〈箴言〉15:18 暴怒的人挑起爭端，忍怒的人止息紛爭。
閱讀經文：箴言15:18-23
18 暴怒的人挑起爭端，忍怒的人止息紛爭。 19 懶惰人的道像荊棘的籬笆，正直人的路是平坦的大道。 20 智慧子使父親喜樂，愚昧人藐視母親。 21 無知的人以愚妄為樂，聰明的人按正直而行。 22 不先商議，所謀無效；謀士眾多，所謀乃成。 23 口善應對，自覺喜樂；話合其時，何等美好。
18節 ：暴怒的人挑起爭端，忍怒的人止息紛爭。
我相信許多人對這節經文一定是深有同感，只是苦於無法控制自己的脾氣。就因為吞不下一口氣，為了爭一口氣：表示我比你正確，我懂得比你多，我比較厲害，所以無法忍怒。事實上，吃虧就是佔便宜也就是針對這種情形而說的。
有一位脫口秀演員談到他曾被邀請去參加一些辯論的節目，在節目裡他滔滔不絕的口才折服不少人。沒想到回家後也把這氣勢運用到和妻子的談話裡。妻子提醒他，在家裡是講情的，不是講理的。他卻不以為然。他說，他終於辯贏了，但是他的婚姻也宣告結束。妻子堅決跟他離婚。真是退一步海濶天空，忍一口天長地久。
挑起爭端，都是遍體鱗傷。
〈箴言〉15:13 心中喜樂，面帶笑容；心裡憂愁，靈被損傷。
閱讀經文：箴言15:13-17
13心中喜樂，面帶笑容；心裡憂愁，靈被損傷。14聰明人心求知識，愚昧人口吃愚昧。15困苦人的日子都是愁苦，心中歡暢的常享豐筵。16少有財寶敬畏耶和華，強如多有財寶煩亂不安。17吃素菜彼此相愛，強如吃肥牛彼此相恨。
著名的文學家托爾斯泰(Tolstoy)在人生困難時，有一次在森林中遇到一個農夫。他坐在樹下吃黑麵包，那是窮人的食物，但他吃得津津有味，看起來很喜樂。托爾斯泰問他從哪裡得著喜樂？農夫回答說：“神！”從那天開始，托爾斯泰就告訴自己要信靠神。即使只有黑麵包，只要有從神來的喜樂，就像在享受豐盛的筵席。
有一個信耶穌的工人，工作很辛苦，但時常面帶笑容。他的主人不解，以為給工人的工作太輕鬆，於是就加給他更多的工作，但是工人依然十分喜樂，常常一邊工作，一邊唱歌。主人忍不住問他：“你為什麼這樣快樂呢？你難道不覺得辛苦嗎？”他回答：“我是信耶穌的，耶穌已經拯救我，祂時常與我同在，讓我滿心喜樂。”主人說：“假如我破產了，你沒有工作，怎麼辦？你有三個孩子，假如沒有錢供他們去讀大學，怎麼辦？假如你工作時發生意外，沒有人焄顧你的家人，怎麼辦？”工人說：“主人啊，我看你是個好人，就是心裡有太多的假如了。假如你先信耶穌，就明白在祂的愛裡沒有假如，你只要全心倚靠祂就好了。”
〈箴言〉15:8 惡人獻祭為耶和華所憎惡，正直人祈禱為祂所喜悅。
閱讀經文：箴言15:8-12
8 惡人獻祭為耶和華所憎惡，正直人祈禱為他所喜悅。 9 惡人的道路為耶和華所憎惡，追求公義的為他所喜愛。 10 捨棄正路的必受嚴刑，恨惡責備的必致死亡。 11 陰間和滅亡尚在耶和華眼前，何況世人的心呢？ 12 褻慢人不愛受責備，他也不就近智慧人。
每次讀畢牧師的翻譯，總會讓我得到許多啟發，並且發出會心的微笑。第二節裡，他的翻譯如下：Knowledge flows like spring water from the wise; fools are leaky faucets, dripping nonsense. 他的譯文好像描繪出一幅圖畫，智慧人發出的言語好像奔流的水泉四射，使四週的人在盛夏都得到清涼，使其四週的植物也都得到益處，可以成長茂盛；而愚昧人好像一條漏水的水管，到處亂滴，形容其言語的不合適。
智慧人的舌為何可以像水泉般釋放？在這段經文裡有幾個說法：一是指溫良的舌是生命樹Kind words heal and help。
