务要认识耶和华

何西阿书6:3  我们务要认识耶和华，竭力追求认识祂。祂出现确如晨光，祂必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。

阅读经文:  何西阿书 6:1-11

¹来吧，我们归向耶和华！祂撕裂我们，也必医治；祂打伤我们，也必缠裹。 ² 过两天祂必使我们苏醒，第三天祂必使我们兴起，我们就在祂面前得以存活。 ³ 我们务要认识耶和华，竭力追求认识祂。祂出现确如晨光，祂必临到我们像甘雨(winter rains)，像滋润田地的春雨。

⁴ 主说：「以法莲哪，我可向你怎样行呢？犹大啊，我可向你怎样做呢？因为你们的良善(faithfulness)如同早晨的云雾，又如速散的甘露。 ⁵ 因此，我藉先知砍伐他们，以我口中的话杀戮他们，我施行的审判如光发出。 ⁶ 我喜爱良善(mercy)，不喜爱祭祀；喜爱认识神，胜于燔祭。 ⁷ 他们却如亚当背约，在境内向我行事诡诈。 ⁸ 基列是作孽之人的城，被血沾染。 ⁹ 强盗成群，怎样埋伏杀人，祭司结党，也照样在示剑的路上杀戮，行了邪恶。 ¹⁰ 在以色列家我见了可憎的事，在以法莲那里有淫行，以色列被玷污。 ¹¹ 犹大啊，我使被掳之民归回的时候，必有为你所命定的收场。

今天神给我们的提醒是：“务要认识耶和华，竭力追求认识祂。祂出现确如晨光，祂必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨”。何等美好的鼓励。“甘雨”在此有时被译为冬雨。有人形容夏雨急促，冬雨肃杀，但其实因为冬雨徐徐，又多又长，有时以雪的形态出现，最能渗入深层，滋润根部。冬雨经常可以补足地下水，使干季时的井不会枯竭。所以有人说瑞雪兆丰年是有原因的。

迦南地是一个非常少雨的地区，春雨前是冬雨，冬雨前是秋雨。该地从六月开始就不下雨，持续四到五个月的干旱，土地经过几个月的干旱，已被太阳晒得变硬。秋雨的来临，把土地变软，才能耕犁、下种。冬雨进入土地的深层，春雨接着使土地肥沃，确保农作物的收成。因此，“祂必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨” 代表神知道我们的需要，会按着我们的需要供应我们。

当我们认识神时，祂要向我们出现如晨光。太阳是每天都会出现，虽然有时被云层遮掩，但太阳还是在那里。表示神要带领我们出黑夜，进入祂的光明之中。这就是认识神，追求认识神的人，要从神得到真正的福。

在〈何西阿书〉第五章的末尾，神向以色列和犹大呼喊：“我使以法莲如虫蛀之物，使犹大家如朽烂之木。以法莲见自己有病，犹大见自己有伤，他们就打发人往亚述去见耶雷布王，他却不能医治你们，不能治好你们的伤”。因为子民的罪行，神定意压伤，祂的子民却跑去向亚述求救，不肯悔改归向神，因此神命定他们不得医治。在本章的开始，先知换了一种口气，他说：“来吧，我们归向耶和华！祂撕裂我们，也必医治；祂打伤我们，也必缠裹”。先知提醒百姓，这伤来自耶和华神，只有祂才能使他们得到真正的医治。神的压伤并不是为了毁灭，而是为了建立，必使他们兴起，得以存活。但是别人可就不一定有这样的想法了。

在第4节和第6节有两个“良善”，但这两个“良善”的意思在英文里是有分别的。在第4节里的“良善”是指“信实 faithfulness”。他们对神的信实就像早晨的云雾，又如速散的甘露，一下子就不见了。刚才还在说爱神，转眼就去拜偶像了。第6节的“良善”，又译为“怜悯 mercy”。神悦纳的是出于心里的怜悯，而不是献上一大堆的祭物。因为心里的怜悯是真正的善，祭物则是表面的工作。神宁可我们多花点时间去认识祂，好过一天到晚的献祭。

在第7节里我们看到神心里那永远无法抹去的隐痛，就是亚当的背约。那是创世时的事了，经过了几千年了，神依然感到受伤害。因为亚当是祂所造的第一个人，他在伊甸园内，竟然以为可以欺骗神。亚当的诡诈，令神伤痛，无法痊愈。我们会不会有时也伤了神的心而不自知呢？

在第11节有两种译法，一种是正面的，一种是负面的。Also for you, Judah, a harvest is appointed. Whenever I would restore the fortunes of my people (NIV) .当神使被掳之民归回时，神要重新使他们蒙福。You’re as bad as the worst of them, Judah. You’ve been sowing wild oats. Now it’s harvest time.(MSG) 犹大的作为和以色列一样糟糕，所栽种的都是野燕麦。（野燕麦多发生在耕地、沟渠边和路旁，是小麦的伴生杂草。由于争夺肥、水、光照，造成覆蓋荫蔽，常引起小麦早期倒伏或生长不良，是农夫尽量要去除的杂草。）因此你们所收的也必是野草。这就是命定的收场之意。

但愿我们重新立志，务要认识耶和华，竭力追求认识祂，使我们的一生都行在祂的光中。