Archive for category: 每日亲近神

耶利米书 20:13  你们要向耶和华唱歌，赞美耶和华！因祂救了穷人的性命脱离恶人的手。

阅读经文:  20:1-18

1祭司音麦的儿子巴施户珥做耶和华殿的总管，听见耶利米预言这些事， 2 他就打先知耶利米，用耶和华殿里便雅悯高门内的枷将他枷在那里。3 次日，巴施户珥将耶利米开枷释放。于是耶利米对他说：「耶和华不是叫你的名为『巴施户珥』，乃是叫你『玛歌珥米撒毕』。 4 因耶和华如此说：我必使你自觉惊吓，你也必使众朋友惊吓。他们必倒在仇敌的刀下，你也必亲眼看见。我必将犹大人全交在巴比伦王的手中，他要将他们掳到巴比伦去，也要用刀将他们杀戮。 5 并且我要将这城中的一切货财和劳碌得来的，并一切珍宝，以及犹大君王所有的宝物，都交在他们仇敌的手中，仇敌要当做掠物带到巴比伦去。 6 你这巴施户珥和一切住在你家中的人，都必被掳去。你和你的众朋友，就是你向他们说假预言的，都必到巴比伦去，要死在那里，葬在那里。」

巴施户珥是负责维持圣殿秩序的官员，同时也是一位祭司。他显然没有跟着耶利米去欣嫩子谷，但是有人把耶利米在欣嫩子谷所讲的信息告诉他，令他勃然大怒。所以当耶利米离开欣嫩子谷，回到圣殿继续传讲神的信息时，就被他抓起来了。他看到耶利米时，先打了耶利米一顿，或是刮他耳光，不管怎样打他，都是为了表达他的愤怒及下马威，并且在众人面前羞辱耶利米。然后，他把耶利米用脚镣手铐枷住，悬挂在圣殿的便雅悯高门的门框上示众，第二天才把耶利米放下来。

耶利米书 18:11b  你们各人当回头离开所行的恶道，改正你们的行动作为。。

阅读经文:  18:1-23

1耶和华的话临到耶利米说： 2 「你起来，下到窑匠的家里去，我在那里要使你听我的话。」 3 我就下到窑匠的家里去，正遇他转轮做器皿。 4 窑匠用泥做的器皿在他手中做坏了，他又用这泥另做别的器皿。窑匠看怎样好，就怎样做。5 耶和华的话就临到我说： 6 「耶和华说：以色列家啊，我待你们，岂不能照这窑匠弄泥吗？以色列家啊，泥在窑匠的手中怎样，你们在我的手中也怎样。 7 我何时论到一邦或一国说要拔出、拆毁、毁坏， 8 我所说的那一邦，若是转意离开他们的恶，我就必后悔，不将我想要施行的灾祸降于他们。

在《耶利米书》第十八章第1节起，记载一段神要耶利米去窰匠家观察的经历。先知以自传的方式描述他往访窰匠的家之经过，神也透过窰匠制作器皿的方式，让他明白重要的神学信息，并将此信息向当时的选民传达出来。

耶利米到窰匠的家中，刚好遇到他正在制作器皿，也正好看见窰匠做坏器皿的情况，既然作不成，窰匠只能重新再造。这里窰匠所作的器皿，是指圆形深底作为容器用的陶土器皿，窰匠之所以会把瓦器作坏，是因为泥质不好，而不是窰匠的手艺不好。

由于他有精巧的技术，他可用同样的泥另作别的器皿，「」（他又回来，他又造它）在第4节的经文中有两个字，「回来」与「制作」，即有重新再造之意，表示他非达到目的不可，因为他看怎样好就怎样作，必须合乎他的心意。他决不因土质问题阻挠他原先的计画。

耶利米书 34:4  犹大王西底家啊，你还要听耶和华的话。耶和华论到你如此说：你必不被刀剑杀死。

阅读经文:  334:1-7

1 巴比伦王尼布甲尼撒率领他的全军和地上属他的各国各邦，攻打耶路撒冷和属耶路撒冷所有的城邑，那时耶和华的话临到耶利米说： 2 「耶和华以色列的神说：你去告诉犹大王西底家：『耶和华如此说：我要将这城交付巴比伦王的手，他必用火焚烧。 3 你必不能逃脱他的手，定被拿住交在他的手中。

