Archive for category: 每日親近神

耶利米書 31:31  耶和華說：日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約。

閱讀經文:  31:21-40

21 「以色列民哪，你當為自己設立指路碑，豎起引路柱，你要留心向大路，就是你所去的原路。你當回轉，回轉到你這些城邑。 22 背道的民哪，你翻來覆去要到幾時呢？耶和華在地上造了一件新事，就是女子護衛男子。」

華理克牧師寫了一本書：《標杆人生The Purpose Driven Life》，2002年出版之後，到2020年已被翻譯成85種語言，在紐約暢銷書排行版上連續50週之久，已賣了超過五千萬本，風迷了全球，有許多人的生命因而受到影響。因為當大家都在尋找人生的意義和目的時，他明確地為眾人指出人生的標杆是什麼？怎樣去活出一個有標杆的人生，不再渾渾噩噩、糊里糊塗地生活下去。

因此神向以色列民指出，他們當為自己設立指路碑，豎起引路柱，然後留心大路。當以色列民被擄之後，他們可還記得回家的路？神要他們明白，在他們的人生裡有一件很重要的事，就是要找到所去的原路，才能回轉到原先所住的城邑。因為那是神的應許。回家，神一直要我們好好地去設立正確的指路碑，豎起正確的引路柱，好讓自己和後人都有依循，才能回到神賜給他們的應許之地。他們必須立下心志，確定心意，不可以再翻來覆去改變心意，因為人生很短，一轉眼就再也走不動，那時就後悔莫及了。

耶利米書 30:22  你們要做我的子民，我要做你們的神。

閱讀經文:  30:1-24

1 耶和華的話臨到耶利米說： 2 「耶和華以色列的神如此說：你將我對你說過的一切話都寫在書上。 3 耶和華說：日子將到，我要使我的百姓以色列和猶大被擄的人歸回。我也要使他們回到我所賜給他們列祖之地，他們就得這地為業。這是耶和華說的。」

這一章常稱為安慰之書，因為書裡的信息是神在猶大人被擄之後對他們的安慰和勵，並讓他們對未來有盼望。神要求耶利米把這段信息寫在書上。書是指書卷，當時的埃及人使用蒲草紙書卷，以色列等地區地區則使用羊皮紙書卷。這裡所指的被擄之民的回歸，不只是被擄到巴比倫的猶大子民，也包括了以色列北國被亞述擄到別的地區的以色列民。神應許他們雖被趕到世界各國，最終都要回歸迦南地（巴勒斯坦），成為一個國家，不再分裂。

你可能覺得神真是多此一舉，既然如此傷痛，又何必讓他們經歷這些流亡之苦？又要利用外敵來打他們，打完又嫌外敵欺人太甚，又把外敵通通滅掉。那麼被神“利用”的人豈不是很倒霉？

耶利米書 29:11 耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。

閱讀經文:  29:1-14

1 先知耶利米從耶路撒冷寄信於被擄的祭司、先知和眾民，並生存的長老，就是尼布甲尼撒從耶路撒冷擄到巴比倫去的。 2 （這在耶哥尼雅王和太后、太監，並猶大、耶路撒冷的首領，以及工匠、鐵匠都離了耶路撒冷以後。） 3 他藉沙番的兒子以利亞薩和希勒家的兒子基瑪利的手寄去，他們二人是猶大王西底家打發往巴比倫去見尼布甲尼撒王的。

從今天的經文裡去思想耶利米的心情。他沒有因為眾人不聽他的預言而嘲笑那些被擄的同胞。他大可以說：“我早就告訴你們要悔改，你們都不聽，看看現在落得什麼下場？真是活該！看你們以後還聽不聽耶和華的話！”相反地，耶利米寫了一封安慰鼓勵的信給那些被擄去巴比倫的人。

