何西阿书1:10a 然而，以色列的人数必如海沙，不可量，不可数。
阅读经文: 何西阿书 1:4-11
4 耶和华对何西阿说：「给他起名叫耶斯列，因为再过片时，我必讨耶户家在耶斯列杀人流血的罪，也必使以色列家的国灭绝。 5 到那日，我必在耶斯列平原折断以色列的弓。」
6 歌篾又怀孕，生了一个女儿。耶和华对何西阿说：「给她起名叫罗路哈玛，因为我必不再怜悯以色列家，决不赦免他们。 7 我却要怜悯犹大家，使他们靠耶和华他们的神得救，不使他们靠弓、刀、争战、马匹与马兵得救。」
8 歌篾给罗路哈玛断奶以后，又怀孕，生了一个儿子。 9 耶和华说：「给他起名叫罗阿米，因为你们不做我的子民，我也不做你们的神。」
10 「然而，以色列的人数必如海沙，不可量，不可数。从前在什么地方对他们说『你们不是我的子民』，将来在那里必对他们说『你们是永生神的儿子』。 11 犹大人和以色列人必一同聚集，为自己立一个首领，从这地上去，因为耶斯列的日子必为大日。
何西阿娶淫妇为妻，可能有的人会想，既然神要他娶，就娶。只要不理她，也可以过日子。但是我们看到何西阿的顺服是里外合一的顺服。从他和歌篾一个接一个地生孩子，何西阿对歌篾就好像是丈夫对妻子一样，没有亏欠。这就是神要的顺服，不是阳奉阴违，而是表里一致的顺服。
有的人花很多时间来为神辩解，神不会叫人去娶淫妇，或有的说，那是指精神上的淫乱，因为歌篾拜偶像，等等。但是我们还是回到圣经上，看看圣经是怎么说的，好过用自己的意思去猜来猜去，都没个准。
神叫何西阿娶淫妇，因为祂要让以色列人知道他们在神眼中就是一个淫妇。因为从耶罗波安建立以色列北国开始，他立了两个金牛犊，一个放在北方的但，一个放在南方的伯特利，叫以色列民不要去耶路撒冷敬拜神，并且说那两个金牛犊是领他们出埃及的神。在以色列的十九个王中，除以拉、心利、沙龙及何细亚外，有十四个都效法尼八的儿子耶罗波安拜偶像。而心利只做了七日，沙龙就只做了一个月，作王的日子都是十分短暂，也是行耶和眼中看为恶的事，只是没有指明学耶罗波安而已。
所以神让何西阿娶淫妇，是为了让以色列人知道，虽然他们对神不专一，但是神对他们的爱始终如一。神的爱不仅始终如一，在他们的需要和供应上，也样样周全。
神以何西阿的家庭作为对以色列人的预言。耶和华吩咐何西阿，他跟歌篾所生的第一个儿子要取名叫耶斯列，这个名字预示耶户家行将得到报应。然而，耶斯列这个名字也有正面的意思：“耶和华会撒种”，意思是他会把以色列和犹大剩余的人再次聚集起来，带领他们返回故土，使他们在故土繁衍增多。
耶户则是以色列王约兰的元帅，约兰是亚哈王的儿子。神藉先知以利沙膏立耶户取代约兰作以色列王。耶户策战车射杀约兰王，又将亚哈王的妻子耶洗别从窗户扔下血贱田野，应验先知预言（王下9:30-37），并追杀亚哈家的人“直到灭尽”。因为神给亚哈许多悔改的机会，并向他显现神蹟，但是亚哈和妻子耶洗别拜巴力和亚斯他录，陷以色列人于不义。既然是神要耶户去清理亚哈的门户，为何神还要讨他杀人流血的罪？因为耶户杀了亚哈家的人之外，又去追杀探望约兰的犹大王及随从，连不是亚哈家的人都乱杀。表示他逾越了神给他的权限。
歌篾又为何西阿生了一个女儿，神为她取名罗路哈玛。罗是不或非的意思。路哈玛是怜悯，加起来就是“不怜悯”。歌篾又生了一个儿子，神给他起名：罗阿米。阿米是子民的意思，罗阿米便是“非我民”。
但是神的愤怒并不是永远的，因为神已经定意要拯救以色列人。所以在先知的迷惘中，神赐下安慰，以色列的人数必再度如海沙，不可量，不可数。曾经，在所罗门作王时，犹大人和以色列人如同海边的沙那样多，都吃喝快乐（王上4:20）。但是因为悖逆，在战乱中的人数也减少了。因此神应许，有一天，以色列人的人数必再度增加。
保罗在罗马书引用神在何西阿书上说：「那本来不是我子民的，我要称为我的子民；本来不是蒙爱的，我要称为蒙爱的。 从前在什么地方对他们说『你们不是我的子民』，将来就在那里称他们为『永生神的儿子』。（罗9:25-26）」保罗是外邦人的使徒，他引用这句话来证明，神不只是以色列人的神，也是外邦人的神，福音是给万民的。所以这海沙般的以色列人，里面也必有凭信心成为神儿女的外邦信徒。
