Archive for category: 每日親近神

耶利米書 51:20   你是我爭戰的斧子和打仗的兵器。我要用你打碎列國，用你毀滅列邦。

閱讀經文:  51:20-40

20 「你是我爭戰的斧子和打仗的兵器。我要用你打碎列國，用你毀滅列邦， 21 用你打碎馬和騎馬的，用你打碎戰車和坐在其上的， 22 用你打碎男人和女人，用你打碎老年人和少年人，用你打碎壯丁和處女， 23 用你打碎牧人和他的群畜，用你打碎農夫和他一對牛，用你打碎省長和副省長。」 24 耶和華說：「我必在你們眼前，報復巴比倫人和迦勒底居民在錫安所行的諸惡。」

這件事神做得合理嗎？神使用巴比倫去懲罰猶大，打碎他們的一切，但是又要報復巴比倫人和迦勒底居民在錫安所行的諸惡，當你讀的時候，會不會感到有點矛盾？既然是神要他們做的，怎能怪他們？

讓我們來聽聽以色列人的控訴：“巴比倫王尼布甲尼撒吞滅我，壓碎我，使我成為空虛的器皿。他像大魚將我吞下，用我的美物充滿他的肚腹，又將我趕出去。” 錫安的居民說：“巴比倫以強暴待我，損害我的身體，願這罪歸給她！” 耶路撒冷人說：“願流我們血的罪歸到迦勒底的居民！”

所以神有怎樣的反應，神說：“我必為你申冤，為你報仇。我必使巴比倫的海枯竭，使她的泉源乾涸。巴比倫必成為亂堆，為野狗的住處，令人驚駭、嗤笑，並且無人居住。 他們要像少壯獅子咆哮，像小獅子吼叫。他們火熱的時候，我必為他們設擺酒席，使他們沉醉，好叫他們快樂，睡了長覺永不醒起。”

耶利米書 50:34  他們的救贖主大有能力，萬軍之耶和華是祂的名，祂必申清他們的冤，好使全地得平安，並攪擾巴比倫的居民。

閱讀經文:  50:33-46

33 萬軍之耶和華如此說：「以色列人和猶大人一同受欺壓，凡擄掠他們的都緊緊抓住他們，不肯釋放。 34 他們的救贖主大有能力，萬軍之耶和華是祂的名，祂必申清他們的冤，好使全地得平安，並攪擾巴比倫的居民。」

萬軍之耶和華如此說：“以色列人和猶大人一同受欺壓，凡擄掠他們的都緊緊抓住他們，不肯釋放。”這一句形容出神的子民經歷的苦境，無法自救的絕望。下一句，神接著說：“他們的救贖主大有能力，萬軍之耶和華是祂的名，祂必申清他們的冤，好使全地得平安，並攪擾巴比倫的居民。”這下一句話，立刻把以色列人和猶大人的絕望做了個翻轉，他們的神還在，他們的神大有能力，他們的神並不只是在觀望。祂必申清他們的冤，祂必使全地得平安，祂必使祂的子民有能力去攪擾巴比倫的居民。

我們常常鼓勵人：神幫助那些肯幫助自己的人（天助自助者）。但有位牧師說，聖經裡沒有說過這樣的話，聖經說的是，神要幫助那些沒有辦法幫助自己的人。就像耶穌說的，“無病的人用不著醫生，有病的人才用得著。 我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。（路5:31）”倘若一個人覺得很健康，就不會去找醫生；倘若一個人自覺完美，就不會覺得有悔改的必要。所以倘若一個人覺得他很能幹，什麼都可以自行解決，神還幫他做什麼？他可能還覺得神礙手礙腳的。

耶利米書 50:19  我必再領以色列回他的草場，他必在迦密和巴珊吃草，又在以法蓮山上和基列境內得以飽足。

閱讀經文:  50:17-32

17 「以色列是打散的羊，是被獅子趕出的，首先是亞述王將他吞滅，末後是巴比倫王尼布甲尼撒將他的骨頭折斷。」 18 所以萬軍之耶和華以色列的神如此說：「我必罰巴比倫王和他的地，像我從前罰亞述王一樣。 19 我必再領以色列回他的草場，他必在迦密和巴珊吃草，又在以法蓮山上和基列境內得以飽足。」 20 耶和華說：「當那日子，那時候，雖尋以色列的罪孽，一無所有；雖尋猶大的罪惡，也無所見。因為我所留下的人，我必赦免。」

神對祂子民的愛，包含了萬分的痛。有的人說，為何神要將生命樹放在伊甸園裡？為何神要給人有自由選擇的意志？那不是自找麻煩嗎？我相信，在每一個為人父母的過程裡，都會經歷這種愛的痛苦。為了愛，不得不給兒女學習選擇，不得不讓兒女犯錯，否則孩子從何學習，如何成長？多數華人父母愛孩子太全面，以致孩子長不大，總是倚靠父母，這也是父母的另一種痛。有愛，就會有痛；因為愛，所以痛，不可能沒有感覺。

