Archive for category: 每日親近神

耶利米書 51:15   耶和華用能力創造大地，用智慧建立世界，用聰明鋪張穹蒼。

閱讀經文:  51:1-19

1耶和華如此說：「我必使毀滅的風颳起，攻擊巴比倫和住在立加米的人。 2 我要打發外邦人來到巴比倫，簸揚她，使她的地空虛，在她遭禍的日子他們要周圍攻擊她。 3 拉弓的要向拉弓的和貫甲挺身的射箭，不要憐惜她的少年人，要滅盡她的全軍。 4 他們必在迦勒底人之地被殺仆倒，在巴比倫的街上被刺透。」

第50/51章看起來是繼續論到巴比倫的滅亡，但是從經文裡，卻更可以看到神的性情。神的公義，神的慈愛，以及神的能力。更重要的是，為何祂是獨一的真神。在聖經裡，神曾經向假神們挑戰。耶和華對假神說：“你們要呈上你們的案件。雅各的君說：你們要聲明你們確實的理由。 可以聲明，指示我們將來必遇的事，說明先前的是什麼事，好叫我們思索，得知事的結局，或者把將來的事指示我們。 要說明後來的事，好叫我們知道你們是神。你們或降福或降禍，使我們驚奇，一同觀看。（賽41:21-23）”唯有真神，走在歷史之前，因為只有祂知道將來的事。

這就是真神和假神的分別。假神和偶像由邪靈操縱，它們會展現一下超能力，或許也讓你嚐一下名利富貴的甜頭，但它們的目的是要引誘人離開正路，讓人的一生成為它的傀儡。說句不好聽的話，就是讓人永不得超生。因為假神沒有賦予人生命的權柄和能力，跟著它走，一生就走向滅亡了。就像巴比倫的命運一樣，有一時的輝煌，卻遭到永遠的滅亡。

以西結書 16:5 然而我要追念在你幼年時與你所立的約，也要與你立定永約。

閱讀經文:  今天因為經文很長，請大家自行上網取讀。 以西結書 16章

當你完整章後，對於其中所用的字彙是否覺得很不習慣？因為神把整件事描繪得很“露骨”。我們習慣了包裝、修飾過的形容，盡量讓我們的文字顯得高雅，但是這裡的文字顯露的是一片污俗不堪的情景，就是神的愛和人的悖逆和庸俗。從神的眼光來看以色列人的光景，原來人是如此忘恩負義，不知羞恥，醜陋不堪；也因而當我讀到神還要追念並堅定和以色列人所立的永約時，我的心深受感動。

那是人的本相，不只是以色列人。全世界的人都虧欠了神的榮耀。神把祂的榮耀給了人類，沒有給其他動物；但是有許多人活得比禽獸不如。不僅不記念神的恩典，荒淫無度，放縱自己，彼此欺凌，漠視神所訂的規律，還美其名為人權。

神知道在我們當中所行的那些可恥的事，神知道我們不喜歡跟隨祂的公義度日。神知道人不可愛，但是祂還要愛。神知道人悖逆，但祂還要守約。不僅追念，還要堅定。“我要堅定與你所立的約，你就知道我是耶和華”。這句話倒過來說就是：你們不知道我是耶和華，所以我要繼續堅定與你所立的約，你才會知道我是信實的神。然後呢？神希望我們被祂的信實所吸引。因為這世上多的是背約不守信之人，但是神要讓人看到希望，有一個信實的神，以永遠不變的愛愛我們。所以無論我們落在怎樣的景況裡，都可以回轉歸向祂。

以西結書 16:5 然而我要追念在你幼年時與你所立的約，也要與你立定永約。

閱讀經文: 今天因為經文很長，請大家自行上網取讀。以西結書16章

當你完整章後，對於其中所用的字彙是否覺得很不習慣？因為神把整件事描繪得很“露骨”。我們習慣了包裝、修飾過的形容，盡量讓我們的文字顯得高雅，但是這裡的文字顯露的是一片污俗不堪的情景，就是神的愛和人的悖逆和庸俗。從神的眼光來看以色列人的光景，原來人是如此忘恩負義，不知羞恥，醜陋不堪；也因而當我讀到神還要追念並堅定和以色列人所立的永約時，我的心深受感動。

那是人的本相，不只是以色列人。全世界的人都虧欠了神的榮耀。神把祂的榮耀給了人類，沒有給其他動物；但是有許多人活得比禽獸不如。不僅不記念神的恩典，荒淫無度，放縱自己，彼此欺凌，漠視神所訂的規律，還美其名為人權。