想想看那些被擄去的人當中有王室和貴族，還有一些有專門技藝的人，當他們被擄去異地時，心裡會有什麼想法？是否覺得很淒涼，以後要怎麼辦？何時重歸故園？在異地會受到怎樣的對待？許多問題都在心裡發悶，憂愁。但是在這之前，他們沒有想到，在他們之前，神已經把但以理和他的朋友們安插在王宮裡，甚至已經讓他們做了巴比倫的高官。但以理在約雅敬第三年被擄到巴比倫，那是尼布甲尼撒登基的那年。第二年他就被升做總理了。

耶利米書 26:16b  這人是不該死的，因為他是奉耶和華我們神的名向我們說話。

閱讀經文:  26:1-24

1 猶大王約西亞的兒子約雅敬登基的時候，有這話從耶和華臨到耶利米說： 2 「耶和華如此說：你站在耶和華殿的院內，對猶大眾城邑的人，就是到耶和華殿來禮拜的，說我所吩咐你的一切話，一字不可刪減。 3 或者他們肯聽從，各人回頭離開惡道，使我後悔，不將我因他們所行的惡想要施行的災禍降於他們。

在約雅敬登基之際，遙遠的巴比倫也有了新王，那就是尼布甲尼撒。此時的猶大被埃及緊緊控制住，埃及法老尼哥廢了猶大人立的新王約哈斯，另立約西亞的二子以利亞敬為王，給他改名約雅敬。在這種奇妙的關係裡，耶利米出現了，他有祭司的身份，進耶和華殿的院內毫無問題。他向所有到聖殿來的人開講，叫他們悔改，遠離惡道，神就不降災禍。

這件事很有意思，耶利米是向來聖殿敬拜的人發言，不是在聖殿之外發言。我們可能都會認為，有去聖殿敬拜的，不該都是敬畏神的人嗎？那時候去聖殿要獻贖罪祭、贖愆祭、燔祭，等等。而且祭司在為眾人獻祭之前，不是要先為自己獻祭贖罪嗎？為何神說這些人不聽從祂，不遵行神的律法呢？這些原本是百姓中被神揀選出來服事神的人，神要叫他們回頭離開惡道？

耶利米書  25:36  聽啊，有牧人呼喊，有群眾頭目哀號的聲音，因為耶和華使他們的草場變為荒場。

閱讀經文:  25:15-38

15 耶和華以色列的神對我如此說：「你從我手中接這杯憤怒的酒，使我所差遣你去的各國的民喝。 16 他們喝了就要東倒西歪，並要發狂，因我使刀劍臨到他們中間。」 17 我就從耶和華的手中接了這杯，給耶和華所差遣我去的各國的民喝， 18 就是耶路撒冷和猶大的城邑並耶路撒冷的君王與首領，使這城邑荒涼，令人驚駭、嗤笑、咒詛，正如今日一樣。

這一段文裡談到神對列邦的審判，原來神不是只審判以色列家，因為神的權柄遍及全地。這不禁使我想到神第一次審判全世界時，讓挪亞在眾人眼前建方舟。那時候挪亞雖然盡力勸眾人悔改，卻只有他一家得救。耶利米極力地傳達神的信息，但是耶路撒冷和猶大全地還是因為不肯悔改而滅亡了。其他的列邦列國，有誰會把神的話語聽進耳裡，像約拿時代的尼尼微城那樣悔改？所以我們努力傳福音是盡本分，但是別人能不能聽進去，我們不要太在意。人的心頑梗至極，若非聖靈動工，誰能得救？

猶大不是唯一喝到神的這杯憤怒之酒的國家，神預言有許多國家相繼會遭到巴比倫的攻擊和蹂躪，到最後巴比倫也要喝這杯來自神的憤怒之酒。示沙克是巴比倫的另一個名字。神掌權，神命定。所以他們應當順服，向巴比倫王投降，等日子滿足，神自然會向巴比倫討罪。這些國和民若肯聽從神的話，便可免於戰爭帶來的殺戳。這樣的信息，自然沒人肯領受，誰肯在沒有反抗，戰至最後一兵一卒之前就投降呢？神看眾人的性命為寶貴，眾人看自己的性命為草稭。