智慧人的言語裡有仁慈，使人得到醫治和幫助。劉曉亭牧師寫過一篇文章，講到怎樣為病人禱告。他說在禱告之前要認清幾件事：1.「把病醫好」是醫生的事。2.「照顧病人」是家屬的事。3.「面對疾病」是病人的事。4.「支持病人」是朋友的事。弄清楚這四件事，我們才知道在探望病人時該說些什麼話，以及怎樣禱告，不會亂開支票。假如我們理清楚這四件事，和朋友或家人說話時，便也知道拿捏說話的分寸。
〈箴言〉15:4 溫良的舌是生命樹，乖謬的嘴使人心碎。
閱讀經文：箴言15:2-7
2 智慧人的舌善發知識，愚昧人的口吐出愚昧。 3 耶和華的眼目無處不在，惡人善人他都鑒察。 4 溫良的舌是生命樹，乖謬的嘴使人心碎。 5 愚妄人藐視父親的管教，領受責備的得著見識。 6 義人家中多有財寶，惡人得利反受擾害。 7 智慧人的嘴播揚知識，愚昧人的心並不如此。
每次讀畢牧師的翻譯，總會讓我得到許多啟發，並且發出會心的微笑。第二節裡，他的翻譯如下：Knowledge flows like spring water from the wise; fools are leaky faucets, dripping nonsense. 他的譯文好像描繪出一幅圖畫，智慧人發出的言語好像奔流的水泉四射，使四週的人在盛夏都得到清涼，使其四週的植物也都得到益處，可以成長茂盛；而愚昧人好像一條漏水的水管，到處亂滴，形容其言語的不合適。
智慧人的舌為何可以像水泉般釋放？在這段經文裡有幾個說法：一是指溫良的舌是生命樹Kind words heal and help。
〈箴言〉15:1 回答柔和使怒消退，言語暴戾觸動怒氣。
有一次我去拜訪一位高中同學，他那天要將貨品送到位在貿易中心的客戶那兒，那時正好風雨交加。客戶曾告訴他，可以把車停在大樓的後面卸貨，所以我們就將車停在劃黃線的卸貨區。
此時，一個大樓警衛衝過來大吼說：「你們不准停在這裡！」
我當然不願意在這種天氣中特意把車停在半英哩外，然後費力地運送這堆貨品。所以我立刻想反駁警衛：我們已經得到你的上司的允許了耶！
然而，我的同學的反應卻與我迥然不同。
他立刻放下手中的貨物，搶在我開口之前，以非常誠懇的口氣對那位警衛說：「對不起，你的上司告訴我們說，因為風雨很大，如果我只需要暫停幾分鐘的話，就可以利用這裡卸貨。不過，也可能是我們會錯意了，畢竟這裡是你管理的。所以可不可以請你告訴我現在該怎麼辦，我們一定會照著你的指示。」
他注視著那名警衛的雙眼，並且微笑著等他回應。
〈箴言〉14:30 心中安靜是肉體的生命，嫉妒是骨中的朽爛。
閱讀經文：箴言14:30-35
30心中安靜是肉體的生命，嫉妒是骨中的朽爛。31欺壓貧寒的是辱沒造他的主，憐憫窮乏的乃是尊敬主。32惡人在所行的惡上必被推倒，義人臨死有所投靠。33智慧存在聰明人心中，愚昧人心裡所存的顯而易見。34公義使邦國高舉，罪惡是人民的羞辱。35智慧的臣子蒙王恩惠，貽羞的僕人遭其震怒。
脾氣不好的原因
請不要一直這樣想，你缺那麼一點點，所以不喜樂。你缺某門課，所以裝備不足。你會成了日夜鞭策自己，失去生命的喜樂與平安。
如同那個大兒子，對父親說：「我服事你這多年，從來沒有違背過你的命，你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友，一同快樂。」(路加福音15:29) 可憐的 人，他總是缺乏一隻山羊羔。他很用功、很認真、很盡力，像是斯巴達的勇士，為了任務，每天苦待自己，鍛鍊再鍛鍊，到可以以一擋百。但是耶穌沒有要我們那 樣，祂說：「我們理當歡喜快樂。」(路加福音15:32)
