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耶利米書 52:2   西底家行耶和華眼中看為惡的事，是照約雅敬一切所行的。

閱讀經文:  52:1-34

1 西底家登基的時候年二十一歲，在耶路撒冷做王十一年。他母親名叫哈慕她，是立拿人耶利米的女兒。 2 西底家行耶和華眼中看為惡的事，是照約雅敬一切所行的。 3 因此耶和華的怒氣在耶路撒冷和猶大發作，以致將人民從自己的面前趕出。

4 西底家背叛巴比倫王。他做王第九年十月初十日，巴比倫王尼布甲尼撒率領全軍來攻擊耶路撒冷，對城安營，四圍築壘攻城。 5 於是城被圍困，直到西底家王十一年。 6 四月初九日，城裡有大饑荒，甚至百姓都沒有糧食。 7 城被攻破，一切兵丁就在夜間從靠近王園兩城中間的門出城逃跑。迦勒底人正在四圍攻城，他們就往亞拉巴逃去。 8 迦勒底的軍隊追趕西底家王，在耶利哥的平原追上他；他的全軍都離開他四散了。 9 迦勒底人就拿住王，帶他到哈馬地的利比拉巴比倫王那裡。巴比倫王便審判他。

假如你是西底家王，你會不會有不一樣的選擇？記不記得，他曾經私底下問過耶利米，在巴比倫大軍來襲時，他該怎麼做？耶利米跟他說什麼呢？你記得嗎？耶利米對西底家說：“耶和華萬軍之神，以色列的神如此說：你若出去歸降巴比倫王的首領，你的命就必存活，這城也不致被火焚燒，你和你的全家都必存活。你若不出去歸降巴比倫王的首領，這城必交在迦勒底人手中。他們必用火焚燒，你也不得脫離他們的手。（耶38:17-18）”

神把生死兩條路擺在西底面前，讓他自己選擇。第一個選擇是出去歸降巴比倫王的首領，西底家的命就必存活，這城也不致被火焚燒，王和他的全家都必存活。你覺得這個選擇好不好？這個選擇的結果有三個好處，一，王自己可以存活；二，耶路撒冷不致被火焚燒，表示耶路撒冷不必死更多人，城也不致被毀壞。做君王的，豈不當為子民著想嗎？三，王和全家都必存活。這麼好的選擇，西底家害怕的卻是：“我怕那些投降迦勒底人的猶大人，恐怕迦勒底人將我交在他們手中，他們戲弄我。”

耶利米書 51:15   耶和華用能力創造大地，用智慧建立世界，用聰明鋪張穹蒼。

閱讀經文:  51:1-19

1耶和華如此說：「我必使毀滅的風颳起，攻擊巴比倫和住在立加米的人。 2 我要打發外邦人來到巴比倫，簸揚她，使她的地空虛，在她遭禍的日子他們要周圍攻擊她。 3 拉弓的要向拉弓的和貫甲挺身的射箭，不要憐惜她的少年人，要滅盡她的全軍。 4 他們必在迦勒底人之地被殺仆倒，在巴比倫的街上被刺透。」

第50/51章看起來是繼續論到巴比倫的滅亡，但是從經文裡，卻更可以看到神的性情。神的公義，神的慈愛，以及神的能力。更重要的是，為何祂是獨一的真神。在聖經裡，神曾經向假神們挑戰。耶和華對假神說：“你們要呈上你們的案件。雅各的君說：你們要聲明你們確實的理由。 可以聲明，指示我們將來必遇的事，說明先前的是什麼事，好叫我們思索，得知事的結局，或者把將來的事指示我們。 要說明後來的事，好叫我們知道你們是神。你們或降福或降禍，使我們驚奇，一同觀看。（賽41:21-23）”唯有真神，走在歷史之前，因為只有祂知道將來的事。

這就是真神和假神的分別。假神和偶像由邪靈操縱，它們會展現一下超能力，或許也讓你嚐一下名利富貴的甜頭，但它們的目的是要引誘人離開正路，讓人的一生成為它的傀儡。說句不好聽的話，就是讓人永不得超生。因為假神沒有賦予人生命的權柄和能力，跟著它走，一生就走向滅亡了。就像巴比倫的命運一樣，有一時的輝煌，卻遭到永遠的滅亡。

耶利米書 50:19  我必再領以色列回他的草場，他必在迦密和巴珊吃草，又在以法蓮山上和基列境內得以飽足。

閱讀經文:  50:17-32

17 「以色列是打散的羊，是被獅子趕出的，首先是亞述王將他吞滅，末後是巴比倫王尼布甲尼撒將他的骨頭折斷。」 18 所以萬軍之耶和華以色列的神如此說：「我必罰巴比倫王和他的地，像我從前罰亞述王一樣。 19 我必再領以色列回他的草場，他必在迦密和巴珊吃草，又在以法蓮山上和基列境內得以飽足。」 20 耶和華說：「當那日子，那時候，雖尋以色列的罪孽，一無所有；雖尋猶大的罪惡，也無所見。因為我所留下的人，我必赦免。」

