Archive for category: 每日亲近神

何西阿书 7:11  以法莲好像鸽子愚蠢无知，他们求告埃及，投奔亚述。

阅读经文:  何西阿书 7:1-15

1「我想医治以色列的时候，以法莲的罪孽和撒马利亚的罪恶就显露出来。他们行事虚谎，内有贼人入室偷窃，外有强盗成群骚扰。 2 他们心里并不思想我记念他们的一切恶，他们所行的现在缠绕他们，都在我面前。 3 他们行恶使君王欢喜，说谎使首领喜乐。 4 他们都是行淫的，像火炉被烤饼的烧热，从抟面到发面的时候，暂不使火著旺。

神在暗中察看，知道人的一切心思和诡计。从第3-7节指出当时的政局是何等地混乱。在北国君王耶罗波安去世后，到何细亚登基为最后一位北国君王之前的廿年，发生了六次宫廷政变。强人伺机夺取政权，不择手段，进行谋杀，因此说：“他们行恶使君王欢喜，说谎使首领喜乐”。他们之间彼此疑嫉妒，没有真正的信任，互相说谎取悦于人。

王无法看出谁是真正帮助他的，竟与亵慢人拉手。亵慢是指心里骄傲的人，他们图谋的，王竟不知道，而与他们联手，以致于被消灭。他们埋伏的时候，就好像热著的火炉，一整夜之后，热情上胜，无法控制；人民也一样，大家都为了夺权，想法消灭他们的官长和君王。在这样混乱的政局中，没有一个人想到要求告神，要寻求公义。都只是为了自己的权益。

何西阿书 5:15  我要回到原处，等他们自觉有罪，寻求我面。他们在急难的时候，必切切寻求我。

阅读经文:  何西阿书 5:1-15

1「众祭司啊，要听我的话！以色列家啊，要留心听！王家啊，要侧耳而听！审判要临到你们，因你们在米斯巴如网罗，在他泊山如铺张的网。 2 这些悖逆的人肆行杀戮，罪孽极深，我却斥责他们众人。 3 以法莲为我所知，以色列不能向我隐藏。以法莲哪，现在你行淫了，以色列被玷污了。

在这一章里，神用了三重的呼召：众祭司、以色列家、王家，加起来就是全部的以色列人的意思。神要审判全部的以色列人，因为他们不只自己拜偶像，也引诱犹大去拜偶像。米斯巴在约旦河的东边，他泊山在约旦河的西边，都在犹大的边境，这两个地方都设有邱坛和偶像。他们好像打鸟和捕鱼的人，张著网罗捕捉犹大人一起去犯罪；也可以说使犹大百姓陷入罪网之中。

以法莲是约瑟的次子，后来成了以色列一支强大的支派，圣经里往往用以法莲来代表以色列。在这里以法莲和以色列都是指以色列人。有一句话极为重要，为何他们不能归向神？因为他们所行的使他们不能归向神，因有淫心在他们里面，他们也不认识耶和华(v.4)。

何西阿书3:5  后来以色列人必归回，寻求他们的神耶和华和他们的王大卫。在末后的日子，必以敬畏的心归向耶和华，领受祂的恩惠。

阅读经文:  何西阿书 3:1-5

1耶和华对我说：「你再去爱一个淫妇，就是她情人所爱的；好像以色列人，虽然偏向别神，喜爱葡萄饼，耶和华还是爱他们。」 2 我便用银子十五舍客勒，大麦一贺梅珥半，买她归我。 3 我对她说：「你当多日为我独居，不可行淫，不可归别人为妻，我向你也必这样。」 4 以色列人也必多日独居，无君王，无首领，无祭祀，无柱像，无以弗得，无家中的神像。

你有没有想过，当我们读〈但以理书〉时，为何心里有一种欢悦；但是读〈何西阿〉书时，心里却感到厌烦和沉闷？其实，不止〈何西阿书〉，好像〈耶利米书〉、部份〈以西结书〉和〈以赛亚书〉，都会有一种想逃避的感觉？我自己稍微分析了一下，〈但以理书〉和其他先知书最大的不同，在于其中没有很长的指责和训诲，并且但以理和朋友在惊心动魄的考验之后，总是有极为奇妙的神蹟出现，那就是我们最喜欢的部份。

但是在其他的先知书，我们看到的大多是神对以色列人和列国的责备，先知的生活也总是有点悽惨。神要他们去做的事，大都是我们一般难以接受的。但以理虽然生活在外邦人中间，但是他保守自己的圣洁，也因他保守自己，神也保守他，祝福他。其他先知们也是生活在不圣洁的人群之中，虽然是本国人，神的选民之中，却是被神认为污秽而不圣洁之民。

何西阿书1:10a  然而，以色列的人数必如海沙，不可量，不可数。

阅读经文:  何西阿书 1:4-11

4 耶和华对何西阿说：「给他起名叫耶斯列，因为再过片时，我必讨耶户家在耶斯列杀人流血的罪，也必使以色列家的国灭绝。 5 到那日，我必在耶斯列平原折断以色列的弓。」

何西阿娶淫妇为妻，可能有的人会想，既然神要他娶，就娶。只要不理她，也可以过日子。但是我们看到何西阿的顺服是里外合一的顺服。从他和歌篾一个接一个地生孩子，何西阿对歌篾就好像是丈夫对妻子一样，没有亏欠。这就是神要的顺服，不是阳奉阴违，而是表里一致的顺服。

有的人花很多时间来为神辩解，神不会叫人去娶淫妇，或有的说，那是指精神上的淫乱，因为歌篾拜偶像，等等。但是我们还是回到圣经上，看看圣经是怎么说的，好过用自己的意思去猜来猜去，都没个准。

但以理书12:2  睡在尘埃中的必有多人复醒，其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的。

阅读经文:  但以理书 12:1-13

1「那时，保佑你本国之民的天使长米迦勒必站起来，并且有大艰难，从有国以来直到此时没有这样的。你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救。 2 睡在尘埃中的必有多人复醒，其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的。 3 智慧人必发光，如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。 4 但以理啊，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时。必有多人来往奔跑，知识就必增长。」

〈但以理书〉到尾声了，有点舍不得结束。想到在异国里守住敬虔的但以理，就觉得应该向他看齐，学习他不管在什么环境下都尊主为大的生活方式。不要害怕人言可畏，也不要担心必然受害。我想这就是他大蒙神眷爱的原因之一。主耶稣说，“清心的人有福了，因为他们得以见神”（太5:8）。我想，但以理就是最好的例子了。

在11章40-45节里，我们没有太多讨论。因为大部份圣经学者都认为，那段时间，也就是12章所说的“大艰难”，是指安提阿哥四世的迫害或末世的大灾难，或说是安提阿哥四世末期或主耶稣第二次降临前景。所以在这里给大家做个参考。