Archive for category: 每日親近神

耶利米書  48:29     我們聽說摩押人驕傲，是極其驕傲；聽說她自高自傲，並且狂妄，居心自大。

閱讀經文:  48:1-47

1 論摩押。萬軍之耶和華以色列的神如此說：「尼波有禍了，因變為荒場。基列亭蒙羞被攻取，米斯迦蒙羞被毀壞。 2 摩押不再被稱讚，有人在希實本設計謀害她說：『來吧！我們將她剪除，不再成國。』瑪得緬哪，你也必默默無聲，刀劍必追趕你。 3 從何羅念有喊荒涼大毀滅的哀聲。 4 摩押毀滅了，她的孩童[a]發哀聲，使人聽見。 5 人上魯希坡隨走隨哭，因為在何羅念的下坡聽見毀滅的哀聲。 6 你們要奔逃，自救性命，獨自居住，好像曠野的杜松。

羅得是亞伯拉罕的侄子，他跟著亞伯拉罕離開吾珥，到了迦南地，選擇了水草豐富的平原，一直遷移，直到住進所多瑪城。所多瑪罪惡召彰，當神命天使毀滅所多瑪城時，祂記念羅得，差遣天使用手拉著羅得一家，把他們強行帶離所多瑪。羅得的妻子在半路上回頭觀望，變成一根鹽柱，只有羅得和兩個女兒逃到了一座在山上的小城。他們住在一個山洞裡，與世隔絕。為了從父親得到後裔，兩個女兒相繼灌醉父親，從他懷了孩子。大女兒生下摩押，二女兒生下亞捫。

在〈申命記〉2章9節裡，在以色列人要進迦南地之前，神吩咐以色列人不可擾害摩押人，因祂已將亞珥賜給羅得的子孫摩押人為業（申），所以他們繞道而行。但是摩押人在以色列人進入迦南地時，不但不給予方便，反而雇術士巴蘭咒詛他們。 因此神說：“亞捫人或是摩押人不可入耶和華的會；他們的子孫雖過十代，也永不可入耶和華的會”（申23:3）。

耶利米書 46:24   埃及的民必然蒙羞，必交在北方人的手中。

閱讀經文:  46:1-28

1 耶和華論列國的話臨到先知耶利米。2 論到關乎埃及王法老尼哥的軍隊，這軍隊安營在幼發拉底河邊的迦基米施，是巴比倫王尼布甲尼撒在猶大王約西亞的兒子約雅敬第四年所打敗的：

3 「你們要預備大小盾牌，往前上陣！ 4 你們套上車，騎上馬！頂盔站立，磨槍貫甲！

在耶利米書裡有些經文的編輯並沒有按著時間上的順序，有時記述的是約雅敬年代發生的事情，有時記載的是西底家年代發生的事情。好像在這一章裡記載的便是描寫埃及軍隊在迦基米施被擊敗的情形(主前605)，其時正當耶利米中年時期(1-12)。耶利米預言尼布甲尼撒王將進攻埃及(13-26)，這預言是43章8-13節的引伸。

正如其他幾個大先知專論外邦列國的信息，也是插在給選民的信息中間(參賽十三-廿三；結廿五-卅二)， 表明舊約一個重要的主題：耶和華不僅是以色列的神，也是統管列國的君王，外邦人的命運同樣操在以色列的神手中，而巴比倫乃是神用來對付列國的鞭子。

迦基米施，在當年是個貿易重鎮，位於幼發拉底河上游西岸的一處淺灘上。有一條重要的貿易路線從尼尼微上到哈蘭，然後在迦基米施渡過幼發拉底河，再延伸到黎巴嫩山的奧龍特斯河谷，其他貿易路線再從這裏通往地中海或巴勒斯坦以南和埃及。經過迦基米施的商隊需要繳納稅款，所以這城看來收入不錯，相當富足。由於迦基米施的地點在商業上和軍事上都處於關鍵位置，所以在很早的時候，向外擴張的各國就力圖控制這城。

耶利米書 44:11  所以萬軍之耶和華以色列的神如此說：我必向你們變臉降災，以致剪除猶大眾人。

閱讀經文:  44:1-30

1 有臨到耶利米的話，論及一切住在埃及地的猶大人，就是住在密奪、答比匿、挪弗、巴忒羅境內的猶大人，說： 2 「萬軍之耶和華以色列的神如此說：我所降於耶路撒冷和猶大各城的一切災禍，你們都看見了。那些城邑今日荒涼，無人居住。 3 這是因居民所行的惡，去燒香侍奉別神，就是他們和你們並你們列祖所不認識的神，惹我發怒。

一、 錯誤優次帶來錯誤判斷

「萬軍之耶和華以色列的神如此說：我所降與耶路撒冷和猶大各城的一切災禍你們都看見了。那些城邑今日荒涼，無人居住；這是因居民所行的惡，去燒香事奉別神，就是他們和你們，並你們列祖所不認識的神，惹我發怒。」(44:2-3)