神對祂子民的愛，包含了萬分的痛。有的人說，為何神要將生命樹放在伊甸園裡？為何神要給人有自由選擇的意志？那不是自找麻煩嗎？我相信，在每一個為人父母的過程裡，都會經歷這種愛的痛苦。為了愛，不得不給兒女學習選擇，不得不讓兒女犯錯，否則孩子從何學習，如何成長？多數華人父母愛孩子太全面，以致孩子長不大，總是倚靠父母，這也是父母的另一種痛。有愛，就會有痛；因為愛，所以痛，不可能沒有感覺。

當神說，“以色列是打散的羊”時，這是一句很心痛的話。因為那是神的羊。你看別人的孩子迷路，你不會緊張到心痛，但是自己的孩子失蹤的話，父母就會抓狂。因為羊被打散時，就流離失所，會遇見各樣的危險，很有可能被撕裂吞食。以色列被誰打敟？是被獅子趕出去了，耶利米以獅子比喻亞述和巴比倫，先被吞滅，後又將骨折斷，使她再也爬不起來。神的心何等沉痛。有哪個父母看到自己的孩子被欺負會不心痛，總要向前搶救，但是神為了公義，為了教導子叫離開惡道，祂只能看著他們受苦。真的很苦。

耶利米書 49:38 我要在以攔設立我的寶座，從那裡除滅君王和首領。這是耶和華說的。

閱讀經文:  49:23-39

23論大馬士革。「哈馬和亞珥拔蒙羞，因他們聽見凶惡的信息就消化了。海上有憂愁，不得平靜。 24 大馬士革發軟，轉身逃跑。戰兢將她捉住，痛苦憂愁將她抓住如產難的婦人一樣。 25 我所喜樂、可稱讚的城，為何被撇棄了呢？ 26 她的少年人必仆倒在街上，當那日一切兵丁必默默無聲。」這是萬軍之耶和華說的。 27 「我必在大馬士革城中使火著起，燒滅便哈達的宮殿。」

這是耶利米先知對列國所發的第六個預言，有關大馬士革的預言。大馬士革，又譯為大馬色，是亞蘭族，也是敘利亞國的首都。哈馬和亞珥拔是大馬色以北的兩個城。大馬士革位於於兩條主要貿易通道的交匯處：一，海路從埃及向北沿著地中海海岸線，經米吉多和加利利海，穿過巴勒斯坦北部。二，陸路大道是穿越沙漠，從阿拉伯和以東向北經過外約旦地區。這兩條路線在大馬十革會合，然後穿過沙漠到達美索不達米亞。作為交通中心，大馬士革自古以來就是軍事、商業、宗教要地。江水和運河使國土比較肥沃，其領土也要比以色列的其他周邊國家寬廣。

此預言論及當巴比倫大軍進入哈馬、亞珥拔時，消息傳到大馬色，居民驚惶失色，未作任何抵抗即棄城而逃，以及大軍過後，城市被毀的淒涼景況。“海上有憂愁，不得平靜”，意指巴比倫軍的入侵如海浪般波濤澎湃，使人因恐慌而無法平靜。“少年人必仆倒在街上”，少年人本是指國中精壯有力氣，國之倚靠的，但是他們卻都跌倒，爬不起來，表示亞蘭無力與巴比倫抵抗。

耶利米書  49:2b  先前得以色列地為業的，此時以色列倒要得他們的地為業。

閱讀經文:  49:1-6

1 論亞捫人。耶和華如此說：「以色列沒有兒子嗎？沒有後嗣嗎？瑪勒堪為何得迦得之地為業呢？屬他的民為何住其中的城邑呢？」 2 耶和華說：「日子將到，我必使人聽見打仗的喊聲，是攻擊亞捫人拉巴的喊聲。拉巴要成為亂堆，屬她的鄉村要被火焚燒。先前得以色列地為業的，此時以色列倒要得他們的地為業。」這是耶和華說的。

亞捫是羅得酒醉後和小女兒生下的後裔。在〈申命記〉2章19節，神對預備進入迦南地的以色列人說：“走近亞捫人之地，不可擾害他們，也不可與他們爭戰。亞捫人的地，我不賜給你們為業，因我已將那地賜給羅得的子孫為業。”亞捫人住的地原是利乏音人住的。利乏音人身材高大，人又多，但是耶和華神幫助亞捫人得了他們的地，給他們居住。可惜亞捫人對耶和華神並無感激之情，自己去找了一個瑪勒堪為神，有時也和摩押人一起拜摩洛或基抹等假神。

利乏音人這塊土地位於約旦河南端以東，一度跟摩押人在死海東面高原的領土接壤。以色列人進入迦南以前，亞捫人的一些土地被亞摩利人奪走，他們被迫退到北面和東面去，本來跟摩押人接壤的邊界也斷開了。此後，亞捫人領土的邊界從蜿蜒曲折的雅博溪谷上游起，一直往東伸延至荒漠地帶，他們的王城設於雅博溪谷上游附近的拉巴（即現代的安曼）。考古學家在這一帶發現了古代亞捫人的一些遺址和邊防營壘。