Archive for category: 每日親近神

何西阿書 7:11  以法蓮好像鴿子愚蠢無知，他們求告埃及，投奔亞述。

閱讀經文:  何西阿書 7:1-15

1「我想醫治以色列的時候，以法蓮的罪孽和撒馬利亞的罪惡就顯露出來。他們行事虛謊，內有賊人入室偷竊，外有強盜成群騷擾。 2 他們心裡並不思想我記念他們的一切惡，他們所行的現在纏繞他們，都在我面前。 3 他們行惡使君王歡喜，說謊使首領喜樂。 4 他們都是行淫的，像火爐被烤餅的燒熱，從摶麵到發麵的時候，暫不使火著旺。

神在暗中察看，知道人的一切心思和詭計。從第3-7節指出當時的政局是何等地混亂。在北國君王耶羅波安去世後，到何細亞登基為最後一位北國君王之前的廿年，發生了六次宮廷政變。強人伺機奪取政權，不擇手段，進行謀殺，因此說：“他們行惡使君王歡喜，說謊使首領喜樂”。他們之間彼此疑嫉妒，沒有真正的信任，互相說謊取悅於人。

王無法看出誰是真正幫助他的，竟與褻慢人拉手。褻慢是指心裡驕傲的人，他們圖謀的，王竟不知道，而與他們聯手，以致於被消滅。他們埋伏的時候，就好像熱著的火爐，一整夜之後，熱情上勝，無法控制；人民也一樣，大家都為了奪權，想法消滅他們的官長和君王。在這樣混亂的政局中，沒有一個人想到要求告神，要尋求公義。都只是為了自己的權益。

何西阿書 5:15  我要回到原處，等他們自覺有罪，尋求我面。他們在急難的時候，必切切尋求我。

閱讀經文:  何西阿書 5:1-15

1「眾祭司啊，要聽我的話！以色列家啊，要留心聽！王家啊，要側耳而聽！審判要臨到你們，因你們在米斯巴如網羅，在他泊山如鋪張的網。 2 這些悖逆的人肆行殺戮，罪孽極深，我卻斥責他們眾人。 3 以法蓮為我所知，以色列不能向我隱藏。以法蓮哪，現在你行淫了，以色列被玷汙了。

在這一章裡，神用了三重的呼召：眾祭司、以色列家、王家，加起來就是全部的以色列人的意思。神要審判全部的以色列人，因為他們不只自己拜偶像，也引誘猶大去拜偶像。米斯巴在約旦河的東邊，他泊山在約旦河的西邊，都在猶大的邊境，這兩個地方都設有邱壇和偶像。他們好像打鳥和捕魚的人，張著網羅捕捉猶大人一起去犯罪；也可以說使猶大百姓陷入罪網之中。

以法蓮是約瑟的次子，後來成了以色列一支強大的支派，聖經裡往往用以法蓮來代表以色列。在這裡以法蓮和以色列都是指以色列人。有一句話極為重要，為何他們不能歸向神？因為他們所行的使他們不能歸向神，因有淫心在他們裡面，他們也不認識耶和華(v.4)。

何西阿書3:5  後來以色列人必歸回，尋求他們的神耶和華和他們的王大衛。在末後的日子，必以敬畏的心歸向耶和華，領受祂的恩惠。

閱讀經文:  何西阿書 3:1-5

1耶和華對我說：「你再去愛一個淫婦，就是她情人所愛的；好像以色列人，雖然偏向別神，喜愛葡萄餅，耶和華還是愛他們。」 2 我便用銀子十五舍客勒，大麥一賀梅珥半，買她歸我。 3 我對她說：「你當多日為我獨居，不可行淫，不可歸別人為妻，我向你也必這樣。」 4 以色列人也必多日獨居，無君王，無首領，無祭祀，無柱像，無以弗得，無家中的神像。

你有沒有想過，當我們讀〈但以理書〉時，為何心裡有一種歡悅；但是讀〈何西阿〉書時，心裡卻感到厭煩和沉悶？其實，不止〈何西阿書〉，好像〈耶利米書〉、部份〈以西結書〉和〈以賽亞書〉，都會有一種想逃避的感覺？我自己稍微分析了一下，〈但以理書〉和其他先知書最大的不同，在於其中沒有很長的指責和訓誨，並且但以理和朋友在驚心動魄的考驗之後，總是有極為奇妙的神蹟出現，那就是我們最喜歡的部份。

但是在其他的先知書，我們看到的大多是神對以色列人和列國的責備，先知的生活也總是有點悽慘。神要他們去做的事，大都是我們一般難以接受的。但以理雖然生活在外邦人中間，但是他保守自己的聖潔，也因他保守自己，神也保守他，祝福他。其他先知們也是生活在不聖潔的人群之中，雖然是本國人，神的選民之中，卻是被神認為污穢而不聖潔之民。

何西阿書1:10a  然而，以色列的人數必如海沙，不可量，不可數。

閱讀經文:  何西阿書 1:4-11

4 耶和華對何西阿說：「給他起名叫耶斯列，因為再過片時，我必討耶戶家在耶斯列殺人流血的罪，也必使以色列家的國滅絕。 5 到那日，我必在耶斯列平原折斷以色列的弓。」

何西阿娶淫婦為妻，可能有的人會想，既然神要他娶，就娶。只要不理她，也可以過日子。但是我們看到何西阿的順服是裡外合一的順服。從他和歌篾一個接一個地生孩子，何西阿對歌篾就好像是丈夫對妻子一樣，沒有虧欠。這就是神要的順服，不是陽奉陰違，而是表裡一致的順服。

有的人花很多時間來為神辯解，神不會叫人去娶淫婦，或有的說，那是指精神上的淫亂，因為歌篾拜偶像，等等。但是我們還是回到聖經上，看看聖經是怎麼說的，好過用自己的意思去猜來猜去，都沒個準。

但以理書12:2  睡在塵埃中的必有多人復醒，其中有得永生的，有受羞辱永遠被憎惡的。

閱讀經文:  但以理書 12:1-13

1「那時，保佑你本國之民的天使長米迦勒必站起來，並且有大艱難，從有國以來直到此時沒有這樣的。你本國的民中，凡名錄在冊上的，必得拯救。 2 睡在塵埃中的必有多人復醒，其中有得永生的，有受羞辱永遠被憎惡的。 3 智慧人必發光，如同天上的光；那使多人歸義的，必發光如星，直到永永遠遠。 4 但以理啊，你要隱藏這話，封閉這書，直到末時。必有多人來往奔跑，知識就必增長。」

〈但以理書〉到尾聲了，有點捨不得結束。想到在異國裡守住敬虔的但以理，就覺得應該向他看齊，學習他不管在什麼環境下都尊主為大的生活方式。不要害怕人言可畏，也不要擔心必然受害。我想這就是他大蒙神眷愛的原因之一。主耶穌說，“清心的人有福了，因為他們得以見神”（太5:8）。我想，但以理就是最好的例子了。

在11章40-45節裡，我們沒有太多討論。因為大部份聖經學者都認為，那段時間，也就是12章所說的“大艱難”，是指安提阿哥四世的迫害或末世的大災難，或說是安提阿哥四世末期或主耶穌第二次降臨前景。所以在這裡給大家做個參考。