神知道在我們當中所行的那些可恥的事，神知道我們不喜歡跟隨祂的公義度日。神知道人不可愛，但是祂還要愛。神知道人悖逆，但祂還要守約。不僅追念，還要堅定。“我要堅定與你所立的約，你就知道我是耶和華”。這句話倒過來說就是：你們不知道我是耶和華，所以我要繼續堅定與你所立的約，你才會知道我是信實的神。然後呢？神希望我們被祂的信實所吸引。因為這世上多的是背約不守信之人，但是神要讓人看到希望，有一個信實的神，以永遠不變的愛愛我們。所以無論我們落在怎樣的景況裡，都可以回轉歸向祂。

耶利米書 49:38 我要在以攔設立我的寶座，從那裡除滅君王和首領。這是耶和華說的。

閱讀經文:  49:23-39

23論大馬士革。「哈馬和亞珥拔蒙羞，因他們聽見凶惡的信息就消化了。海上有憂愁，不得平靜。 24 大馬士革發軟，轉身逃跑。戰兢將她捉住，痛苦憂愁將她抓住如產難的婦人一樣。 25 我所喜樂、可稱讚的城，為何被撇棄了呢？ 26 她的少年人必仆倒在街上，當那日一切兵丁必默默無聲。」這是萬軍之耶和華說的。 27 「我必在大馬士革城中使火著起，燒滅便哈達的宮殿。」

這是耶利米先知對列國所發的第六個預言，有關大馬士革的預言。大馬士革，又譯為大馬色，是亞蘭族，也是敘利亞國的首都。哈馬和亞珥拔是大馬色以北的兩個城。大馬士革位於於兩條主要貿易通道的交匯處：一，海路從埃及向北沿著地中海海岸線，經米吉多和加利利海，穿過巴勒斯坦北部。二，陸路大道是穿越沙漠，從阿拉伯和以東向北經過外約旦地區。這兩條路線在大馬十革會合，然後穿過沙漠到達美索不達米亞。作為交通中心，大馬士革自古以來就是軍事、商業、宗教要地。江水和運河使國土比較肥沃，其領土也要比以色列的其他周邊國家寬廣。

此預言論及當巴比倫大軍進入哈馬、亞珥拔時，消息傳到大馬色，居民驚惶失色，未作任何抵抗即棄城而逃，以及大軍過後，城市被毀的淒涼景況。“海上有憂愁，不得平靜”，意指巴比倫軍的入侵如海浪般波濤澎湃，使人因恐慌而無法平靜。“少年人必仆倒在街上”，少年人本是指國中精壯有力氣，國之倚靠的，但是他們卻都跌倒，爬不起來，表示亞蘭無力與巴比倫抵抗。

耶利米書  49:2b  先前得以色列地為業的，此時以色列倒要得他們的地為業。

閱讀經文:  49:1-6

1 論亞捫人。耶和華如此說：「以色列沒有兒子嗎？沒有後嗣嗎？瑪勒堪為何得迦得之地為業呢？屬他的民為何住其中的城邑呢？」 2 耶和華說：「日子將到，我必使人聽見打仗的喊聲，是攻擊亞捫人拉巴的喊聲。拉巴要成為亂堆，屬她的鄉村要被火焚燒。先前得以色列地為業的，此時以色列倒要得他們的地為業。」這是耶和華說的。

亞捫是羅得酒醉後和小女兒生下的後裔。在〈申命記〉2章19節，神對預備進入迦南地的以色列人說：“走近亞捫人之地，不可擾害他們，也不可與他們爭戰。亞捫人的地，我不賜給你們為業，因我已將那地賜給羅得的子孫為業。”亞捫人住的地原是利乏音人住的。利乏音人身材高大，人又多，但是耶和華神幫助亞捫人得了他們的地，給他們居住。可惜亞捫人對耶和華神並無感激之情，自己去找了一個瑪勒堪為神，有時也和摩押人一起拜摩洛或基抹等假神。

利乏音人這塊土地位於約旦河南端以東，一度跟摩押人在死海東面高原的領土接壤。以色列人進入迦南以前，亞捫人的一些土地被亞摩利人奪走，他們被迫退到北面和東面去，本來跟摩押人接壤的邊界也斷開了。此後，亞捫人領土的邊界從蜿蜒曲折的雅博溪谷上游起，一直往東伸延至荒漠地帶，他們的王城設於雅博溪谷上游附近的拉巴（即現代的安曼）。考古學家在這一帶發現了古代亞捫人的一些遺址和邊防營壘。