「心中安靜，是肉體的生命；嫉妒是骨中的朽爛。」(箴言14:30) 安靜的人有滿足的心，服事有力。妒嫉的人是不滿足，不滿足使他成為自虐的人，不斷自己與別人比較，結果乏力，如同骨質朽爛。
我在美國的老友，在我返台前請我吃頓豐富的早餐，他對我說：「高中畢業後，四十多年來，我看你的優點是一直很認真，缺點是一直太認真。」啊，說的好。過去，我是斯巴達勇士；如今，我求主是裝備。願我們與主同樂，一起去吃肥牛犢。
〈箴言〉14:26 敬畏耶和華的大有倚靠，他的兒女也有避難所。
閱讀經文：箴言14:25-29
25作真見證的救人性命，吐出謊言的施行詭詐。26敬畏耶和華的大有倚靠，他的兒女也有避難所。27敬畏耶和華就是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。28帝王榮耀在乎民多，君王衰敗在乎民少。29不輕易發怒的大有聰明，性情暴躁的大顯愚妄。
在美國司法科學教科書的範本裡記載了一個真實的事例。在1985年，由於某些查案手續的不完整，以致於才22歲的雷納德‧卡騰（Ronald Cotton）被控訴性侵犯案成立。雖然他一再強調自己的無辜，並且真正的作案者也承認了罪行，卻無助於翻案，反而被判更重的刑期。時間在無助和憤怒中緩緩地過去，有天雷納德的母親中風了，再也不能去探監，獄中的雷納德想到自己被誣陷，以致連最親愛的母親需要他時，都不能前去照顧。他的憤怒和怨恨不停地上升。
他偷了一塊鐵器，悄俏把它磨成一把尖銳的利刃，打算為自己報仇，去殺掉那個真正犯案，卻害他坐冤獄的傢伙。他把自己的計劃告來探監的父親。他的父親年輕時脾氣很壞，十分風流，到處留種，雷納德在監獄裡還碰上了幾個同父異母的兄弟。但是此時他父親已經信主悔改，戒了酒，並且十分敬虔，甚至在教會做執事。
他父親對他說：“雷納德，你告訴我，你是無辜的。我相信你。然而，要是你殺了這個人，你就永遠回不了家，一輩子屬於這個地方。”探監時間結束，雷納德思考著父親的話，他想到自己若是謀殺普爾，那與其他犯罪的獄友差別又在哪裡呢？隔天，他就把那把刀丟了。他開始參加監獄裡的詩班和讀聖經。他父親和姊姊鼓勵他，要禱告相信主。父親告訴他：“兒子啊，當沒人幫助你時，主會是你的幫助。當沒人聆聽你時，祂側耳傾聽你。”
〈箴言〉14:24 智慧人的財為自己的冠冕，愚妄人的愚昧終是愚昧。
閱讀經文：箴言14:17-24
17輕易發怒的行事愚妄，設立詭計的被人恨惡。18愚蒙人得愚昧為產業，通達人得知識為冠冕。19壞人俯伏在善人面前，惡人俯伏在義人門口。20貧窮人連鄰舍也恨他，富足人朋友最多。21藐視鄰舍的，這人有罪；憐憫貧窮的，這人有福。22謀惡的，豈非走入迷途嗎？謀善的，必得慈愛和誠實。23諸般勤勞都有益處，嘴上多言乃致窮乏。24智慧人的財為自己的冠冕，愚妄人的愚昧終是愚昧。
你有沒有發現，作者在表達他的教導時，一定有正反兩面，好讓讀者可以思考。例如：輕易發怒有何後果呢？輕易發怒就是動不動就生氣，換句話說，這是很不成熟的個性，這樣的人做起事來像小孩子，誰喜歡與他合作呢？發怒時做的決定，往往會令人後悔不已。因為發怒時所做的事都但憑情緒主宰，無法有週詳的考慮，這就是所謂的愚妄。設立詭計的人會有怎樣的後果呢？世界上沒有不透風的牆，他的詭計和惡心一定會被眾人知道，那時何等羞恥，這就是害人損己的作法。
