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以西結書17:18   他輕看誓言，背棄盟約，已經投降卻又做這一切的事，他必不能逃脫。

閱讀經文：以西結書17:1-24

1耶和華的話臨到我說： 2 「人子啊，你要向以色列家出謎語，設比喻， 3 說：『主耶和華如此說：有一大鷹，翅膀大，翎毛長，羽毛豐滿，彩色俱備，來到黎巴嫩，將香柏樹梢擰去， 4 就是折去香柏樹儘尖的嫩枝，叼到貿易之地，放在買賣城中。 5 又將以色列地的枝子栽於肥田裡，插在大水旁，如插柳樹。 6 就漸漸生長，成為蔓延矮小的葡萄樹，其枝轉向那鷹，其根在鷹以下。於是成了葡萄樹，生出枝子，發出小枝。

大鷹eagle，從古代就有許多國家喜歡用牠作為力量的標誌。在聖經裡也經常提到鷹，牠不僅代表速度，永遠的青春，也代表超越。在這一章經文裡，神用兩隻大鷹來代表當時的兩個強大的國家，一個是巴比倫，一個是埃及。

第一隻大鷹“翅膀大，翎毛長，羽毛豐滿，彩色俱備，來到黎巴嫩，將香柏樹梢擰去，就是折去香柏樹儘尖的嫩枝，叼到貿易之地，放在買賣城中。”這裡比喻的是巴比倫尼布甲尼撒王，擄走了約雅斤王。約雅斤王就是“香柏樹儘尖的嫩枝”，他被擄到巴比倫。因為約雅斤的父親約雅敬剛過世，約雅敬背叛巴比倫王，所以巴比倫王帶領大軍來攻打猶大。約雅斤那時才十八歲，才剛剛坐上王位的約雅斤，就這樣萬不得已地打開大門，交遞降書。所以神用“香柏樹儘尖的嫩枝”來形容他。

以西結書 15:4  看哪，已經拋在火中當做柴燒，火既燒了兩頭，中間也被燒了，還有益於功用嗎？ 

閱讀經文: 以西結書 15:1-8

1 耶和華的話臨到我說： 2 「人子啊，葡萄樹比別樣樹有什麼強處？葡萄枝比眾樹枝有什麼好處？ 3 其上可以取木料做什麼功用？可以取來做釘子掛什麼器皿嗎？ 4 看哪，已經拋在火中當做柴燒，火既燒了兩頭，中間也被燒了，還有益於功用嗎？ 5 完全的時候尚且不合乎什麼功用，何況被火燒壞，還能合乎什麼功用嗎？

葡萄樹代表以色列。葡萄的枝子一點也不起眼，它之所以成為神的葡萄，只是因為神愛它。它被揀選，不是因為它有很好的條件，是神把它栽種在流奶與蜜之地，使它可以發旺。

我們的生命也是這樣，或者說我們的教會也是這樣。我們的生命是神撿回來的，我們跟救恩遇上，神的福音轉化了我們的生命。我們未信耶穌之前，真的不相信人間有情，我們甚至不相信可以有無條件的愛，我們更加不會相信，因為有人會因為愛我們而付上了連我們自己也付不起的代價。基督十架上的愛，就是這樣滋潤我們的生命。神揀選我們，建立我們，我們在人海中被神撿回來，好像以色列民在曠野被神遇上，將他們帶回來。

以西結書 13:9  我的手必攻擊那見虛假異象，用謊詐占卜的先知。他們必不列在我百姓的會中，不錄在以色列家的冊上，也不進入以色列地，你們就知道我是主耶和華。

閱讀經文: 以西結書 13:1-23

1 耶和華的話臨到我說： 2 「人子啊，你要說預言攻擊以色列中說預言的先知，對那些本己心發預言的說：『你們當聽耶和華的話！ 3 主耶和華如此說：愚頑的先知有禍了！他們隨從自己的心意，卻一無所見。 4 以色列啊，你的先知好像荒場中的狐狸， 5 沒有上去堵擋破口，也沒有為以色列家重修牆垣，使他們當耶和華的日子在陣上站立得住。 6 這些人所見的是虛假，是謊詐的占卜。他們說「是耶和華說的」，其實耶和華並沒有差遣他們，他們倒使人指望那話必然立定。 7 你們豈不是見了虛假的異象嗎？豈不是說了謊詐的占卜嗎？你們說「這是耶和華說的」，其實我沒有說。

