何西阿书13:4 自从你出埃及地以来，我就是耶和华你的神。在我以外，你不可认识别神，除我以外并没有救主。
阅读经文: 何西阿书 13:1-16
1从前以法莲说话，人都战兢，他在以色列中居处高位，但他在侍奉巴力的事上犯罪就死了。 2 现今他们罪上加罪，用银子为自己铸造偶像，就是照自己的聪明制造，都是匠人的工作。有人论说：「献祭的人可以向牛犊亲嘴。」 3 因此，他们必如早晨的云雾，又如速散的甘露，像场上的糠秕被狂风吹去，又像烟气腾于窗外。
4 「自从你出埃及地以来，我就是耶和华你的神。在我以外，你不可认识别神，除我以外并没有救主。 5 我曾在旷野干旱之地认识你。 6 这些民照我所赐的食物得了饱足，既得饱足，心就高傲，忘记了我。 7 因此，我向他们如狮子，又如豹伏在道旁。 8 我遇见他们必像丢崽子的母熊，撕裂他们的胸膛，在那里我必像母狮吞吃他们。野兽必撕裂他们。
9 「以色列啊，你与我反对，就是反对帮助你的，自取败坏。 10 你曾求我说『给我立王和首领』，现在你的王在哪里呢？治理你的在哪里呢？让他在你所有的城中拯救你吧！ 11 我在怒气中将王赐你，又在烈怒中将王废去。 12 以法莲的罪孽包裹，他的罪恶收藏。 13 产妇的疼痛必临到他身上，他是无智慧之子，到了产期不当迟延。 14 我必救赎他们脱离阴间，救赎他们脱离死亡。死亡啊，你的灾害在哪里呢？阴间哪，你的毁灭在哪里呢？在我眼前绝无后悔之事。
15 「他在弟兄中虽然茂盛，必有东风刮来，就是耶和华的风从旷野上来，他的泉源必干，他的源头必竭，仇敌必掳掠他所积蓄的一切宝器。 16 撒马利亚必担当自己的罪，因为悖逆她的神。她必倒在刀下，婴孩必被摔死，孕妇必被剖开。」
一、高位变糠秕(13:1-3)
「从前以法莲说话，人都战兢，他在以色列中居处高位。」(13:1a) 以法莲是一个很特别的支派。摩西带领以色列人过红海，到旷野，摩西是利未支派；然后约书亚带领以色列人进入迦南地，约书亚是以法莲支派；到士师时代，底波拉是以法莲支派的，撒母耳也是以法莲支派的，然后到北国耶罗波安，他也是以法莲支派的，所以以法莲支派在以色列中居很高的位置。但因为他们拜巴力，就带来一个可悲的逆转，他们变成云雾、甘露、糠秕和烟气，这四种比喻都表示他们很短暂、没有份量、稍纵即逝。
以色列的逆转是因为拜巴力，他们认为巴力是掌管农业的神，拜牠就有好的收成。对今天我们来说，如果我们看重工作成果和收入，可能就去拜巴力。其实以法莲已经得着神的祝福，并且居于高位，但是他想要更多、更快地得着。谁会掉进这样的困境呢？就是那些不满足神现在给他的，觉得神给的不足够，所以他要去拜偶像。偶像是虚无的，当我们去拜牠，我们就变得虚无，变成糠秕，变得没有份量了。
二、救主变猛兽(13:4-8)
「自从你出埃及地以来，我就是耶和华你的神。在我以外，你不可认识别神；除我以外并没有救主。」(13:4) 神是救主，但现在神变成狮子，变成豹，变成母熊，这是一个翻转。神也曾称自己是犹大的狮子，可是这里的狮子是会攻击和吞吃羊群的；豹也是凶猛的动物，牠的速度很快，跑步也好像没有声音一样，表示在人没有防备的时候，审判就来了；熊发现自己的孩子丢了，就很暴怒，这时的攻击性非常强，会撕裂他们的胸膛。
