Archive for category: 每日親近神

以西結書 11:23 耶和華的榮耀從城中上升，停在城東的那座山上。

閱讀經文: 以西結書 11:1-25

1 靈將我舉起，帶到耶和華殿向東的東門，誰知，在門口有二十五個人，我見其中有民間的首領押朔的兒子雅撒尼亞和比拿雅的兒子毗拉提。 2 耶和華對我說：「人子啊，這就是圖謀罪孽的人，在這城中給人設惡謀。 3 他們說：『蓋房屋的時候尚未臨近，這城是鍋，我們是肉。』 4 人子啊，因此你當說預言，說預言攻擊他們。」

在第八章裡，神帶以西結看到在聖殿裡拜偶像的長老們，還有拜日頭的祭司犯罪的事實；在這一章裡則是民間的領袖給百姓設惡謀，圖謀罪孽，使眾百姓干罪，陷在罪孽之中。他們說：“這城是鍋，我們是肉”。這句話有幾種解釋。根據信息聖經的翻譯：They say, ‘We can make anything happen here. We’re the best. We’re the choice pieces of meat in the soup pot.’(MSG)他們自認可以使任何事發生，因為他們是城裡最聰明最有才幹的人。假如城是個鍋，他們就是鍋裡上好的肉。

也有聖經學者認為這句話的意思是，他們覺得這個城是鍋，他們就是裡面的肉，受到鍋的保護。當然還有第三種解釋，就是在鍋裡的肉怎樣也逃不掉，最後就是一鍋熟，被吃個精光。但是第三種解釋和上下文合不起來，比較不被採用。

以西結書 9:3  以色列神的榮耀本在基路伯上，現今從那裡升到殿的門檻。神將那身穿細麻衣、腰間帶著墨盒子的人召來。

閱讀經文: 以西結書 9:1-11

1 祂向我耳中大聲喊叫說：「要使那監管這城的人手中各拿滅命的兵器前來。」 2 忽然有六個人從朝北的上門而來，各人手拿殺人的兵器，內中有一人身穿細麻衣，腰間帶著墨盒子。他們進來，站在銅祭壇旁。

這一章裡讓人有好多驚奇的事。第一，是讓我們知道，原來每個城裡都有神所派的，監管城的人。想來，在溫哥華也有駐守的天使，向神傳遞這城裡所發生的事情。你說是不是很奇妙？！這六個監管城的人，各人手拿殺人的兵器。殺人的兵器，有的譯作“戰斧”或“鐵錘般武器”，表示這六人非同凡響，都很有力氣。其中有一人身穿細麻衣，腰間帶著墨盒子。細麻衣是祭司穿的衣服，表明他是神的僕人。墨盒子為文士的裝備，為書寫之用，是一個放在束腰帶裏，藏有蘆葦筆和墨水的盒子。

聖殿院子的建築是階梯式的，所以內院較高。“朝北的上門”指第八章裡，先知先前所看見進行偶像崇拜的門（結8:5）。銅祭壇是聖殿裡獻祭的地方，原本是安置在“殿和新壇的中間”，亞哈斯王把它搬到北面，好在原處另立祭偶像之壇（王下16:14）。

 以西結書 7:6 結局來了，結局來了，向你興起。看哪，來到了！

閱讀經文: 以西結書 7:1-27

1 耶和華的話又臨到我說： 2 「人子啊，主耶和華對以色列地如此說：結局到了！結局到了地的四境。 3 現在你的結局已經臨到，我必使我的怒氣歸於你，也必按你的行為審判你，照你一切可憎的事刑罰你。 4 我眼必不顧惜你，也不可憐你，卻要按你所行的報應你，照你中間可憎的事刑罰你，你就知道我是耶和華。

以西結書第7章，先知以西結口被「封住」，禁口不說話超過一年，他痛苦，大家都痛苦。神不讓他與人說話，但祂向他說話，雖然苦，又好像不苦。神不讓他向以色列百姓說話，因為說了也沒用，用演的反而更有果效。第7章，神對以西結說話，神不向以色列百姓說，只向先知說，這可算是神的心事。神一直在說話，他一直陪伴著以西結，神也等候以色列百姓悔改。

