〈箴言〉15:18 暴怒的人挑起争端，忍怒的人止息纷争。
阅读经文：箴言15:18-23
18 暴怒的人挑起争端，忍怒的人止息纷争。 19 懒惰人的道像荆棘的篱笆，正直人的路是平坦的大道。 20 智慧子使父亲喜乐，愚昧人藐视母亲。 21 无知的人以愚妄为乐，聪明的人按正直而行。 22 不先商议，所谋无效；谋士众多，所谋乃成。 23 口善应对，自觉喜乐；话合其时，何等美好。
18节 ：暴怒的人挑起争端，忍怒的人止息纷争。
我相信许多人对这节经文一定是深有同感，只是苦于无法控制自己的脾气。就因为吞不下一口气，为了争一口气：表示我比你正确，我懂得比你多，我比较厉害，所以无法忍怒。事实上，吃亏就是占便宜也就是针对这种情形而说的。
有一位脱口秀演员谈到他曾被邀请去参加一些辩论的节目，在节目里他滔滔不绝的口才折服不少人。没想到回家后也把这气势运用到和妻子的谈话里。妻子提醒他，在家里是讲情的，不是讲理的。他却不以为然。他说，他终于辩赢了，但是他的婚姻也宣告结束。妻子坚决跟他离婚。真是退一步海濶天空，忍一口天长地久。
挑起争端，都是遍体鳞伤。
〈箴言〉15:13 心中喜乐，面带笑容；心里忧愁，灵被损伤。
阅读经文：箴言15:13-17
13心中喜乐，面带笑容；心里忧愁，灵被损伤。14聪明人心求知识，愚昧人口吃愚昧。15困苦人的日子都是愁苦，心中欢畅的常享丰筵。16少有财宝敬畏耶和华，强如多有财宝烦乱不安。17吃素菜彼此相爱，强如吃肥牛彼此相恨。
著名的文学家托尔斯泰(Tolstoy)在人生困难时，有一次在森林中遇到一个农夫。他坐在树下吃黑面包，那是穷人的食物，但他吃得津津有味，看起来很喜乐。托尔斯泰问他从哪里得着喜乐？农夫回答说：“神！”从那天开始，托尔斯泰就告诉自己要信靠神。即使只有黑面包，只要有从神来的喜乐，就像在享受丰盛的筵席。
有一个信耶稣的工人，工作很辛苦，但时常面带笑容。他的主人不解，以为给工人的工作太轻松，于是就加给他更多的工作，但是工人依然十分喜乐，常常一边工作，一边唱歌。主人忍不住问他：“你为什么这样快乐呢？你难道不觉得辛苦吗？”他回答：“我是信耶稣的，耶稣已经拯救我，祂时常与我同在，让我满心喜乐。”主人说：“假如我破产了，你没有工作，怎么办？你有三个孩子，假如没有钱供他们去读大学，怎么办？假如你工作时发生意外，没有人焄顾你的家人，怎么办？”工人说：“主人啊，我看你是个好人，就是心里有太多的假如了。假如你先信耶稣，就明白在祂的爱里没有假如，你只要全心倚靠祂就好了。”
〈箴言〉15:8 恶人献祭为耶和华所憎恶，正直人祈祷为祂所喜悦。
阅读经文：箴言15:8-12
8 恶人献祭为耶和华所憎恶，正直人祈祷为他所喜悦。 9 恶人的道路为耶和华所憎恶，追求公义的为他所喜爱。 10 舍弃正路的必受严刑，恨恶责备的必致死亡。 11 阴间和灭亡尚在耶和华眼前，何况世人的心呢？ 12 亵慢人不爱受责备，他也不就近智慧人。
每次读毕牧师的翻译，总会让我得到许多启发，并且发出会心的微笑。第二节里，他的翻译如下：Knowledge flows like spring water from the wise; fools are leaky faucets, dripping nonsense. 他的译文好像描绘出一幅图画，智慧人发出的言语好像奔流的水泉四射，使四周的人在盛夏都得到清凉，使其四周的植物也都得到益处，可以成长茂盛；而愚昧人好像一条漏水的水管，到处乱滴，形容其言语的不合适。