对神有信心，是一件很容易的事吗？有次在敬拜时，牧师引用亚伯兰和罗得选地分迁的故事，他问大家，觉得自己比较像亚伯兰或罗得？这个问题颇有重量，因为我觉得自己太像罗得了。谁不要水草肥沃的草地去放牧？谁不希望往容易找工作的地区迁移？谁不喜欢生气盎然的大都会？谁喜欢水草贫瘠的土地？当我们在选择时，谁会用神的眼光去衡量？谁能像亚伯兰那样大器，对神有全然的信心？

因此当神借着耶利米对西底家发话时，西底家会选择相信神吗？巴比伦王攻下了犹大所有的城邑，西底家自知即将成为亡国之君，犹如一只困兽在做最后的挣扎。他希望神出奇不意杀光敌军，他希望神像古时一样，派下天军火马为他争战，但是当神的作法和他的想法回异时，他能有信心相信神而顺服吗？

耶利米书14:21   求祢为你名的缘故，不厌恶我们，不辱没祢荣耀的宝座。求祢追念，不要背了与我们所立的约。

阅读经文:  14:1-22

1 耶和华论到干旱之灾的话临到耶利米：2 「犹大悲哀，城门衰败，众人披上黑衣坐在地上，耶路撒冷的哀声上达。 3 他们的贵胄打发家僮打水，他们来到水池，见没有水，就拿着空器皿，蒙羞惭愧，抱头而回。 4 耕地的也蒙羞抱头，因为无雨降在地上，地都干裂。 5 田野的母鹿生下小鹿，就撇弃，因为无草。 6 野驴站在净光的高处，喘气好像野狗，因为无草，眼目失明。」

在每年的暑期，加拿大英属哥伦比亚省（B.C.）及其隣省，因为天干气燥，森林大火小火不断，再加上隔壁美国华盛顿州的森林大火也烧过界，直扑到温哥华的郊野，经常整个天空一片灰色，许多人因为空气污染而有呼吸道及其他的不适。那时大家巴望的就是一场大雨，或是两场，或是三场，可以把这些烟冲走，洗走，吹走。每当下了几场雨之后，当蓝天白云再度出现时，我们心里的云层也被吹走了。不管人们如何自称可以造云造雨或造雪，但是到了真的需要时，却又使不出力了。这让我们思想，天能自降甘霖吗？

在约雅敬王管理犹大时，因为百姓的罪恶，天不降雨，旱灾到一个怎样的程度呢？“他们的贵胄打发家僮打水，他们来到水池，见没有水，就拿着空器皿，蒙羞惭愧，抱头而回。耕地的也蒙羞抱头，因为无雨降在地上，地都干裂。田野的母鹿生下小鹿，就撇弃，因为无草。 野驴站在净光的高处，喘气好像野狗，因为无草，眼目失明。”若非神允许，天就不能自降甘霖。

耶利米书12:1  耶和华啊，我与你争辩的时候，你显为义，但有一件，我还要与你理论：恶人的道路为何亨通呢？大行诡诈的为何得安逸呢？

阅读经文:  12:1-17

1 耶和华啊，我与你争辩的时候，你显为义，但有一件，我还要与你理论：恶人的道路为何亨通呢？大行诡诈的为何得安逸呢？ 2 你栽培了他们，他们也扎了根，长大，而且结果。他们的口是与你相近，心却与你远离。 3 耶和华啊，你晓得我，看见我，察验我向你是怎样的心。求你将他们拉出来，好像将宰的羊，叫他们等候杀戮的日子。 4 这地悲哀，通国的青草枯干，要到几时呢？因其上居民的恶行，牲畜和飞鸟都灭绝了，他们曾说：「他看不见我们的结局。」

《耶利米书》第十二章好像一个新的开始，经文的语调不同了。神在第一章呼召耶利米，来到第十二章，感觉神再次呼召他，将他的服事提升到另一个阶段，今天神同样把我们的服事提升到一个新的阶段。这时犹大国应到了约雅敬在位的时候，约西亚王的时候，耶利米的服事应该是很开心的，因为圣殿重建、律法书被寻回，然而当约西亚死后，耶利米的服事就变得困难了。至约雅敬的时候，耶利米的服事遇到更大的敌挡，因着以民越发败坏，先知往后的服事也越发艰难。犹大就好像一列冲下山崖的火车，先知站出来想阻止它，但它却没有停下，以致先知要渐渐往后退。

今天我们读这圣经，对撒但的权势有更深的明白，撒但藉一些组织操控世界的政治、经济，因此先知要起来抵挡并不容易，必须有神的呼召才可以。先知不但面对政治、经济的逼迫，现在更要面对本族同胞的谋害。面对这些攻击，先知只能依靠神，所以他在此问神：「恶人的道路为何亨通呢？大行诡诈的为何得安逸呢？」