以敬畏的心归向耶和华

何西阿书3:5  后来以色列人必归回，寻求他们的神耶和华和他们的王大卫。在末后的日子，必以敬畏的心归向耶和华，领受祂的恩惠。

阅读经文:  何西阿书 3:1-5

¹耶和华对我说：「你再去爱一个淫妇，就是她情人所爱的；好像以色列人，虽然偏向别神，喜爱葡萄饼，耶和华还是爱他们。」 ² 我便用银子十五舍客勒，大麦一贺梅珥半，买她归我。 ³ 我对她说：「你当多日为我独居，不可行淫，不可归别人为妻，我向你也必这样。」 ⁴ 以色列人也必多日独居，无君王，无首领，无祭祀，无柱像，无以弗得，无家中的神像。

⁵ 后来以色列人必归回，寻求他们的神耶和华和他们的王大卫。在末后的日子，必以敬畏的心归向耶和华，领受他的恩惠。

你有没有想过，当我们读〈但以理书〉时，为何心里有一种欢悦；但是读〈何西阿〉书时，心里却感到厌烦和沉闷？其实，不止〈何西阿书〉，好像〈耶利米书〉、部份〈以西结书〉和〈以赛亚书〉，都会有一种想逃避的感觉？我自己稍微分析了一下，〈但以理书〉和其他先知书最大的不同，在于其中没有很长的指责和训诲，并且但以理和朋友在惊心动魄的考验之后，总是有极为奇妙的神蹟出现，那就是我们最喜欢的部份。

但是在其他的先知书，我们看到的大多是神对以色列人和列国的责备，先知的生活也总是有点悽惨。神要他们去做的事，大都是我们一般难以接受的。但以理虽然生活在外邦人中间，但是他保守自己的圣洁，也因他保守自己，神也保守他，祝福他。其他先知们也是生活在不圣洁的人群之中，虽然是本国人，神的选民之中，却是被神认为污秽而不圣洁之民。但以理在不圣洁的人群中生活，但是他得胜了，总是高高在上；其他的先知则要忍受自己百姓的唾弃，王和其他人的排挤，总是低低在下，说话没有人要听。

从但以理和众先知的生活里，你会很惊讶的发现，神就是把祂的仆人放在不圣洁的人当中生活，为了让他们成为世上的光和盐。但以理和同事工作后可以回家，但是何西阿要面对的，却是与不洁之妻生活在一个屋簷下，每天无法逃躲的痛苦。这就是耶稣生活在人世上的光景。每天都要和这些悖逆神的人在一起，用他们乱七八糟的标准追求情欲和逃避神的心意之生活。神用这样的方式来向我们彰显祂的爱，虽然跟我们这些离神的标准距离很远的人在一起很痛苦，祂还是选择要跟我们在一起。

本章的第一节翻译得有点小问题：“你再去爱一个淫妇”，笔者查了其他英文译本：Start all over: Love your wife again（MSG）, Go, show your love to your wife again,(NIV)；其他的译本也是类似的意思。神并不是叫他再去找一个淫妇，而是叫他去找回那个在外面玩疯了的老婆，重新爱她。就像神爱以色列人一样。十五舍客勒银子，一贺梅珥半大麦，相当于当时一个奴隶的价钱。很可能当歌蔑跑出去跟其他男人要好时，何西阿就打算不要她了，这顶绿帽子太重了，压得他喘不过气来。有这样风流的老婆，他出门怎么抬得起头？

但是神要在何西阿的身上完成祂的旨意和计划。所以祂命令何西阿，去把老婆带回来，重新爱她。你一定觉得很难吧。尤其去找回有过外遇的配偶，让我们更明白这事的困难。但是神就是这样爱我们，在我们屡次悖逆之后，总是把我们找回来，再一次告诉我们，祂爱我们。直到我们甘心情愿因为神的爱而受到感动，不忍再让圣灵担忧，自愿与世界的罪告别。有一首英文圣诗开头两句这样说：My Jesus, I love thee, I know thou art mine; For thee all the follies of sin I resign.中文把它译为：主耶稣我爱祢，深知我属祢，世上诸般乐趣，为祢全丢弃。follies of sin，是指不好的蠢事，在神眼中看为有罪的，不全是“世上诸般乐趣”，因为在教会聚会，和弟兄姐妹在一起和事奉也是乐趣。

何西阿把妻子带回家，但是希望她能为他独居，不再去和别的男人乱搞关系。神也希望以色列人能专一地归向祂。保罗所说的爱的真谛讲的就是神的爱，只有神，才能让我们明白，什么叫做“凡事包容，凡事相信，凡事盼望， 凡事忍耐，爱是永不止息”。神盼望有一天，以色列人必归回，必以敬畏的心归向耶和华他们的神。在以色列人经历了那样长时间的悖逆之后，神依然相信，依然盼望。这也是神对我们的爱。