Archive for category: 每日亲近神

耶利米书4:22  耶和华说：「我的百姓愚顽，不认识我。他们是愚昧无知的儿女，有智慧行恶，没有知识行善。」

阅读经文：4:19-31

19 我的肺腑啊，我的肺腑啊，我心疼痛！我心在我里面烦躁不安，我不能静默不言，因为我已经听见角声和打仗的喊声。 20 毁坏的信息连络不绝，因为全地荒废。我的帐篷忽然毁坏，我的幔子顷刻破裂。 21 我看见大旗、听见角声要到几时呢？ 22 耶和华说：「我的百姓愚顽，不认识我。他们是愚昧无知的儿女，有智慧行恶，没有知识行善。」

在这段经文里，神说了两句话。第一句话：「我的百姓愚顽，不认识我。他们是愚昧无知的儿女，有智慧行恶，没有知识行善。」第二句话：「全地必然荒凉，我却不毁灭净尽。 因此地要悲哀，在上的天也必黑暗。因为我言已出，我意已定，必不后悔，也不转意不做。」

神的第一句话道出了人类最大的问题：有智慧行恶，没有知识行善。有的人以为亚当和夏娃在吃了善恶果之后才懂得分别善恶，那不是很好吗？其实在吃禁果之前，他们是很有智慧和知识的。否则神怎能交给亚当那么大的工作量，不仅要修理看守伊甸园（创2:15），还要为上帝造的每一种动物取名字？(创2:19)

耶利米书3:18  当那些日子，犹大家要和以色列家同行，从北方之地一同来到我赐给你们列祖为业之地。

阅读经文：3:11-25

11 耶和华对我说：「背道的以色列比奸诈的犹大还显为义。 12 你去向北方宣告说：『耶和华说：背道的以色列啊，回来吧！我必不怒目看你们，因为我是慈爱的，我必不永远存怒。这是耶和华说的。 13 只要承认你的罪孽，就是你违背耶和华你的神，在各青翠树下向别神东奔西跑，没有听从我的话。这是耶和华说的。 14 耶和华说：背道的儿女啊，回来吧！因为我做你们的丈夫，并且我必将你们从一城取一人，从一族取两人，带到锡安。

假如你对以色列和犹大南北国有一个基本的理解，可能会奇怪为何神说背道的以色列比奸诈的犹大还显为义？因为以色列北国从耶罗波安执政开始，没有一个王，一个也没有，愿意敬畏神的。耶罗波安造了两个金牛犊取代了对耶和华神的敬拜，从此北国的王和百姓都拜偶像和假神。到了亚哈的时候，他的妻子耶洗别更引进亚斯他录、巴力等等异邦的神，公然地取代对耶和华神的敬拜。耶罗波安还自定节期，自设祭司。真是一个比一个坏，罄竹难书。

耶利米书2:21  然而我栽你是上等的葡萄树，全然是真种子，你怎么向我变为外邦葡萄树的坏枝子呢？

阅读经文：2:4-19

20 「我在古时折断你的轭，解开你的绳索，你说：『我必不侍奉耶和华！』因为你在各高冈上、各青翠树下屈身行淫。21 然而我栽你是上等的葡萄树，全然是真种子，你怎么向我变为外邦葡萄树的坏枝子呢？ 22 你虽用碱，多用肥皂洗濯，你罪孽的痕迹仍然在我面前显出。」这是主耶和华说的。 23 「你怎能说『我没有玷污，没有随从众巴力』？你看你谷中的路，就知道你所行的如何。你是快行的独峰驼，狂奔乱走。

2017年8月21日，在北美，大家争相观看百年一遇的日全蚀；在8月12日附近几天，也相传是流星雨最多的日子。许多人拍到了天象奇观，争着传给朋友观看。在赞叹自然界的奇妙之际，我也正好灵修到〈启示录〉第六章：“揭开第六印的时候，我又看见地大震动，日头变黑像毛布，满月变红像血， 天上的星辰坠落于地，如同无花果树被大风摇动，落下未熟的果子一样。 天就挪移，好像书卷被卷起来；山岭海岛都被挪移离开本位。 地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士，和一切为奴的、自主的，都藏在山洞和岩石穴里， 向山和岩石说：倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒； 因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？（12-17节）”何等巧合！

因此在欣赏流星雨和日蚀的现象时，我不知该和他人一样兴奋，或是有警觉性的悲哀？这只是天道循环的一例，或是上天有意的警告？若是后者，谁能把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒？在耶利米书第二章，神把祂子民的恶行恶性显露无遗。我们有时以为自己可以不理会创造者的心意，但是当我们看到神所揭露的，人之原形时，还能为自己辩解什么？

耶利米书2:3a 那时以色列归耶和华为圣，作为土产初熟的果子，凡吞吃他的必算为有罪，灾祸必临到他们。

阅读经文：2:1-3

1耶和华的话临到我说： 2 「你去向耶路撒冷人的耳中喊叫说：『耶和华如此说：你幼年的恩爱，婚姻的爱情，你怎样在旷野，在未曾耕种之地跟随我，我都记得。 3 那时以色列归耶和华为圣，作为土产初熟的果子，凡吞吃他的必算为有罪，灾祸必临到他们。』这是耶和华说的。」

这是神给耶利米的第一个信息中的一部份。神没有以严厉的指责开始，而是希望以色列人回想起初的情形，而能够回转归向神。起初的爱是非常宝贵而单纯的，你记得当年和妻子或丈夫初见面的情形，怎样开始交往的经过吗？

在〈启示录〉第二章里，神赞美以弗所教会：“我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人。你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来。你也能忍耐，曾为我的名劳苦，并不乏倦。你恨恶尼哥拉一党人的行为，这也是我所恨恶的。”但是神责备她：“然而，有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。”以弗所教会有各样的好处，却失去了起初的爱心，这有什么关系吗？

耶利米书1:5  我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣。我已派你做列国的先知。

阅读经文：1:4-10

4 耶利米说：耶和华的话临到我说： 5 「我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣。我已派你做列国的先知。」 6 我就说：「主耶和华啊！我不知怎样说，因为我是年幼的。」 7 耶和华对我说：「你不要说『我是年幼的』，因为我差遣你到谁那里去，你都要去，我吩咐你说什么话，你都要说。

在〈诗篇〉139篇，大卫王说：“我的肺腑是祢所造的，我在母腹中，祢已覆庇我。 我要称谢祢，因我受造奇妙可畏；祢的作为奇妙，这是我心深知道的。我在暗中受造，在地的深处被联络，那时我的形体并不向祢隐藏。 我未成形的体质，祢的眼早已看见了；祢所定的日子，我尚未度一日，祢都写在祢的册上了”（13-16节）。而神对耶利米说：“我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣。”这两处的经文让我们明白，神和我们的关系何等密切。祂是造我们的神，祂认识我们，对我们的人生都有特别的计划。

约西亚王在位的第十三年，耶和华的话语临到耶利米，使他作神的先知。那时他回应神：“我是年幼的。”年幼不是孩童的意思，这词的希伯来文是拿阿（naar），是指一个在社会中尚无地位之人，特别是还未结婚的年轻人，可能是在16-20岁之间，由此推断他是在玛拿西王统治的末期出生的。