但以理书12:2 睡在尘埃中的必有多人复醒，其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的。
阅读经文: 但以理书 12:1-13
1「那时，保佑你本国之民的天使长米迦勒必站起来，并且有大艰难，从有国以来直到此时没有这样的。你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救。 2 睡在尘埃中的必有多人复醒，其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的。 3 智慧人必发光，如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。 4 但以理啊，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时。必有多人来往奔跑，知识就必增长。」
5 我但以理观看，见另有两个人站立，一个在河这边，一个在河那边。 6 有一个问那站在河水以上穿细麻衣的说：「这奇异的事到几时才应验呢？」 7 我听见那站在河水以上穿细麻衣的，向天举起左右手，指著活到永远的主起誓说：「要到一载，二载，半载，打破圣民权力的时候，这一切事就都应验了。」 8 我听见这话，却不明白，就说：「我主啊，这些事的结局是怎样呢？」 9 他说：「但以理啊，你只管去，因为这话已经隐藏封闭，直到末时。 10 必有许多人使自己清净洁白，且被熬炼，但恶人仍必行恶。一切恶人都不明白，唯独智慧人能明白。 11 从除掉常献的燔祭，并设立那行毁坏可憎之物的时候，必有一千二百九十日。 12 等到一千三百三十五日的，那人便为有福！ 13 你且去等候结局，因为你必安歇。到了末期，你必起来，享受你的福分。」
〈但以理书〉到尾声了，有点舍不得结束。想到在异国里守住敬虔的但以理，就觉得应该向他看齐，学习他不管在什么环境下都尊主为大的生活方式。不要害怕人言可畏，也不要担心必然受害。我想这就是他大蒙神眷爱的原因之一。主耶稣说，“清心的人有福了，因为他们得以见神”（太5:8）。我想，但以理就是最好的例子了。
在11章40-45节里，我们没有太多讨论。因为大部份圣经学者都认为，那段时间，也就是12章所说的“大艰难”，是指安提阿哥四世的迫害或末世的大灾难，或说是安提阿哥四世末期或主耶稣第二次降临前景。所以在这里给大家做个参考。
在12章第1节说，“有保佑本国之民的天使长米迦勒必站起来”。可能有人会觉得很奇怪，为什么他不早一点站起来保护犹大子民，要等到那时才站起来？〈诗篇〉34篇7节说：“耶和华的使者在敬畏祂的人四围安营，搭救他们”。主耶稣也说过：“你们要小心，不可轻看这小子里的一个；我告诉你们，他们的使者在天上，常见我天父的面。”天上的使者也在地上保护敬畏神的人。他们不牵制我们的行动，但神的保守是确实的。
2013年的8月9日，美国ABC新闻报导一位19岁漂亮的女孩，在高速公路上遇上严重的车祸，她被困在一堆废铁中，救援人员用尽方法，由于部份器械失灵故未能救她出来。失望之际，女孩要求大家为她大声祷告！祷告后，突然有一位牧师打扮的人，手持白色瓶子的膏油前来膏抹这位困在废铁中的女孩。经牧师膏抹后，救援人员惊讶地发现刚才失效的器械都恢复了功能！女孩获救后做了多次手术接回折断的骨，这场大车祸丝毫无损女孩天生甜美的笑容！最令人费解的是：当时不少在场的人都拍摄了车祸的实况，当然也拍摄了这位前来膏抹女孩的牧师，他们都坚称亲眼看到这位牧师，但后来翻看超过70张照片或录影片时，所有这位牧师的影像全都消失了！这实在令人难以置信，大家都相信这位牧师打扮的人，是上帝派来拯救女孩的天使！不管你信不信，天使的存在是勿庸置疑的。但是他们听命于神，不是你我的佣人，他们只按著神的旨意行事。
“凡名录在册上的，必得拯救”，〈路加福音〉10章20节里，主耶稣也对门徒说：“不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜”。〈启示录〉3章5节，主对撒狄教会的使者说：“凡得胜的，必这样穿白衣，我也必不从生命册上涂抹他的名，且要在我父面前和我父众使者面前，认他的名”。但愿我们的名字都能记录在生命册上，不被涂抹。
第2节“睡在尘埃中的必有多人复醒，其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的”。这是圣经里首次提到义人和恶人都要复活。正如主耶稣说的：“时候要到，凡在坟墓里的，都要听见祂的声音，就出来，行善的复活得生，作恶的复活定罪”（约5:28-29）。这里的行善是指“行神以为善的”，行恶是“行神以为恶的”，是以神的标准来看，而不是以人的看法去衡量。所以不要存侥幸之心。我们有谁能在神面前站得住呢？除了基督的宝血，有什么可使我们在神面前称义？称善？义人复活后有永远的生命，恶人复活接受审判定罪后，要面对第二次的死亡，永远的灭亡。
第3节“智慧人必发光，如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远”。智慧人，是指持守正道的敬虔人，致力把真道教导他人，如光照耀，使人在黑暗中得到救恩，归于神的义。
第4节，天使要但以理“隐藏这话，封闭这书，直到末时”，那时“必有多人来往奔跑，知识就必增长”。“来往奔跑”形容人们追求明白预言，因此各样的说法，人的知识和说法，就必比以前更多。的确，现在想解开预言的人越来越多，但是有谁能确定谁说的对呢？若不是从历史来看，谁能明白原来〈但以理书〉11章竟包涵了两约之间四百年的变局呢？
因此，我就不再往下解说了，因为7-12节里的数目，各家学说纷云。假如但以理都不能明白（v.8），那我们何必瞎猜？让我们就暂停在这里，记得但以理的敬虔，记得我们都是大蒙神所眷爱的，专心地跟随主。因为有一天，我们都要面见主，要复活得生呢？或是复活定罪？自己要做选择。
