Archive for category: 每日亲近神

耶利米书9:23   耶和华如此说：智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。

阅读经文: 9:17-26

17 万军之耶和华如此说：「你们应当思想，将善唱哀歌的妇女召来，又打发人召善哭的妇女来。 18 叫她们速速为我们举哀，使我们眼泪汪汪，使我们的眼皮涌出水来。 19 因为听见哀声出于锡安说：『我们怎样败落了！我们大大地惭愧，我们撇下地土，人也拆毁了我们的房屋。』」 20 妇女们哪，你们当听耶和华的话，领受他口中的言语；又当教导你们的儿女举哀，各人教导邻舍唱哀歌。

专业哭丧不只是古代近东流传甚广的习俗，就是在两岸三地也有这种专业哭丧的工作。善唱哀歌和善哭的妇女，便是指这种专业哭丧。职业只要问清死者的一些状况，便可为其子女或亲人作词哀哭。当然，他们哭的时候，很少有真的眼泪。但他们可以把词编得很生动，让听到的人都悲从中来，不知不觉也跟着哭了。当然，也有哭错丧家的笑话，发现哭错丧家了，赶快收声，找对了再哭。

所以神叫他们去找这些专业哭丧者来帮忙，让耶路撒冷的居民知道他们的情况何等可怜；希望借着这些唱哀歌和善哭的妇女，唤醒犹大人心里的知觉，不要再沉迷于平安的假象之中。当然，这也是一种讽刺，那些妇女心中岂有真的悲哀吗？不然，她们只是为了钱才哭的，虚情假意，正是社会的现象。

耶利米书8:20  麦秋已过，夏令已完，我们还未得救！

阅读经文: 8:1-22

1 耶和华说：「到那时，人必将犹大王的骸骨和他首领的骸骨、祭司的骸骨、先知的骸骨并耶路撒冷居民的骸骨，都从坟墓中取出来， 2 抛散在日头、月亮和天上众星之下，就是他们从前所喜爱、所侍奉、所随从、所求问、所敬拜的。这些骸骨不再收殓，不再葬埋，必在地面上成为粪土。 3 并且这恶族所剩下的民在我所赶他们到的各处，宁可拣死不拣生。」这是万军之耶和华说的。

不管是古代或现代，人对死者的骸骨都有一定的尊重。即使不能厚葬，那些无人认领的尸体也有一定的去处，总不会把尸骨到处乱丢。但是因为犹大人离弃了耶和华神，所以不但命定的灭亡将来临，连那些已经在坟墓的，也会受到拜偶像的报应。

在战役之中，挖尸刨坟是常有的事。一来为了表示得胜者的威风，要刻意侮辱被打败的人；二来风闻历代君王贵族或富人在下葬时，免不了有金银珠宝的陪葬，所以趁机捞一笔。

因为他们在生前祭拜日头、月亮和天上众星，所以神就任凭他们的尸骨暴露在地面上，看看他们所拜的能为他们做些什么？当然，太阳月亮和星星都是受造于神，实在不能做什么，所以这些拜偶像的人之骸骨必在地面上成为粪土。让犹大人看看他们拣死不拣生的结局。

耶利米书7:3  万军之耶和华以色列的神如此说：你们改正行动作为，我就使你们在这地方仍然居住。

阅读经文:  7:1-20

1 耶和华的话临到耶利米说： 2 「你当站在耶和华殿的门口，在那里宣传这话说：『你们进这些门敬拜耶和华的一切犹大人，当听耶和华的话！ 3 万军之耶和华以色列的神如此说：你们改正行动作为，我就使你们在这地方仍然居住。 4 你们不要倚靠虚谎的话说：「这些是耶和华的殿，是耶和华的殿，是耶和华的殿。」 5 你们若实在改正行动作为，在人和邻舍中间诚然施行公平， 6 不欺压寄居的和孤儿寡妇，在这地方不流无辜人的血，也不随从别神陷害自己， 7 我就使你们在这地方仍然居住，就是我古时所赐给你们列祖的地，直到永远。