當神說，“以色列是打散的羊”時，這是一句很心痛的話。因為那是神的羊。你看別人的孩子迷路，你不會緊張到心痛，但是自己的孩子失蹤的話，父母就會抓狂。因為羊被打散時，就流離失所，會遇見各樣的危險，很有可能被撕裂吞食。以色列被誰打敟？是被獅子趕出去了，耶利米以獅子比喻亞述和巴比倫，先被吞滅，後又將骨折斷，使她再也爬不起來。神的心何等沉痛。有哪個父母看到自己的孩子被欺負會不心痛，總要向前搶救，但是神為了公義，為了教導子叫離開惡道，祂只能看著他們受苦。真的很苦。

耶利米書  50:5b  來吧，你們要與耶和華聯合，為永遠不忘的約。

閱讀經文:  50:1-14

1耶和華藉先知耶利米論巴比倫和迦勒底人之地所說的話。2 「你們要在萬國中傳揚報告，豎立大旗，要報告，不可隱瞞，說：『巴比倫被攻取，彼勒蒙羞，米羅達驚惶。巴比倫的神像都蒙羞，她的偶像都驚惶。』 3 因有一國從北方上來攻擊她，使她的地荒涼，無人居住，連人帶牲畜都逃走了。」

讀舊約的先知書，有時令人覺得很吃力。因為講的都是歷史，不管當時的預言如何驚人，對我們而言都是陳年往事。因此讀先知書需要有更多的耐力。因為讀好書的收穫就是這樣來的，當我們靜心把一段經文讀完時，聖靈就會開導我們。讓我們能夠從中汲取滋潤心扉的營養。假如你期待靈修的時間好像吃速食麵，那麼你可能看了一大堆文字，卻吸收不到什麼營養。所以讓我們靜心地來看第五十章，神怎樣論巴比倫。它一共分為三段，一段比一段精采。今天讀的是第一部份。

在巴比倫不可一世，傲視群雄，所向披靡時，耶利米勇敢地對巴比倫做了如下的預言：“巴比倫被攻取，彼勒蒙羞，米羅達驚惶。巴比倫的神像都蒙羞，她的偶像都驚惶。”彼勒Bel，意思是物主或主人。彼勒是巴比倫人敬拜的神，被推崇為巴比倫諸神之首。另一個巴比倫的主神是馬爾杜克，希伯來語是米羅達Merodach。巴比倫的兩個王，米羅達巴拉但（賽39:1）和以未米羅達（王下25:27），顯然都是用米羅達為名。隨着巴比倫城在政治上崛起，米羅達神就開始倍受推崇。據説巴比倫的祭司甚至把原來的神話改編，説米羅達殺死女神蒂阿瑪特，用她的身體來創造天地，再用另一位神的血造了人類來事奉眾神。

耶利米書 49:11  你撇下孤兒，我必保全他們的命，你的寡婦可以倚靠我。

閱讀經文:  49:7-22

7 論以東。萬軍之耶和華如此說：「提幔中再沒有智慧嗎？明哲人不再有謀略嗎？他們的智慧盡歸無有嗎？ 8 底但的居民哪，要轉身逃跑，住在深密處！因為我向以掃追討的時候，必使災殃臨到他。 9 摘葡萄的若來到他那裡，豈不剩下些葡萄呢？盜賊若夜間而來，豈不毀壞直到夠了呢？ 10 我卻使以掃赤露，顯出他的隱密處，他不能自藏。他的後裔、弟兄、鄰舍盡都滅絕，他也歸於無有。 11 你撇下孤兒，我必保全他們的命，你的寡婦可以倚靠我。」

以掃是以撒的長子，亞伯拉罕的孫子。以東是以掃的別名，也是“紅”之意，因為以掃出生時身體發紅，渾身有毛。以掃是雅各的哥哥，因為吃了雅各的紅湯，賣了長子的名份；又被雅各欺騙，奪去了父親對長子的祝福。因此這兩兄弟之間說有“深仇大恨”也不為過；不過後來兄弟和好，各住一邊，在世時也不再有爭執；反而是其後裔不斷為敵。

以東的居地地勢很高，因此神說：“住在山穴中據守山頂的啊，論到你的威嚇，你因心中的狂傲自欺；你雖如大鷹高高搭窩，我卻從那裡拉下你來。” 波斯拉是以東北方的一個小鎮，以“不能靠近之城”而得名，雖然地勢甚高，但是神必讓她的仇敵像獅子從約但河邊的叢林上來；又如大鷹飛起，展開翅膀攻擊波斯拉。以東如大鷹高高搭窩，神卻用如大鷹的仇敵把它拉下來。不管人自以為多麼有保障，神都可以摧毀。