何西阿书 14:4 我必医治他们背道的病，甘心爱他们，因为我的怒气向他们转消。
阅读经文: 何西阿书 14:1-9
1以色列啊，你要归向耶和华你的神！你是因自己的罪孽跌倒了。 2 当归向耶和华，用言语祷告他说：「求你除净罪孽，悦纳善行，这样，我们就把嘴唇的祭代替牛犊献上。 3 我们不向亚述求救，不骑埃及的马，也不再对我们手所造的说『你是我们的神』，因为孤儿在你耶和华那里得蒙怜悯。」
4 「我必医治他们背道的病，甘心爱他们，因为我的怒气向他们转消。 5 我必向以色列如甘露，他必如百合花开放，如黎巴嫩的树木扎根。 6 他的枝条必延长，他的荣华如橄榄树，他的香气如黎巴嫩的香柏树。 7 曾住在他荫下的必归回，发旺如五谷，开花如葡萄树，他的香气如黎巴嫩的酒。 8 以法莲必说：『我与偶像还有什么关涉呢？』我耶和华回答他，也必顾念他。我如青翠的松树，你的果子从我而得。」
9 谁是智慧人，可以明白这些事；谁是通达人，可以知道这一切。因为耶和华的道是正直的，义人必在其中行走，罪人却在其上跌倒。
这是何西阿先知书的最后一章，通常最后一章都有特别的属灵位置，就是神用先知这个器皿。从第一章何西阿娶淫妇为妻，之后发生了许多的故事，到了这一章就讲完了。
一、先知对人的呼吁 (14:1-3)
「以色列啊，你要归向耶和华——你的神；你是因为自己的罪孽跌倒了。」(14:1)「罪孽」就是上一章讲的「造假神」，因为他居高位就去拜巴力，而且高傲、忘记神、拒绝神，拒绝耶和华来管理他，最后就悖逆神，结果被神审判了。所以这一章一开始先知就说：「你是因为自己的罪孽跌倒了。」「你当归向耶和华，用言语祷告他说：求你除净罪孽，悦纳善行；这样我们就把嘴唇的祭代替牛犊献上。」(14:2) 人被神审判，但又不知道如何回应神，先知就告诉人：你要祷告啊，你告诉神，「神啊，我有罪，你可不可以赦免我的罪？」这样就可以把嘴唇的祭代替牛犊献上。这里很有新约《希伯来书》13章15节的启示。
「我们不向亚述求救，不骑埃及的马，也不再对我们手所造的说：你是我们的神。」(14:3) 当一个人愚昧的时候，会严重到向要杀你的人求救。北国以色列就是被亚述灭掉的，所以何西阿就叫以色列不要向亚述求救，也不要骑埃及的马（埃及的马是当时最好的马，从所罗门时代开始就从埃及买很多的马来增强国力），不要再对我们手所造的偶像说：「你是我们的神。」 这一节是这一章的重点，「因为孤儿在你——耶和华那里得蒙怜悯。」(14:3b) 何西阿抓住这个重点，告诉以色列人：「你是孤儿，你无所依靠，你只有依靠神。」你被审判，该怎么办？你要回转归向神！
「孤儿」这个词语在这里有两重意思：(1) 以色列人如不悔改，他的国会被毁灭，他的下一代会成为真正的孤儿；(2) 北国以色列是耶罗波安所创立的，他是一个孤儿，他母亲是个寡妇。他为麽麽建国呢？因为先知的话临到他身上，先知把他的衣服撕掉，分成十二片，把十片交给耶罗波安，代表十个支派给他，叫他去建国，耶罗波安是被拣选的君王。「孤儿」通常有一种特质，一方面他知道没有人可以依靠，所以必须很努力，他是在被别人的伤害中长大的，所以不容易相信别人；另一方面，当孤儿以为自己无所依靠的时候，天上的父已经表明：我就是你的父！
耶罗波安一路走过来都靠自己，神把国位赐给他，但他却怕北国以色列人到南国去献祭给神，所以自己就搞出个金牛犊来，越走越偏。这时候，先知何西阿再次告诉北国以色列人：你要抓回你的身份，你离开神成了孤儿，你需要抓住从神来的真智慧，没有人可以依靠！为什么要靠亚述呢？为什么要靠埃及的马呢？
「孤儿」的身份有一个很宝贵的地方，就是「神是孤儿的父」。你是有爸爸的，你的爸爸就是耶和华上帝。所以你要同神说：「神啊，你要帮助我，除去我的罪！」我们可以靠的只有天上的父，其他的都不可靠；我们走投无路的时候，要记住我们是有爸爸的。
二、神对先知讲话 (14:4-8)
「我必医治他们背道的病，甘心爱他们；因为我的怒气向他们转消。」(14:4) 以色列人把情况搞得很糟，何西阿的终极启示就出来了：你承认你是孤儿，你承认你有问题，你跟神说，「你帮助我！你赦免我！」只要你开口就行了。
先知对百姓说话，百姓还没回应，上帝已经点头：「对了，这样我的气就消了。」(参14:4) 所以，一个人承认自己无助，需要神的帮助，是多么的重要！这样，祝福就来了，这里有七个祝福：(1) 我必医治他们背道的病(14:4)；(2) 我必向以色列如甘露(14:5)；(3) 他必如百合花开放(14:5)；(4) 他的枝条必延长 (14:6)；(5) 住在他荫下的必回归；(14:7)；(6) 以法莲必分别为圣(14:8)；(7) 耶和华必回答他、顾念他(14:8)。
三、先知对人的呼吁 (14:9)
「谁是智慧人，可以明白这些事；谁是通达人，可以知道这一切。」(14:9a) 原来人都是孤儿，人都要依靠神，人都有天父，人都要回归真实的身份。如果能够抓住这一点，他就是智慧人、通达人。我们都是有爸爸的，我们是有天父的，我们作任何决定要跟天父商量。抓住这一点，我们就是智慧人。何西阿在整卷书里，最后问了一个问题：谁可以明白这件事？谁是那个智慧人？求主帮助我们！(王建胜牧师)
