以西结书 33:7 人子啊，我照样立你做以色列家守望的人。所以你要听我口中的话，替我警戒他们。
阅读经文：以西结书33:1-33
1耶和华的话临到我说： 2 「人子啊，你要告诉本国的子民说：我使刀剑临到哪一国，那一国的民从他们中间选立一人为守望的， 3 他见刀剑临到那地，若吹角警戒众民， 4 凡听见角声不受警戒的，刀剑若来除灭了他，他的罪就必归到自己的头上。 5 他听见角声，不受警戒，他的罪必归到自己的身上；他若受警戒，便是救了自己的性命。 6 倘若守望的人见刀剑临到，不吹角，以致民不受警戒，刀剑来杀了他们中间的一个人，他虽然死在罪孽之中，我却要向守望的人讨他丧命的罪。
7 「人子啊，我照样立你做以色列家守望的人。所以你要听我口中的话，替我警戒他们。 8 我对恶人说『恶人哪，你必要死』，你以西结若不开口警戒恶人，使他离开所行的道，这恶人必死在罪孽之中，我却要向你讨他丧命的罪[c]。 9 倘若你警戒恶人转离所行的道，他仍不转离，他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪。
10 「人子啊，你要对以色列家说：『你们常说：「我们的过犯罪恶在我们身上，我们必因此消灭，怎能存活呢？」』 11 你对他们说：『主耶和华说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，唯喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊，你们转回，转回吧！离开恶道。何必死亡呢？』
12 「人子啊，你要对本国的人民说：义人的义，在犯罪之日不能救他。至于恶人的恶，在他转离恶行之日也不能使他倾倒。义人在犯罪之日也不能因他的义存活。 13 我对义人说『你必定存活』，他若倚靠他的义而做罪孽，他所行的义都不被记念，他必因所做的罪孽死亡。 14 再者，我对恶人说『你必定死亡』，他若转离他的罪，行正直与合理的事， 15 还人的当头和所抢夺的，遵行生命的律例，不做罪孽，他必定存活，不致死亡。 16 他所犯的一切罪必不被记念，他行了正直与合理的事，必定存活。
17 「你本国的子民还说：『主的道不公平！』其实他们的道不公平。 18 义人转离他的义而做罪孽，就必因此死亡。 19 恶人转离他的恶，行正直与合理的事，就必因此存活。 20 你们还说：『主的道不公平！』以色列家啊，我必按你们各人所行的审判你们。」
21 我们被掳之后十二年十月初五日，有人从耶路撒冷逃到我这里，说城已攻破。 22 逃来的人未到前一日的晚上，耶和华的灵降在我身上，开我的口。到第二日早晨，那人来到我这里，我口就开了，不再缄默。
23 耶和华的话临到我说： 24 「人子啊，住在以色列荒废之地的人说：『亚伯拉罕独自一人能得这地为业，我们人数众多，这地更是给我们为业的。』 25 所以你要对他们说：『主耶和华如此说：你们吃带血的物，仰望偶像，并且杀人流血，你们还能得这地为业吗？ 26 你们倚仗自己的刀剑行可憎的事，人人玷污邻舍的妻，你们还能得这地为业吗？』 27 你要对他们这样说：『主耶和华如此说：我指着我的永生起誓，在荒场中的必倒在刀下，在田野间的必交给野兽吞吃，在保障和洞里的必遭瘟疫而死。 28 我必使这地荒凉，令人惊骇，她因势力而有的骄傲也必止息。以色列的山都必荒凉，无人经过。 29 我因他们所行一切可憎的事，使地荒凉，令人惊骇，那时他们就知道我是耶和华。』
30 「人子啊，你本国的子民在墙垣旁边，在房屋门口谈论你，弟兄对弟兄彼此说：『来吧，听听有什么话从耶和华而出。』 31 他们来到你这里如同民来聚会，坐在你面前仿佛是我的民。他们听你的话却不去行，因为他们的口多显爱情，心却追随财利。 32 他们看你如善于奏乐、声音幽雅之人所唱的雅歌，他们听你的话却不去行。 33 看哪，所说的快要应验。应验了，他们就知道在他们中间有了先知。」
圣城倾覆一年半之后， 消息传至被掳的人中(参阅一1-3注释) 。自巴比伦第三次攻城之日至今，以西结已经三年保持缄默(24:1/26-27， 33:22) 。
26章至31章关于推罗埃及的预言， 即发生于这三年之中， 不是口说而是以西结用笔写的。接到消息之后， 以西结所发出的第一个信息， 就是那些留在犹大的少数恶人必被除灭(23-29) 。
本章列出了以西结发预言的新方向。直到这个时候，以西结已对犹大（1-24章）和周围的邪恶国家（25-32章），宣布了神对他们罪的审判。在耶路撒冷遭毁灭之后，以西结的信息便从定罪、审判转向了安慰、希望和神的百姓在未来的回归（33-48章）。神以前曾任命以西结作守望的人，让他警告众民，审判必会到来（3:17-21）。神在这里再次任命以西结作守望的人，只是这一次他说出来的是希望的信息。但信息中仍然有关于警告的段落 （33:23-34:10；36:1-7）。这是一幅更大的蓝图中的一部分。神会记住并祝福那些对自己忠实的人的。
33:10-12节 过去犯的罪使流放的百姓感到灰心。这是本书一个重要转捩点。在以西结书中的其他地方，百姓曾拒绝正视自己的罪。而在这里–被掳之地，他们为自己多年来一直反抗神而有深深的负罪感。因此神向他们保证：如果他们悔改，神就赦免他们。神要让每个人都归向神。神着眼于我们每个人的现在和未来，而不是我们的过去。神给我们归向祂的机会，就看我们要不要接受了。我们要诚心诚意地跟随神，在我们失败的时候要求神赦免我们。
33:13-15节 如果一个人决意要过罪恶的生活，那他过去所行的一切善事都救不了他。有些人认为，自己做了那么多好事，足以遮盖自己不愿放弃的罪了.然而在某方面做好事，并不表示可以在其他方面放纵行恶，神要我们全心全意地爱和顺服祂。一个人的好行为是救不了他自己的，只有神的救恩才能救人。
30-33节提及以西结如何在被掳的人中受欢迎，他们喜欢听他说话，但仍然不肯悔改。我们必须注意到以西结的信息中的两个方面：警告和应许。那些坚持反对神的人会受警告，那些信神的人应该得到鼓励和希望。
神立以西结为以色列家守望的人。守望是一件吃力不讨好的工作，因为以色列民心硬如坚石，听了先知所传讲的信息，不但不悔改认罪，反而会逼迫，甚至杀害先知。无论是谁，都不会喜欢接下这样的任务。然而耶和华神却告诫先知，明知百姓不会听从，不会接纳，却仍然要忠心传讲神的话语，即使只有百万分之一的希望，神也不会放弃呼召以色列民回到祂的面前来。
由此我们可以看见神的爱，祂千方百计的，不断的留下机会给悖逆的人们，即使悖逆的人很多，得救的人很少，神仍然派遣祂的仆人使女们去为祂传讲福音。
我们每一个基督徒都是神所设立在这个世代的守望者，不管人们信或不信，我们都必须抓住机会，不断的为主传讲福音，或者能救些灵魂来归向神也未可知。保罗勉励我们：「务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训责备人；警戒人、劝勉人。」(提后四2)。求神赐我们信心，让我们能看明这世代人的软弱和需要，用诸般的智慧把福音传给我们周围的人，如同以西结一般尽一个守望者的的责任。
（综合圣经导读和LEC devotionals）
