何西阿书2:21 耶和华说：那日我必应允，我必应允天，天必应允地。
阅读经文: 何西阿书 2:1-23
1「你们要称你们的弟兄为阿米，称你们的姐妹为路哈玛。2 「你们要与你们的母亲大大争辩，因为她不是我的妻子，我也不是她的丈夫。叫她除掉脸上的淫像和胸间的淫态， 3 免得我剥她的衣服，使她赤体，与才生的时候一样，使她如旷野，如干旱之地，因渴而死。 4 我必不怜悯她的儿女，因为他们是从淫乱而生的。 5 他们的母亲行了淫乱，怀他们的母做了可羞耻的事，因为她说：『我要随从所爱的，我的饼、水、羊毛、麻、油、酒都是他们给的。』 6 因此，我必用荆棘堵塞她的道，筑墙挡住她，使她找不着路。 7 她必追随所爱的却追不上，她必寻找他们却寻不见，便说：『我要归回前夫，因我那时的光景比如今还好。』
8 「她不知道是我给她五谷、新酒和油，又加增她的金银，她却以此供奉巴力。 9 因此，到了收割的日子，出酒的时候，我必将我的五谷、新酒收回，也必将她应当遮体的羊毛和麻夺回来。 10 如今我必在她所爱的眼前显露她的丑态，必无人能救她脱离我的手。 11 我也必使她的宴乐、节期、月朔、安息日，并她的一切大会，都止息了。 12 我也必毁坏她的葡萄树和无花果树，就是她说『这是我所爱的给我为赏赐』的。我必使这些树变为荒林，为田野的走兽所吃。 13 我必追讨她素日给诸巴力烧香的罪，那时她佩戴耳环和别样装饰，随从她所爱的，却忘记我。这是耶和华说的。
14 「后来我必劝导她，领她到旷野，对她说安慰的话。 15 她从那里出来，我必赐她葡萄园，又赐她亚割谷作为指望的门。她必在那里应声，与幼年的日子一样，与从埃及地上来的时候相同。 16 耶和华说：那日你必称呼我伊施，不再称呼我巴力。 17 因为我必从我民的口中除掉诸巴力的名号，这名号不再提起。 18 当那日，我必为我的民，与田野的走兽和空中的飞鸟并地上的昆虫立约。又必在国中折断弓刀，止息争战，使他们安然躺卧。 19 我必聘你永远归我为妻，以仁义、公平、慈爱、怜悯聘你归我， 20 也以诚实聘你归我，你就必认识我耶和华。
21 「耶和华说：那日我必应允，我必应允天，天必应允地， 22 地必应允五谷、新酒和油，这些必应允耶斯列民。 23 我必将她种在这地，素不蒙怜悯的，我必怜悯，本非我民的，我必对他说『你是我的民』，他必说『祢是我的神』。」
在这一章的上半段里，先知为何要儿女与母亲争辩？有何原因使他如此愤慨地提及他的妻子？在这段里的母亲和儿女代表的是谁？在这一段经文里，有哪些事暗示歌蔑已经又有淫乱之举？荆棘和筑墙又有什么特别的意义呢？
从这段经文里，先知似乎正处在一种非常的痛苦中，不能找他人倾诉，只能和儿女们诉苦。希望儿女在他们妻间做审判者，还给他一个公道。在这里的母亲和儿女显然代表以色列人，因为他们在属灵上的不专一，或者说是离弃神，而导致关系的破裂。神的口气是如此的痛苦，以致于祂要说：“因为她不是我的妻子，我也不是她的丈夫”，就像在说：我们干脆离婚罢了，我不要再做你的丈夫，你也不要做我的妻子。
“脸上的淫像和胸间的淫态”又代表什么呢？人家说相由心生，心里怎样想，脸上就表现出来，所以脸上的淫像代表了她心里对情欲的放纵心态。胸本是衣服里的隐密处，不会随便向人展示，既然把这隐密之处用来勾引他人，把属于丈夫才可以接近之处让别人亲近，就于是出卖自己了。又说：“我必不怜悯她的儿女，因为他们是从淫乱而生的”，是否暗示那些儿女不是她和何西阿所生的？
淫妇认为她的“饼、水、羊毛、麻、油、酒”都是情夫给的。但是神说：“她不知道是我给她五谷、新酒和油，又加增她的金银，她却以此供奉巴力”。这里出拜偶像者的无知，他们以为巴力使他们五谷丰收，赐给他们一切的新酒和供应，实际上，一个木头做的偶像有什么能力呢？它们不会动，不会说，不会听，不会吃，什么都不会，哪能赐福给人？以色列人却不能看明事实，反而把耶和华神的荣耀归给假神和偶像，让真正的赐福者耶和华神痛心不已。
因此神“必用荆棘堵塞她的道，筑墙挡住她，使她找不着路”，她就是背道的以色列人。“荆棘”是长满刺的植物，一旦被荆棘堵塞道路，必然寸步难行；筑墙挡住，那更找不到路了。神又要使他们的树变为荒林，树原是有用的，全变为无用了。以色列人既然不懂得感谢神，反而去感谢人手所造之物，那么神就把那些恩典都拿走，看看那些偶像有何能耐。
这里讲的是一种时代背景的反应，因为在乌西雅王和耶罗波安二世统治时，神使他们国富民强，但是他们却不懂得感谢神再次给他们的机会，反而变本加厉去拜偶像。此后的王，一个不如一个，外忧内患就是荆棘和墙。到最后南国和北国终于都被消灭了。
〈诗篇〉30篇5节：“因为祂的怒气不过是转眼之间，祂的恩典乃是一生之久，一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼”。虽然以色列人忘记神，神却时时记念他们。在管教之后，神要劝导她，安慰她，赐她葡萄园，又赐她亚割谷作为指望的门，让她有指望。伊施，是“我夫”的意思；巴力，是“我主”（奴仆之主人）之意。神愿意做爱我们的丈夫，不要我们去做假神的奴仆，称偶像或假神为主人。
神要再次立约，不只是为祂的民，也与田野的走兽和空中的飞鸟并地上的昆虫立约。到那时，我相信人不再为了自己的肚腹而去伤害鸟兽昆虫，大家都和平相处，好像当初在伊甸园里一样。那才是神创造的原意。到那日，神必应允天，天必应允地，是指有耶和华的祝福，天地相应，百物生长，应允耶斯列民，便是使他们从中得到滋养。那时他们要互称为阿米，神的子民；去掉“罗”（不／非），称路哈玛，神要怜悯。那时原不认识神的，也要成为神的子民，认耶和华为神，做神的儿女。