以西結書5至7章的思路很清楚。5章，耶城被圍困、缺糧缺水；耶城被審判，三分之一被殺，三分之一在城外被殺，三分之一人逃脫被追殺。第6章，說到問題核心，因以色列百姓心思淫亂，重點是淫亂，偶像、祭壇將要被毀壞。到了7章，應該無甚麼可說了。然而，神不是這樣，每一章仍可以說得更仔細、更深入，並且每一章的信息都似在等人悔改，到了今天，我們更深體會神的心。

以西結書 5:1 人子啊，你要拿一把快刀當做剃頭刀，用這刀剃你的頭髮和你的鬍鬚，用天平將鬚髮平分。

閱讀經文: 以西結書 5:1-17

1 「人子啊，你要拿一把快刀當做剃頭刀，用這刀剃你的頭髮和你的鬍鬚，用天平將鬚髮平分。 2 圍困城的日子滿了，你要將三分之一在城中用火焚燒，將三分之一在城的四圍用刀砍碎，將三分之一任風吹散，我也要拔刀追趕。 3 你要從其中取幾根包在衣襟裡， 4 再從這幾根中取些扔在火中焚燒，從裡面必有火出來燒入以色列全家。」

5 主耶和華如此說：「這就是耶路撒冷。我曾將她安置在列邦之中，列國都在她的四圍。 6 她行惡違背我的典章過於列國，干犯我的律例過於四圍的列邦，因為她棄掉我的典章，至於我的律例，她並沒有遵行。

在利未記的21章第5節，神對摩西說，要告訴亞倫那些作祭司的子孫，不可剃頭，也不可修他們的鬍鬚must not shave their heads or trim their beards 。以西結出生於祭司家族，應該也是個祭司，深知祭司的規矩。但是在經過前面的經歷後，以西結不再抗議任何他覺得有違背律法的事。究竟，律法是神訂的，所以神要他做任何事，都有祂的道理。

神用以西結的頭髮和鬍鬚代表猶大子民。祂還要以西結用天平將鬚髮平分，分成四種戰爭中的遭遇。當巴比倫人攻進城時，也就是圍困城的日子滿了之時。那時耶路撒冷裡，有三分之一的人在城中會被火焚燒，死亡。有三分之一在城的困圍被刀砍碎，指有的人逃亡出城，就被在城外的士兵殺死了。另外三分之一任風吹散，神也要拔刀追趕。這裡指的是否西底家和其家人、侍從，他們急急逃亡，在耶利哥平原被追上。西底家的眾子都被殺死，他的眼睛也被挖出來，又用銅鍊把他鎖住帶往巴比倫。

以西結書 3:17人子啊，我立你做以色列家守望的人，所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。

閱讀經文: 以西結書 3:16-27

16 過了七日，耶和華的話臨到我說： 17 「人子啊，我立你做以色列家守望的人，所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。 18 我何時指著惡人說他必要死，你若不警戒他，也不勸誡他，使他離開惡行，拯救他的性命，這惡人必死在罪孽之中，我卻要向你討他喪命的罪。 19 倘若你警戒惡人，他仍不轉離罪惡，也不離開惡行，他必死在罪孽之中，你卻救自己脫離了罪。

神呼召以西結做守望的人，守望是何意思？在古代城門上都有守望的人，一天廿四小時巡邏，注意有沒有外患來襲。但是神要以西結守望以色列家，不是外患。守望以色列家的義人和惡人，希望他們離開罪孽，持守神的道路；要警戒他們，使他們離開惡行。不管他們聽不聽，只要以西結執行任務，他就救自己脫離了罪。這給我們一個很大的提醒，我們也要如此守望身邊的人。不容易啊？誰喜歡做這種不討好的差事呢？神要以西結怎樣執行呢? 一是要聽神口中的話，不要用自己的標準去警戒別人。這個非常重要，以神口中的話為準則。

神立以西結做以色列家守望的人，他一個人怎麼看得了以色列家那麼多人？他只有一雙眼睛，肯定忙不過來，看上兩天有可能就暈倒了。當然不是這樣“看”法。在這裡，神的意思是替祂去警戒以色列民。神列了四方面：

我何時指著惡人說他必要死，你若不警戒他，也不勸誡他，使他離開惡行，拯救他的性命，這惡人必死在罪孽之中，我卻要向你討他喪命的罪。
倘若你警戒惡人，他仍不轉離罪惡，也不離開惡行，他必死在罪孽之中，你卻救自己脫離了罪。