去割割看，把你的心挖出來再放回去。嫉妒、憤怒、怨恨，使亞拿突的祭司們變成了一群謀殺犯。