「这些民照我所赐的食物得了饱足；既得饱足，心就高傲，忘记了我。」(13:6) 这是成功之后的试探。第1至3节说那些居高位却不满足的人而去拜巴力，第4至6节说那些饱足后就忘记神的人，他们不觉得祝福的源头是从神来的，认为是自己努力得来的，这些都是我们常常犯的。「611教会」从一开始就很有神的带领，当年在堡垒街时，很多人见证说，当他们在走楼梯上教会时已被圣灵充满了。我们是被圣灵孕育的教会，然后我们慢慢被提升，如果我们开始觉得自己很厉害而忘记神，我们就掉入试探中了。最近我们到法国去退修，那里风景如画，照片怎样拍都漂亮，欧洲人活在神的祝福里；而且那里有久远的属灵产业，是福音最先传到的地方，可是现在他们已经忘记神了，放假就放耶稣升天，但彼此之间不可以讲信仰，否则就是冒犯人。欧洲已掉入这样的景况中。
三、赐王变废王(13:9-13)
「我在怒气中将王赐你，又在烈怒中将王废去。」(13:11) 神对以色列说：你怎会反对帮助你的人？你怎会向我求立王呢？这样你是没有智慧的。当年撒母耳治理以色列，以色列要求立王，撒母耳很难过，神安慰他说：他们不是厌弃你，而是厌弃我。所以立王的背后表示：我不要耶和华管理我。当他们这样求，神就赐他们一个王。到后来北国以色列的时候，他们的王都靠叛变来登上王位，甚至后来他们的王也被掳了。
以色列怎会掉入这样的光景呢？以色列人要求立王，因为他们觉得其他国家有王，显得很厉害的样子，自己就不太厉害。事实也是如此，从撒母耳时代到扫罗时代，以色列是没有铁的，当时只有扫罗和他的儿子约拿单有兵器，但是其他国家都是兵强马壮、武器精良。先知撒母耳也很厉害，每次敌人来到，他都去祷告献祭，然后天就打雷，敌人就走了。可是这样对以色列人来讲，太不实际了，或者说太虚无了，他们掌握不了，所以他们不要用这样的方法，他们要学外国制度。他们处在困境里却不想倚靠神，要走自己的路，要用自己的方法，这是人的另一个试探。神说：你们真是没有智慧。
四、茂盛变干旱(13:14-16)
「他在弟兄中虽然茂盛，必有东风刮来，就是耶和华的风从旷野上来。他的泉源必干，他的源头必竭。仇敌必掳掠他所积蓄的一切宝器。」(13:15) 这东风让我们想到以色列过红海的时候，大东风吹了整夜，红海分开，以色列就走过去了。东风本来是拯救以色列，带领以色列出埃及的，但是在这里，东风把他们的泉源吹干，把他们积蓄的宝器吹走。他们必倒在刀下死亡，婴孩和孕妇也会被摔死，造成这样的结果，是「因为悖逆他的神」(13:16b)。
这一章的四个段落，说到四种翻转，因拜偶像，高位变糠秕；因高傲，救主变猛兽；因没智慧，赐王变废王；因悖逆，茂盛变干旱。这里的四个原因其实是同一个原因。高傲是讲人的心理状态，悖逆是讲人和神的关系，拜偶像是讲转向别神，没有智慧是讲整件事情的改变是非常没有智慧的。这是一个可悲的逆转，明明一切都很好，为甚么会变得那么差呢？以色列人是这样，我们也有可能是这样。
我们可以按照几个指标来思想，首先我们说话没有份量，正如以法莲本来是居高位，人都战竞；本来他说话，人都会注意听的，但现在变成糠秕，这是第一种光景；第二种光景是忘记神，因为高傲。当我们与神的关系不好时就是往忘记神的路走，与神的关系不好的通常与权柄的关系也不好；第三种是没智慧，我们可以思想所作决定作的好不好，是不是众人以为美，有没有恩膏和神的祝福；第四种本来很茂盛，后来源头干掉了；本来有很多财宝，现在被仇敌掳掠了；我们的孩子出问题了，我们的工作遭遇困难了。当然我们没有以色列那么悽惨，但是我们有可能往这个方向前进的，以色列怎样出问题，我们也可能会这样出问题。
求神保守我们的心思意念，居高位的时候要以神给的为满足，或者成功之后不要忘记神，不要忘记祝福的源头，不要忘记当年提拔你的人，不要忘记当年在你困难时扶持你的人。我们要在困境中倚靠神，不靠自己，否则就是没有智慧。(王建胜牧师)