去年十月有一對住在德州的老夫婦想去猶他州包威爾湖旅遊，他們靠著GPS（導航）的指示而行，路越來越難行。妻子勸丈夫不如回頭，丈夫執意繼續開下去，沒想到有個輪胎爆炸。他們只好下車去求援。走了一段路後，76歲的貝勒先生因雙腿疼痛無法繼續。78歲的太太決定繼續往前走找人來幫忙，沒想到走了五天都見不到半個人影。最後有一位牧場主人出門查看放牧的牛時，才在荒野的道路上發現已經嚴重脫水，且意識不清的貝勒太太。幸好這一對老夫婦經過急救後，最後都脫離險境。

以西結書 11:23 耶和華的榮耀從城中上升，停在城東的那座山上。

閱讀經文: 以西結書 11:1-25

1 靈將我舉起，帶到耶和華殿向東的東門，誰知，在門口有二十五個人，我見其中有民間的首領押朔的兒子雅撒尼亞和比拿雅的兒子毗拉提。 2 耶和華對我說：「人子啊，這就是圖謀罪孽的人，在這城中給人設惡謀。 3 他們說：『蓋房屋的時候尚未臨近，這城是鍋，我們是肉。』 4 人子啊，因此你當說預言，說預言攻擊他們。」

在第八章裡，神帶以西結看到在聖殿裡拜偶像的長老們，還有拜日頭的祭司犯罪的事實；在這一章裡則是民間的領袖給百姓設惡謀，圖謀罪孽，使眾百姓干罪，陷在罪孽之中。他們說：“這城是鍋，我們是肉”。這句話有幾種解釋。根據信息聖經的翻譯：They say, ‘We can make anything happen here. We’re the best. We’re the choice pieces of meat in the soup pot.’(MSG)他們自認可以使任何事發生，因為他們是城裡最聰明最有才幹的人。假如城是個鍋，他們就是鍋裡上好的肉。

也有聖經學者認為這句話的意思是，他們覺得這個城是鍋，他們就是裡面的肉，受到鍋的保護。當然還有第三種解釋，就是在鍋裡的肉怎樣也逃不掉，最後就是一鍋熟，被吃個精光。但是第三種解釋和上下文合不起來，比較不被採用。

以西結書 9:3  以色列神的榮耀本在基路伯上，現今從那裡升到殿的門檻。神將那身穿細麻衣、腰間帶著墨盒子的人召來。

閱讀經文: 以西結書 9:1-11

1 祂向我耳中大聲喊叫說：「要使那監管這城的人手中各拿滅命的兵器前來。」 2 忽然有六個人從朝北的上門而來，各人手拿殺人的兵器，內中有一人身穿細麻衣，腰間帶著墨盒子。他們進來，站在銅祭壇旁。

這一章裡讓人有好多驚奇的事。第一，是讓我們知道，原來每個城裡都有神所派的，監管城的人。想來，在溫哥華也有駐守的天使，向神傳遞這城裡所發生的事情。你說是不是很奇妙？！這六個監管城的人，各人手拿殺人的兵器。殺人的兵器，有的譯作“戰斧”或“鐵錘般武器”，表示這六人非同凡響，都很有力氣。其中有一人身穿細麻衣，腰間帶著墨盒子。細麻衣是祭司穿的衣服，表明他是神的僕人。墨盒子為文士的裝備，為書寫之用，是一個放在束腰帶裏，藏有蘆葦筆和墨水的盒子。

聖殿院子的建築是階梯式的，所以內院較高。“朝北的上門”指第八章裡，先知先前所看見進行偶像崇拜的門（結8:5）。銅祭壇是聖殿裡獻祭的地方，原本是安置在“殿和新壇的中間”，亞哈斯王把它搬到北面，好在原處另立祭偶像之壇（王下16:14）。