Archive for category: 每日亲近神

以西结书 35: 8   我必使西珥山满有被杀的人，被刀杀的必倒在你小山和山谷，并一切的溪水中。

阅读经文：以西结书  35:1-15

1耶和华的话又临到我说： 2 「人子啊，你要面向西珥山发预言攻击他， 3 对他说：『主耶和华如此说：西珥山哪，我与你为敌，必向你伸手攻击你，使你荒凉，令人惊骇。 4 我必使你的城邑变为荒场，成为凄凉，你就知道我是耶和华。 5 因为你永怀仇恨，在以色列人遭灾、罪孽到了尽头的时候，将他们交于刀剑， 6 所以主耶和华说：我指着我的永生起誓，我必使你遭遇流血的报应，罪必追赶你。你既不恨恶杀人流血，所以这罪必追赶你。

为何神要对以色列周边的国家也发出预言呢？假如神像其他国家的偶像或假神只管自己的地盘，那么祂就不是宇宙的神了。神要让所有人都知道，祂是掌管天地，宇宙万物的耶和华，好让所有愿意相信祂的人都能得到救恩。这就是神的心，祂何等希望人脱离无知和愚昧的崇拜，认识真神和假神、偶像的区别。

神可以预言以东的未来，表示祂也是掌管以东命运的主宰。在这里，西珥山就是指以东人住的地方。神指出以东的一些短处，这些短处也可能是我们当中有些人的毛病和问题。例如，神讲到以东人对以色列人的“永怀仇恨”。这是一个很可怕的致命伤。我认识一位朋友，因为年轻时被丈夫和夫家伤害得很深，她不原谅，宁可不受洗，也要抱着仇恨去过日子。因为她觉得只要她不原谅，她的丈夫就永远不能释怀，她要以自己的“永怀仇恨”去作为对丈夫的报复。她相信耶稣，却不能把这仇恨交给耶稣，以致因而迟迟不敢受洗。她的一生就在这永怀仇恨的心情中度过。年复一年，她选择活在过去的伤痛和仇恨里，把自己的生命都搭上了，失去了在主里的平安和喜乐。你愿意这样生活吗？

以西结书 33:7  人子啊，我照样立你做以色列家守望的人。所以你要听我口中的话，替我警戒他们。

阅读经文：以西结书33:1-33

1耶和华的话临到我说： 2 「人子啊，你要告诉本国的子民说：我使刀剑临到哪一国，那一国的民从他们中间选立一人为守望的， 3 他见刀剑临到那地，若吹角警戒众民， 4 凡听见角声不受警戒的，刀剑若来除灭了他，他的罪就必归到自己的头上。 5 他听见角声，不受警戒，他的罪必归到自己的身上；他若受警戒，便是救了自己的性命。 6 倘若守望的人见刀剑临到，不吹角，以致民不受警戒，刀剑来杀了他们中间的一个人，他虽然死在罪孽之中，我却要向守望的人讨他丧命的罪。

圣城倾覆一年半之后， 消息传至被掳的人中(参阅一1-3注释) 。自巴比伦第三次攻城之日至今，以西结已经三年保持缄默(24:1/26-27， 33:22) 。

26章至31章关于推罗埃及的预言， 即发生于这三年之中， 不是口说而是以西结用笔写的。接到消息之后， 以西结所发出的第一个信息， 就是那些留在犹大的少数恶人必被除灭(23-29) 。

以西结书  31:18  在这样荣耀威势上，在伊甸园诸树中，谁能与你相比呢？然而你要与伊甸的诸树一同下到阴府，在未受割礼的人中与被杀的人一同躺卧。

阅读经文：以西结书31:1-18

1十一年三月初一日，耶和华的话临到我说： 2 「人子啊，你要向埃及王法老和他的众人说：『在威势上谁能与你相比呢？ 3 亚述王曾如黎巴嫩中的香柏树，枝条荣美，影密如林，极其高大，树尖插入云中。 4 众水使它生长，深水使它长大，所栽之地有江河围流，汊出的水道延到田野诸树。 5 所以它高大超过田野诸树，发旺的时候枝子繁多，因得大水之力枝条长长。 6 空中的飞鸟都在枝子上搭窝，田野的走兽都在枝条下生子，所有大国的人民都在它荫下居住。