第18節：“愚蒙人得愚昧為產業，通達人得知識為冠冕”，中文的翻譯很抽象；但是畢德生牧師的翻譯很精采：Foolish dreamers live in a world of illusion; wise realists plant their feet on the ground.一個愚昧人活在自己用幻想建立起來的世界，所以什麼也得不到；有智慧的人腳踏實地。這節和23節有異曲同工之妙：“諸般勤勞都有益處，嘴上多言乃致窮乏。”腳踏實地的人才有可能盡諸般的勤勞，只會空口說白話，做白日夢的人，必然一事無成，什麼也得不到。
〈箴言〉14:12 有一條路人以為正，至終成為死亡之路。
閱讀經文：箴言14:5-11
12有一條路人以為正，至終成為死亡之路。13人在喜笑中心也憂愁，快樂至極就生愁苦。14心中背道的必滿得自己的結果，善人必從自己的行為得以知足。15愚蒙人是話都信，通達人步步謹慎。16智慧人懼怕，就遠離惡事，愚妄人卻狂傲自恃。
在人類的歷史上，有一些人成為世人的拯救者，其中一位是蘇聯海軍軍官瓦西里·亞歷山德羅維奇·阿爾希波夫，在1962年古巴導彈危機期間，因為他所在的潛艇攜帶核武器要送去古巴，被美國發現而攔止。他的艇長以為被美國攻擊，意欲發射核魚雷。幸虧阿爾希波夫極力反對，終於說服其他軍官讓潛艇浮出水面，避免了一場核戰。
還有一位是斯坦尼斯拉夫·耶夫格拉弗維奇·彼得羅夫。在1983年，他成功地阻止美蘇核戰的爆發。因為在那年的某一天，蘇聯指揮中心的核預警系統突然發出警報：美國向蘇聯發射了一枚核彈。大多數人接到這樣的警報會有怎樣的反應呢？若不是躲起來，就是立刻反擊吧，來個魚死網破，兩敗俱傷。但是彼得羅夫認為預警系統很有可能屬於誤報，冷靜地向上司陳述，終於避免了一場核戰爭。
倘若有任何一次的核戰爭爆發，你和我今天就不能活得如此自在了。在爭執之中，雙方都會認為自己的看法是正確的，即使知道是通往死亡之路，也以為非如此不可。這便是人被恐懼和憤怒所控制而產生的執著。另外一種情形，是人以為對自己有好處的，明知最後也通往死亡，卻還是要走。這就是人的盲點，不選生選死，不肯接受自己會犯錯的迷思。
〈箴言〉14:11 奸惡人的房屋必傾倒，正直人的帳篷必興盛。
閱讀經文：箴言14:5-11
5誠實見證人不說謊話，假見證人吐出謊言。6褻慢人尋智慧卻尋不著，聰明人易得知識。7到愚昧人面前，不見他嘴中有知識。8通達人的智慧在乎明白己道，愚昧人的愚妄乃是詭詐。9愚妄人犯罪以為戲耍，正直人互相喜悅。10心中的苦楚自己知道，心裡的喜樂外人無干。11 奸惡人的房屋必傾倒，正直人的帳篷必興盛。
人的一生都在尋求智慧，因為希望自己能成功，成為人上人；不然可以解決生活上碰到的難題也可以。猶太人亦然，但是他們有一個很特出的教育方法，使他們的孩子在世界上可以走出自己的路。
有個故事講到猶太人如何注重從孩子年幼時就進行傳統的文化教育。但是有一位以色列的學者卻無法使他的孩子對學習產生興趣，老師對他的孩子也放棄努力，他只好在家裡教他讀〈創世記〉。
有一次戰爭中，羅馬軍攻打他們居住的城巿，把小男孩俘虜了，關到監獄裡。有一天，正好凱撒來視察，無意中看到一本他不知道名字的書。他問有沒有人會讀這本書？監獄官就把小男孩帶去見凱撒，讓小男孩把這本書讀給凱撒聽。那本書正是小男孩學過的〈創世記〉。
凱撒聽後說：“這顯然是上帝的旨意，上帝向我打開祂的世界，讓我把這小孩子送回他父親身邊。”於是叫人準備了一些金銀珠寶，又派士兵把小男孩送回去。此後人們都說：“這孩子的父親只教他讀了一卷書，上帝就賜福給他了。想想看，如果勤於學習神的話語，把整本《聖經》讀完。那麼他得到的獎賞會有多大啊！”
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