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 以西結書 7:6 結局來了，結局來了，向你興起。看哪，來到了！

閱讀經文: 以西結書 7:1-27

1 耶和華的話又臨到我說： 2 「人子啊，主耶和華對以色列地如此說：結局到了！結局到了地的四境。 3 現在你的結局已經臨到，我必使我的怒氣歸於你，也必按你的行為審判你，照你一切可憎的事刑罰你。 4 我眼必不顧惜你，也不可憐你，卻要按你所行的報應你，照你中間可憎的事刑罰你，你就知道我是耶和華。

以西結書第7章，先知以西結口被「封住」，禁口不說話超過一年，他痛苦，大家都痛苦。神不讓他與人說話，但祂向他說話，雖然苦，又好像不苦。神不讓他向以色列百姓說話，因為說了也沒用，用演的反而更有果效。第7章，神對以西結說話，神不向以色列百姓說，只向先知說，這可算是神的心事。神一直在說話，他一直陪伴著以西結，神也等候以色列百姓悔改。

以西結書5至7章的思路很清楚。5章，耶城被圍困、缺糧缺水；耶城被審判，三分之一被殺，三分之一在城外被殺，三分之一人逃脫被追殺。第6章，說到問題核心，因以色列百姓心思淫亂，重點是淫亂，偶像、祭壇將要被毀壞。到了7章，應該無甚麼可說了。然而，神不是這樣，每一章仍可以說得更仔細、更深入，並且每一章的信息都似在等人悔改，到了今天，我們更深體會神的心。

以西結書 5:1 人子啊，你要拿一把快刀當做剃頭刀，用這刀剃你的頭髮和你的鬍鬚，用天平將鬚髮平分。

閱讀經文: 以西結書 5:1-17

1 「人子啊，你要拿一把快刀當做剃頭刀，用這刀剃你的頭髮和你的鬍鬚，用天平將鬚髮平分。 2 圍困城的日子滿了，你要將三分之一在城中用火焚燒，將三分之一在城的四圍用刀砍碎，將三分之一任風吹散，我也要拔刀追趕。 3 你要從其中取幾根包在衣襟裡， 4 再從這幾根中取些扔在火中焚燒，從裡面必有火出來燒入以色列全家。」

5 主耶和華如此說：「這就是耶路撒冷。我曾將她安置在列邦之中，列國都在她的四圍。 6 她行惡違背我的典章過於列國，干犯我的律例過於四圍的列邦，因為她棄掉我的典章，至於我的律例，她並沒有遵行。

在利未記的21章第5節，神對摩西說，要告訴亞倫那些作祭司的子孫，不可剃頭，也不可修他們的鬍鬚must not shave their heads or trim their beards 。以西結出生於祭司家族，應該也是個祭司，深知祭司的規矩。但是在經過前面的經歷後，以西結不再抗議任何他覺得有違背律法的事。究竟，律法是神訂的，所以神要他做任何事，都有祂的道理。

神用以西結的頭髮和鬍鬚代表猶大子民。祂還要以西結用天平將鬚髮平分，分成四種戰爭中的遭遇。當巴比倫人攻進城時，也就是圍困城的日子滿了之時。那時耶路撒冷裡，有三分之一的人在城中會被火焚燒，死亡。有三分之一在城的困圍被刀砍碎，指有的人逃亡出城，就被在城外的士兵殺死了。另外三分之一任風吹散，神也要拔刀追趕。這裡指的是否西底家和其家人、侍從，他們急急逃亡，在耶利哥平原被追上。西底家的眾子都被殺死，他的眼睛也被挖出來，又用銅鍊把他鎖住帶往巴比倫。

以西結書 3:17人子啊，我立你做以色列家守望的人，所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。

閱讀經文: 以西結書 3:16-27

16 過了七日，耶和華的話臨到我說： 17 「人子啊，我立你做以色列家守望的人，所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。 18 我何時指著惡人說他必要死，你若不警戒他，也不勸誡他，使他離開惡行，拯救他的性命，這惡人必死在罪孽之中，我卻要向你討他喪命的罪。 19 倘若你警戒惡人，他仍不轉離罪惡，也不離開惡行，他必死在罪孽之中，你卻救自己脫離了罪。

神呼召以西結做守望的人，守望是何意思？在古代城門上都有守望的人，一天廿四小時巡邏，注意有沒有外患來襲。但是神要以西結守望以色列家，不是外患。守望以色列家的義人和惡人，希望他們離開罪孽，持守神的道路；要警戒他們，使他們離開惡行。不管他們聽不聽，只要以西結執行任務，他就救自己脫離了罪。這給我們一個很大的提醒，我們也要如此守望身邊的人。不容易啊？誰喜歡做這種不討好的差事呢？神要以西結怎樣執行呢? 一是要聽神口中的話，不要用自己的標準去警戒別人。這個非常重要，以神口中的話為準則。

