以西结书 15:4 看哪，已经抛在火中当做柴烧，火既烧了两头，中间也被烧了，还有益于功用吗？
阅读经文: 以西结书 15:1-8
1 耶和华的话临到我说： 2 「人子啊，葡萄树比别样树有什么强处？葡萄枝比众树枝有什么好处？ 3 其上可以取木料做什么功用？可以取来做钉子挂什么器皿吗？ 4 看哪，已经抛在火中当做柴烧，火既烧了两头，中间也被烧了，还有益于功用吗？ 5 完全的时候尚且不合乎什么功用，何况被火烧坏，还能合乎什么功用吗？
6 所以主耶和华如此说：众树以内的葡萄树，我怎样使它在火中当柴，也必照样待耶路撒冷的居民。 7 我必向他们变脸，他们虽从火中出来，火却要烧灭他们。我向他们变脸的时候，你们就知道我是耶和华。 8 我必使地土荒凉，因为他们行事干犯我。这是主耶和华说的。」
葡萄树代表以色列。葡萄的枝子一点也不起眼，它之所以成为神的葡萄，只是因为神爱它。它被拣选，不是因为它有很好的条件，是神把它栽种在流奶与蜜之地，使它可以发旺。
我们的生命也是这样，或者说我们的教会也是这样。我们的生命是神捡回来的，我们跟救恩遇上，神的福音转化了我们的生命。我们未信耶稣之前，真的不相信人间有情，我们甚至不相信可以有无条件的爱，我们更加不会相信，因为有人会因为爱我们而付上了连我们自己也付不起的代价。基督十架上的爱，就是这样滋润我们的生命。神拣选我们，建立我们，我们在人海中被神捡回来，好像以色列民在旷野被神遇上，将他们带回来。
「耶和华的话临到我说：人子啊，葡萄树比别样树有甚么强处？葡萄枝比众树枝有甚么好处？」(15:1-2)
其实葡萄除了果子以外，没有其他长处，它根本连树也不是，最多只能说是攀藤植物。葡萄枝比众树枝有甚么好处？它比其他树木有甚么特别之处呢？
我们见到全章都没有提到果子，以色列的果子在神的眼中是不堪一提的。葡萄有甚么强处呢？真是除了果子以外，它无足挂齿，是微不足道的。他的枝子比众树枝有甚么好处？其实它的枝子很软、很脆弱，很容易折断，所以它不是任何木材或工具的材料。
「其上可以取木料做甚么工用，可以取来做钉子挂甚么器皿么？」(15:3) 相对来说，旷野的皂荚木比葡萄树更加有用，皂荚木成长的时间很慢，所以木质的密度非常高。皂荚木是用来做约柜的，因为它木质的密度高到连虫子也钻不进去，而且它的叶是又硬又尖的针，可以拿来作挂钉，但是葡萄枝子连作挂钉也做不成。
「看哪，已经抛在火中当作柴烧，火既烧了两头，中间也被烧了，还有益于工用么？」(15:4) 葡萄本来很脆弱，没任何实质功用，如果再被火烧过，根本完全是废料。为甚么说它两头烧过，中间也被烧呢？因为耶路撒冷经过几次被围困，其实已经虚弱不堪，还有甚么用呢？去到公元前587年的时候，耶路撒冷第三次被围困，整个城已经虚弱不堪，但仍然不肯回转归向神。这样的以色列，神还能怎样顾惜他呢？
「完全的时候尚且不合乎甚么工用，何况被火烧坏，还能合乎甚么工用么？」(15:5)现在耶路撒冷正是倒数的日子，以西结被掳到巴比伦后第六年，即西底家王第五年时见到异象，到西底家王第十一年耶路撒冷城便被攻陷灭亡。我们见到神在这最后六年仍不断显明祂的心意，虽然话语沉重，让人觉得悲哀伤痛，甚至神有说不出的愤怒，但神仍很希望百姓能摸到祂的心肠。
以色列存在的目的就是要使人知道耶和华是神，要向万国宣告耶和华是神，要在他们的丰盛当中敬拜耶和华，要让万国知道他们是神的祭司，他们事奉的是耶和华。但以色列失落了他的命定，他们被神责打，神要丢弃他们，用火烧耶路撒冷。不过，最后以色列还是要成就这使命，就是要向万国宣告耶和华是神，曾经的责打是他们配得的，耶和华在他们身上的惩罚，也是要让万国知道耶和华是神。
「我必使地土荒凉，因为他们行事干犯我。这是主耶和华说的。」(15:8) 这是一段沉重的经文，但是有些事情值得我们思想。我们曾经是野葡萄的枝子，神将我们捡回来，神刻意栽种我们的生命，我们每一个人都要知道自己是被拣选的，被神栽种是我们的很大的祝福。神赐我们的生命有命定，作为葡萄树，祂很想我们多结果子，祂将天地的祝福来成为我们的养分。例如：每一次灵修之后有追求，就是发酵的过程，使食物转化为更高养分和更易吸收的食物。不单有神的讯息，还经过发酵让我们能全然吸收。
神给我们这样好的养分，我们的生命要怎样来结果子呢？我们结果子是用来荣耀神的吗？我们愿意结果子，但我们愿意被修剪吗？我们在时间上，与家人的关系上，在职场上，在事奉上，我们要跟天父说，我父是栽培的人（「栽培」原文是修剪的人的意思），我的生命是可以被修剪的，我的任性是可以被修剪的，我的性格是可以被收剪的。我要进入我的命定里，成为一个多结果子的人。（何杰老师）