神說因為猶大人認真拜天后，惹祂發怒，以致被毀滅；然而猶大人卻說是因為沒有拜天后，才導致國家滅亡。對今天的我們而言，他們對環境的解讀聽起來可能很荒謬，然而今天還有很多人與他們相同，很多人不到最後一刻也不會明白這屬靈的奧秘，就是神所說：「那進入埃及地要在那裡寄居的，就是所剩下的猶大人，必知道是誰的話立得住，是我的話呢？是他們的話呢？」(44:28) 今天我們要學習一件事，就是要怎樣看待我們的環境。當我們身處不同的困境，我們會如何解讀它們呢？其實每件事都可以有很多方法處理，但我們往往以為自己的解讀才是對的。

耶利米書 42:11   不要怕你們所怕的巴比倫王。耶和華說：不要怕他，因為我與你們同在，要拯救你們脫離他的手。

閱讀經文:  42:1-22

1眾軍長和加利亞的兒子約哈難，並何沙雅的兒子耶撒尼亞，以及眾百姓從最小的到至大的，都進前來， 2 對先知耶利米說：「求你准我們在你面前祈求，為我們這剩下的人禱告耶和華你的神。我們本來眾多，現在剩下的極少，這是你親眼所見的。 3 願耶和華你的神指示我們所當走的路，所當做的事。」 4 先知耶利米對他們說：「我已經聽見你們了，我必照著你們的話禱告耶和華你們的神。耶和華無論回答什麼，我必都告訴你們，毫不隱瞞。」 5 於是他們對耶利米說：「我們若不照耶和華你的神差遣你來說的一切話行，願耶和華在我們中間做真實誠信的見證。 6 我們現在請你到耶和華我們的神面前，他說的無論是好是歹，我們都必聽從。我們聽從耶和華我們神的話，就可以得福。」

約哈難從基大利那裡奪回猶大剩下的百姓，從最小的到至大的，到耶利米那裡。為了要知道前面的路該如何行，如何選擇。這本是神所喜悅的心態。但是他們對神的認識實在貧乏。所以他們要耶利米求問“耶和華你的神”，而不是“耶和華我們的神”。從亞伯蘭蒙召，到雅各被名為以色列，他的十二個兒子成為以色列的十二支派，成為一個蒙神祝福的國家。在神的律法和引導中經過了數千年，而現在他們卻不認識“耶和華我們的神”，而把祂當作“耶和華你的神”。但願當我們來到神的面前時，都清楚明白，祂是“耶和華我的神”，而不只是牧師或傳道人或小組長的神。耶和華是我們的神。

耶利米書 40:6    耶利米就到米斯巴見亞希甘的兒子基大利，在他那裡住在境內剩下的民中。

閱讀經文:  40:1-16

1耶利米鎖在耶路撒冷和猶大被擄到巴比倫的人中，護衛長尼布撒拉旦將他從拉瑪釋放以後，耶和華的話臨到耶利米。 2 護衛長將耶利米叫來，對他說：「耶和華你的神曾說要降這禍於此地， 3 耶和華使這禍臨到，照他所說的行了。因為你們得罪耶和華，沒有聽從他的話，所以這事臨到你們。 4 現在，我解開你手上的鏈子。你若看與我同往巴比倫去好，就可以去，我必厚待你。你若看與我同往巴比倫去不好，就不必去。看哪，全地在你面前，你以為哪裡美好，哪裡合宜，只管上那裡去吧。」

《耶利米書》第四十章，記述耶路撒冷被毀後的過渡時期。這是一個動盪、人心不穩定的時期，然而留在耶路撒冷的人面對一個新的局勢，他們要作出選擇。

一、 耶利米的選擇 (40:1-6)

「護衛長將耶利米叫來，對他說：耶和華你的神曾說要降這禍與此地。耶和華使這禍臨到，照他所說的行了；因為你們得罪耶和華，沒有聽從他的話，所以這事臨到你們。」(40:2-3)

這一段提到耶路撒冷被毀，其中最特別之處，是從巴比倫的護衛長口中說猶大被滅是因他們不聽神的話，所以耶和華神要降禍不降福。當國家被滅，耶利米就被釋放出來，他最終是自由的，由此顯出他是一位真先知，因為他的預言成就了，抵擋他的人卻全都被擄、被殺。他不但得著自由，更得著巴比倫王的善待和保護；相對而言，猶大只剩下殘礫敗瓦，政局也非常動盪，耶利米應該如何選擇？若我是耶利米的話，我必會選擇往巴比倫去。因為耶利米曾預言順服巴比倫便可蒙福，反而留在猶大的都會滅亡。若他選擇巴比倫必有好的生活，最重要是他從巴比倫王得著自由、禮物、保護，無論何人都會把他看作賣國賊；然而他沒有選擇巴比倫，卻仍然選擇留在猶大，並到基大利那裡。