但以理书1:8 但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。
阅读经文: 但以理书 1:3-21
3 王吩咐太监长亚施毗拿从以色列人的宗室和贵胄中带进几个人来， 4 就是年少没有残疾，相貌俊美，通达各样学问，知识、聪明俱备，足能侍立在王宫里的，要教他们迦勒底的文字言语。 5 王派定将自己所用的膳和所饮的酒每日赐他们一份，养他们三年，满了三年好叫他们在王面前侍立。 6 他们中间有犹大族的人但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅。 7 太监长给他们起名，称但以理为伯提沙撒，称哈拿尼雅为沙得拉，称米沙利为米煞，称亚撒利雅为亚伯尼歌。
8 但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。 9 神使但以理在太监长眼前蒙恩惠，受怜悯。 10 太监长对但以理说：「我惧怕我主我王，他已经派定你们的饮食。倘若他见你们的面貌比你们同岁的少年人肌瘦，怎么好呢？这样，你们就使我的头在王那里难保。」 11 但以理对太监长所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅的委办说： 12 「求你试试仆人们十天，给我们素菜吃，白水喝， 13 然后看看我们的面貌和用王膳那少年人的面貌，就照你所看的待仆人吧。」
14 委办便允准他们这件事，试看他们十天。 15 过了十天，见他们的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。 16 于是，委办撤去派他们用的膳、饮的酒，给他们素菜吃。
17 这四个少年人，神在各样文字、学问上赐给他们聪明、知识，但以理又明白各样的异象和梦兆。 18 尼布甲尼撒王预定带进少年人来的日期满了，太监长就把他们带到王面前。 19 王与他们谈论，见少年人中无一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅，所以留他们在王面前侍立。 20 王考问他们一切事，就见他们的智慧、聪明比通国的术士和用法术的胜过十倍。 21 到居鲁士王元年，但以理还在。
在1-2节里，我们看到神在万事上都有主权，有的人就会问，那么人岂不是神手中的玩偶，不由得自己？那我们犯罪又怎能怪我们呢？我们是不由自主的啊！当我们继续读下去时，就会看到神给人的主权，人有选择的权利。我们或许不能改变环境，但是我们可以决定，也可以选择，要做怎样的人，要让谁做我们的主。
但以理和朋友被掳到巴比伦，这事上他们没得选择。他们被分派到王宫中，要学习迦勒底的文字言语。王派定将自己所用的膳和所饮的酒每日赐给他们一份，要养他们三年，三年后就有工作了，可以在王面前侍立。在外人看来，这样的安排简直无可挑惕。做俘虏有这样的待遇，真的要偷笑了。
按照〈创世记〉 22章20节 的记载，迦勒底是亚伯拉罕的弟兄拿鹤之子，基薛的子孙。所以迦勒底人是拿鹤的后代，也是以色列人的亲戚。此族人在古代以博学著称，特别是天文学，他们最初所住的地方就叫做迦勒底地，位于幼发拉底河以南和波斯湾以西的地区，逐渐扩张到两河流域的南部。迦勒底人在尼布甲尼撒(625 至 605 BC)的领导下，建立了新巴比伦王国，以巴比伦为首都。在《圣经》中，迦勒底常与巴比伦同时出现 ，有的新版英文圣经就以巴比伦代替迦勒底，所以迦勒底人就是巴比伦人。所以但以理他们到了巴比伦，就要学迦勒底的文字言语，才能在那里工作。
当神要以西结用人粪去烤饼吃时，以西结向神抗议，因为人粪在律法中是污秽的。他说：“哎！主耶和华啊，我素来未曾被玷污，从幼年到如今没有吃过自死的，或被野兽撕裂的，那可憎的肉也未曾入我的口。（结4:14）”当彼得在约帕时，有一天魂游象外，看见天开了，有一物降下，好像一块大布，系著四角，缒在地上， 里面有地上各样四足的走兽和昆虫，并天上的飞鸟。又有声音向他说：“彼得，起来，宰了吃！”彼得立刻反应：“主啊，这是不可的！凡俗物和不洁净的物，我从来没有吃过。（使10:14）”
从以西结和彼得对食物的反应，我们就明白为何但以理和他的朋友们面对巴比伦的食物时而有的考虑。外邦信徒对食物的洁净律都不甚注重，但是对于守律法的犹太人而言，持守饮食的洁净就等同对神的敬虔。所以但以理和他的朋友虽然做了高等俘虏，但是在他们的心里，唯有神的律才是他们生活的依据。唯有耶和华神才是他们的主。所以他们情愿得罪人，也不愿得罪神。所以，他们才敢在那样的情况和条件下，拒绝王膳。
但是他们不是用很高傲的口气去说这件事，而是很委婉地跟太监长沟通。这就是神给他们的智慧。十几岁的年轻人能够如此有胆识，不卑不亢地和巴比伦的太监长表达自己的意思，实在很让人佩服。有的大人还无法如此平静而有礼地和人讨论事情，动不动就粗脖子，你说是不是？
在〈但以理书〉的前六章里说了好几个神蹟，我想这也是这本书如此吸引人的原因。但是我们看到但以理没有特异功能，他只是因为遵行神的话语，神就祝福他。这些祝福，就是我们看见的神蹟奇事。正如主耶稣说的：“信的人必有神蹟随着他们（可16:17）”。神蹟就是神的作为。我们信神，神就为我们开路，那就是神蹟。你敢相信神，你敢遵行神的教导，你就会经历神的作为。所以你不要羡慕但以理，因为神也一样爱你，只要你像但以理那样懂得做选择，尊主为大，你就有机会经历神。
但以理的实验在神的祝福里成功了。因为在饮食小事上他能倚靠神，所以后来能面对可怕的狮子。信心是从小事上建立起来的。但以理被掳之时大约在14-16岁之间，他极为长寿，经历尼布甲尼撒王到居鲁士王古列数个朝代，都在巴比伦度过，在朝庭中一直位居高位，大大亨通。谁说神不祝福义人呢？