本章以亚述的荣耀与没落为喻，借此警告极度骄傲的法老，不可重蹈亚述的覆辙，倘若埃及心骄气傲，也必落到与亚述一样的下场。

先知将亚述比喻为一棵高大的香柏树，受到众水的滋润。如同亚述的首都尼尼微周围的底格里斯河与它的支流，是使亚述繁荣发展的原动力；而埃及同样得着尼罗河的滋润而兴盛。V.5树身高大超过田野诸树，是表明亚述的政治、军事和财富远比其他民族优越。「枝子繁多」则意味着亚述领土的扩张,统治力量与权势也扩大。大树犹如母亲一般，呵护众生，列邦也曾受到强国的保护与管理。因着神的祝福，亚述发展成强国。然而，他们因着自己的辉煌功绩而心存骄傲，最终难逃遭上帝审判与刑罚的命运。

以西结书  29:13  主耶和华如此说：满了四十年，我必招聚分散在各国民中的埃及人。

阅读经文：以西结书29:1-21

1第十年十月十二日，耶和华的话临到我说： 2 「人子啊，你要向埃及王法老预言攻击他和埃及全地， 3 说：『主耶和华如此说：埃及王法老啊，我与你这卧在自己河中的大鱼为敌，你曾说：「这河是我的，是我为自己造的。」 4 我耶和华必用钩子钩住你的腮颊，又使江河中的鱼贴住你的鳞甲。我必将你和所有贴住你鳞甲的鱼，从江河中拉上来， 5 把你并江河中的鱼都抛在旷野。你必倒在田间，不被收殓，不被掩埋。我已将你给地上野兽、空中飞鸟做食物。 6 埃及一切的居民，因向以色列家成了芦苇的杖，就知道我是耶和华。 7 他们用手持住你，你就断折，伤了他们的肩；他们倚靠你，你就断折，闪了他们的腰。

主前八至六世纪，以色列位于两个强国中间，东北有亚述和巴比伦，西南侧有埃及，夹在两强中间的以色列有时必须与埃及结盟来对抗亚述和巴比伦。本章针对以色列所倚靠的埃及说预言。

埃及对以色列而言，像是她所手中倚赖的一根杖，但这根杖却是一根芦苇的杖(V.6)，表明埃及在耶和华神的手中也是自身难保，是软弱的。虽然埃及本身自比为尼罗河中的大鱼(是近东神话中的水中怪物)，法老猖狂自大、不可一世，但仍然逃不过审判的命运，将遭遇四十年长久的荒废(V.12)。

以西结书  27:4  你的境界在海中，造你的使你全然美丽。

阅读经文：以西结书27:1-36

1耶和华的话又临到我说： 2 「人子啊，要为推罗作起哀歌， 3 说：『你居住海口，是众民的商埠，你的交易通到许多的海岛。主耶和华如此说：推罗啊，你曾说：「我是全然美丽的。」 4 你的境界在海中，造你的使你全然美丽。 5 他们用示尼珥的松树做你的一切板，用黎巴嫩的香柏树做桅杆， 6 用巴珊的橡树做你的桨，用象牙镶嵌基提海岛的黄杨木为坐板。 7 你的篷帆是用埃及绣花细麻布做的，可以做你的大旗，你的凉篷是用以利沙岛的蓝色、紫色布做的。

神要人子为推罗作哀歌，在第二十六章里面讲到推罗要成为荒场，因为他们在贸易上不公，他们为了自己的利益去伤害别人。神要审判他们，「我必叫你令人惊恐，不再存留于世」(26:21a)；「你令人惊恐，不再存留于世，直到永远。」(27:36b) 藉这首哀歌，神要我们反省，究竟在我们的生命有没有推罗的影子？她被创造全然美丽，团队质素良好，贸易发达，但最后却沉在海中，不再被人记念。问题不在美丽，人犯罪后，美好的事物常常会让我们忘记了神我们拥有美好的事物，自以为很了不起。

譬如，我很喜欢香港的国际机场，效率非常快。我去过世界很多不同的机场，没有一个比香港的更好，效率更快。因此，就会引以为傲，然后用手指头指著别人，说别人怎样怎样。这样，便叫做忘记神，就是骄傲。