神立以西結做以色列家守望的人，他一個人怎麼看得了以色列家那麼多人？他只有一雙眼睛，肯定忙不過來，看上兩天有可能就暈倒了。當然不是這樣“看”法。在這裡，神的意思是替祂去警戒以色列民。神列了四方面：

我何時指著惡人說他必要死，你若不警戒他，也不勸誡他，使他離開惡行，拯救他的性命，這惡人必死在罪孽之中，我卻要向你討他喪命的罪。
倘若你警戒惡人，他仍不轉離罪惡，也不離開惡行，他必死在罪孽之中，你卻救自己脫離了罪。

以西結書 2:2  祂對我說話的時候，靈就進入我裡面，使我站起來，我便聽見那位對我說話的聲音。

閱讀經文: 以西結書 2:1-3:3

2-1祂對我說：「人子啊，你站起來，我要和你說話。」 2 祂對我說話的時候，靈就進入我裡面，使我站起來，我便聽見那位對我說話的聲音。 3 祂對我說：「人子啊，我差你往悖逆的國民以色列人那裡去。他們是悖逆我的，他們和他們的列祖違背我直到今日。 4 這眾子面無羞恥，心裡剛硬，我差你往他們那裡去，你要對他們說：『主耶和華如此說。』 5 他們或聽或不聽（他們是悖逆之家），必知道在他們中間有了先知。

神稱呼以西結為：人子Son Of man。你可能覺得這個稱呼有點耳熟，因為在新約裡，主耶穌就稱呼祂自己為人子。在這裡，可能只是指以西結是人所生的兒子，沒有其他意義。有意義的是，神叫他站起來。因為以西結俯伏在地，神沒辦法跟他講話。但是以西結站不起來，我想換了是我，也會嚇到站不起來。但是神幫助以西結，讓聖靈進入他裡面，賜他能力站起來。

這一段話讓我心深有同感，當我們來到主面前要事奉時，往往發現心有餘力不足，若不是靠著神的恩典和能力，根本沒有辦法做有效的事奉。好像我寫每日親近神，常常感到靈裡枯竭，我懂什麼？但是每一次來到主前，祂就賜給我靈感，讓我知道如何下筆。好像以前在詩班事奉，那真是每次都像在過紅海。因為我們的詩班員大多不會看譜，有的會走音，有的會變調，更慘的是我們打拍子也打不準，因此我們的司琴以最大的愛心和耐心陪我們度過了一年又一年。奇妙的是，雖然我們沒有水準，每次靠著神的恩典和能力，每次的獻詩都唱得特別好，因此我們自稱為恩典詩班。我們原本是站不起來的，但是神的靈進入我們裡面，給我們有站起來的能力。

以西結書 16:5 然而我要追念在你幼年時與你所立的約，也要與你立定永約。

閱讀經文:  今天因為經文很長，請大家自行上網取讀。 以西結書 16章

當你完整章後，對於其中所用的字彙是否覺得很不習慣？因為神把整件事描繪得很“露骨”。我們習慣了包裝、修飾過的形容，盡量讓我們的文字顯得高雅，但是這裡的文字顯露的是一片污俗不堪的情景，就是神的愛和人的悖逆和庸俗。從神的眼光來看以色列人的光景，原來人是如此忘恩負義，不知羞恥，醜陋不堪；也因而當我讀到神還要追念並堅定和以色列人所立的永約時，我的心深受感動。

那是人的本相，不只是以色列人。全世界的人都虧欠了神的榮耀。神把祂的榮耀給了人類，沒有給其他動物；但是有許多人活得比禽獸不如。不僅不記念神的恩典，荒淫無度，放縱自己，彼此欺凌，漠視神所訂的規律，還美其名為人權。

神知道在我們當中所行的那些可恥的事，神知道我們不喜歡跟隨祂的公義度日。神知道人不可愛，但是祂還要愛。神知道人悖逆，但祂還要守約。不僅追念，還要堅定。“我要堅定與你所立的約，你就知道我是耶和華”。這句話倒過來說就是：你們不知道我是耶和華，所以我要繼續堅定與你所立的約，你才會知道我是信實的神。然後呢？神希望我們被祂的信實所吸引。因為這世上多的是背約不守信之人，但是神要讓人看到希望，有一個信實的神，以永遠不變的愛愛我們。所以無論我們落在怎樣的景況裡，都可以回轉歸向祂。