以西结书18:32 主耶和华说：我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。
阅读经文：以西结书18:1-32
1耶和华的话又临到我说： 2 「你们在以色列地怎么用这俗语说『父亲吃了酸葡萄，儿子的牙酸倒了』呢？ 3 主耶和华说：我指着我的永生起誓，你们在以色列中，必不再有用这俗语的因由。 4 看哪，世人都是属我的，为父的怎样属我，为子的也照样属我。犯罪的，他必死亡。
5 「人若是公义，且行正直与合理的事， 6 未曾在山上吃过祭偶像之物，未曾仰望以色列家的偶像，未曾玷污邻舍的妻，未曾在妇人的经期内亲近她， 7 未曾亏负人，乃将欠债之人的当头还给他，未曾抢夺人的物件，却将食物给饥饿的人吃，将衣服给赤身的人穿， 8 未曾向借钱的弟兄取利，也未曾向借粮的弟兄多要，缩手不做罪孽，在两人之间按至理判断， 9 遵行我的律例，谨守我的典章，按诚实行事，这人是公义的，必定存活。这是主耶和华说的。
10 「他若生一个儿子，做强盗，是流人血的，不行以上所说之善，反行其中之恶，乃在山上吃过祭偶像之物，并玷污邻舍的妻， 12 亏负困苦和穷乏的人，抢夺人的物，未曾将当头还给人，仰望偶像，并行可憎的事， 13 向借钱的弟兄取利，向借粮的弟兄多要，这人岂能存活呢？他必不能存活。他行这一切可憎的事，必要死亡，他的罪必归到他身上。
14 「他若生一个儿子，见父亲所犯的一切罪便惧怕，不照样去做， 15 未曾在山上吃过祭偶像之物，未曾仰望以色列家的偶像，未曾玷污邻舍的妻， 16 未曾亏负人，未曾取人的当头，未曾抢夺人的物件，却将食物给饥饿的人吃，将衣服给赤身的人穿， 17 缩手不害贫穷人，未曾向借钱的弟兄取利，也未曾向借粮的弟兄多要，他顺从我的典章，遵行我的律例，就不因父亲的罪孽死亡，定要存活。 18 至于他父亲，因为欺人太甚，抢夺弟兄，在本国的民中行不善，他必因自己的罪孽死亡。
19 「你们还说：『儿子为何不担当父亲的罪孽呢？』儿子行正直与合理的事，谨守遵行我的一切律例，他必定存活。 20 唯有犯罪的，他必死亡。儿子必不担当父亲的罪孽，父亲也不担当儿子的罪孽。义人的善果必归自己，恶人的恶报也必归自己。
21 「恶人若回头离开所做的一切罪恶，谨守我一切的律例，行正直与合理的事，他必定存活，不致死亡。 22 他所犯的一切罪过都不被记念，因所行的义，他必存活。 23 主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？
24 「义人若转离义行而做罪孽，照着恶人所行一切可憎的事而行，他岂能存活吗？他所行的一切义都不被记念，他必因所犯的罪、所行的恶死亡。
25 「你们还说：『主的道不公平！』以色列家啊，你们当听！我的道岂不公平吗？你们的道岂不是不公平吗？ 26 义人若转离义行而做罪孽死亡，他是因所做的罪孽死亡。 27 再者，恶人若回头离开所行的恶，行正直与合理的事，他必将性命救活了。 28 因为他思量，回头离开所犯的一切罪过，必定存活，不致死亡。 29 以色列家还说：『主的道不公平！』以色列家啊，我的道岂不公平吗？你们的道岂不是不公平吗？
30 「所以主耶和华说：以色列家啊，我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过，这样，罪孽必不使你们败亡。 31 你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自做一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？ 32 主耶和华说：我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。」
「责任」是18-21这四章的一个共同主题之一。犹太人被掳至巴比伦，怪罪是神对祖先作恶的审判，后果却临到他们。为了回应被掳的百姓经常抱怨的问题─认为上帝对待他们不公平(18:25)，以西结必须指出个人和国家的责任。因此，以西结向他们解释，神按各人所行的报应各人，而不是因别人的犯罪(18章)。又指出犹大的首领要因他们愚蠢的决定负责任(19章)，而且整个国家民族有一段很长而不负责任的历史(20章)。最后，先知提醒百姓，耶和华必须对自己和对犹太人的盟约负责，这是为什么他们必须被管教的原因(21章)。
本章阐明神的审判原则，推翻了被掳的犹太人用俗语说：「父亲吃了酸葡萄，儿子的牙酸倒了。」以示自己无辜的借口。强调每个人要因自己的罪向神负责，也正符合创世记4:7神所昭示的真理「你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，最罪就伏在门前。他必恋慕你，你却要制伏他。」
「责任」和「信用」在我们的社会是很需要的。「不负责任」非常普遍，并且很少人愿意承认自己所犯的过错，甚至把责任推给神、运气、命运或别人。然而从创世记开始，在我们的始祖犯罪后，亚当怪夏娃而夏娃怪蛇，但神仍然按照亚当、夏娃的责任处罚他们。神不偏待人，祂行事的真理和原则，永不改变，直到今日，对今天的教会和信徒也都是暮鼓晨钟，鲜活的提醒。
本章的结论是神对百姓呼吁悔改的讯息。回头离开所犯的一切罪过，将过犯尽行抛弃，并寻求一个新心和新灵，因为神不喜悦罪人之死，乃愿人向善得救。(LEC devotionals)