据说在毛主席去世后，有不少人把他的小雕像当成护身符来使用，有的挂在车上，有的戴在胸前。就好像人拜关公一样，这些名人死了，什么都不知道了，也化为尘土了，但是活着的人却希望他们的灵魂能回来护庇他们。又好像有人把圣经这本书或十字架拿来当护身符一样，把希望寄托在这些物质之上。这些雕像或书籍的成分都是经由人手所做，难道因为给了个名字，就会产生巨大的能力吗？那么我们只要把身边的东西都取个特别的名字，不就等于有千军万马的保护了吗？富人或政客何必要请保镳呢？若不是人太自大，以为有权柄可以动用死人的灵魂，就是人太愚蠢，把自己的希望寄放在没有生命的物质之上。

耶利米书6:8 耶路撒冷啊，你当受教，免得我心与你生疏，免得我使你荒凉，成为无人居住之地。

阅读经文:  6:1-15

1「便雅悯人哪，你们要逃出耶路撒冷！在提哥亚吹角，在伯哈基琳立号旗，因为有灾祸与大毁灭从北方张望。 2 那秀美娇嫩的锡安女子，我必剪除。 3 牧人必引他们的羊群到她那里，在她周围支搭帐篷，各在自己所占之地使羊吃草。」

4 「你们要准备攻击她！」「起来吧，我们可以趁午时上去！哀哉，日已渐斜，晚影拖长了！ 5 起来吧，我们夜间上去，毁坏她的宫殿！」

耶利米先知住在便雅悯的领地里，所以神叫耶利米呼唤便雅悯的子孙们要急早做准备，赶快逃离耶路撒冷，因为耶路撒冷虽有看似坚固的城墙，便会遭到敌人的困，也必被攻下。当首都遭到攻击时，很多人都会逃到乡下，等战乱过后再回去。

提哥亚城在耶路撒冷以南约十九公里的地方，伯哈基琳在耶路撒冷和伯利恒之间。在提哥亚吹角，在伯哈基琳立号旗（另一翻译是升起烽烟），都是警戒的作法，表示敌人来攻击了。第3节的牧人，是指巴比伦军队的将领，羊群则是他们的部下。

耶利米书5:4  我说：「这些人实在是贫穷的，是愚昧的，因为不晓得耶和华的作为和他们神的法则。 

阅读经文:  5:1-18

1「你们当在耶路撒冷的街上跑来跑去，在宽阔处寻找，看看有一人行公义、求诚实没有！若有，我就赦免这城。 2 其中的人虽然指著永生的耶和华起誓，所起的誓实在是假的。」 3 耶和华啊，你的眼目不是看顾诚实吗？你击打他们，他们却不伤恸；你毁灭他们，他们仍不受惩治。他们使脸刚硬过于磐石，不肯回头。

4 我说：「这些人实在是贫穷的，是愚昧的，因为不晓得耶和华的作为和他们神的法则。 5 我要去见尊大的人，对他们说话，因为他们晓得耶和华的作为和他们神的法则。」哪知，这些人齐心将轭折断，挣开绳索。 6 因此，林中的狮子必害死他们，晚上的豺狼必灭绝他们，豹子要在城外窥伺他们。凡出城的必被撕碎，因为他们的罪过极多，背道的事也加增了。

大家还记得亚伯拉罕和神讨价还价的故事吗?当神告诉亚伯拉罕，祂计划要毁灭所多玛和蛾摩拉两城时，亚伯拉罕就开始向神求情：若有五十个义人在其中，直到有十个义人在其中，神就为他们的缘故，不毁灭那两城。故事的结局大家都知道。现在神大大降低祂的要求: 只要耶路撒冷有一人行公义，求诚实，祂就赦免耶路撒冷。当然， 耶利米是不被计算在里面的。

神讲到当时的人指著神起誓，却起假誓。这事在我们的时代也有，而且是美国某位前总统做给大家看的。手按圣经，一派胡言。神击打耶路撒冷，他们却不伤恸；要毁灭他们了，他们却以为还有平安；他们的脸比磐石还刚硬，不肯回头归向神。当时的世代和我们的时代何等相似。