智慧人的舌为何可以像水泉般释放？在这段经文里有几个说法：一是指温良的舌是生命树Kind words heal and help。
智慧人的言语里有仁慈，使人得到医治和帮助。刘晓亭牧师写过一篇文章，讲到怎样为病人祷告。他说在祷告之前要认清几件事：1.「把病医好」是医生的事。2.「照顾病人」是家属的事。3.「面对疾病」是病人的事。4.「支持病人」是朋友的事。弄清楚这四件事，我们才知道在探望病人时该说些什么话，以及怎样祷告，不会乱开支票。假如我们理清楚这四件事，和朋友或家人说话时，便也知道拿捏说话的分寸。
〈箴言〉15:4 温良的舌是生命树，乖谬的嘴使人心碎。
阅读经文：箴言15:2-7
2 智慧人的舌善发知识，愚昧人的口吐出愚昧。 3 耶和华的眼目无处不在，恶人善人他都鉴察。 4 温良的舌是生命树，乖谬的嘴使人心碎。 5 愚妄人藐视父亲的管教，领受责备的得着见识。 6 义人家中多有财宝，恶人得利反受扰害。 7 智慧人的嘴播扬知识，愚昧人的心并不如此。
每次读毕牧师的翻译，总会让我得到许多启发，并且发出会心的微笑。第二节里，他的翻译如下：Knowledge flows like spring water from the wise; fools are leaky faucets, dripping nonsense. 他的译文好像描绘出一幅图画，智慧人发出的言语好像奔流的水泉四射，使四周的人在盛夏都得到清凉，使其四周的植物也都得到益处，可以成长茂盛；而愚昧人好像一条漏水的水管，到处乱滴，形容其言语的不合适。
智慧人的舌为何可以像水泉般释放？在这段经文里有几个说法：一是指温良的舌是生命树Kind words heal and help。
〈箴言〉15:1 回答柔和使怒消退，言语暴戾触动怒气。
有一次我去拜访一位高中同学，他那天要将货品送到位在贸易中心的客户那儿，那时正好风雨交加。客户曾告诉他，可以把车停在大楼的后面卸货，所以我们就将车停在划黄线的卸货区。
此时，一个大楼警卫冲过来大吼说：「你们不准停在这里！」
我当然不愿意在这种天气中特意把车停在半英哩外，然后费力地运送这堆货品。所以我立刻想反驳警卫：我们已经得到你的上司的允许了耶！
然而，我的同学的反应却与我迥然不同。
他立刻放下手中的货物，抢在我开口之前，以非常诚恳的口气对那位警卫说：「对不起，你的上司告诉我们说，因为风雨很大，如果我只需要暂停几分钟的话，就可以利用这里卸货。不过，也可能是我们会错意了，毕竟这里是你管理的。所以可不可以请你告诉我现在该怎么办，我们一定会照着你的指示。」
他注视著那名警卫的双眼，并且微笑着等他回应。
〈箴言〉14:30 心中安静是肉体的生命，嫉妒是骨中的朽烂。
阅读经文：箴言14:30-35
30心中安静是肉体的生命，嫉妒是骨中的朽烂。31欺压贫寒的是辱没造他的主，怜悯穷乏的乃是尊敬主。32恶人在所行的恶上必被推倒，义人临死有所投靠。33智慧存在聪明人心中，愚昧人心里所存的显而易见。34公义使邦国高举，罪恶是人民的羞辱。35智慧的臣子蒙王恩惠，贻羞的仆人遭其震怒。
脾气不好的原因
请不要一直这样想，你缺那么一点点，所以不喜乐。你缺某门课，所以装备不足。你会成了日夜鞭策自己，失去生命的喜乐与平安。
如同那个大儿子，对父亲说：「我服事你这多年，从来没有违背过你的命，你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友，一同快乐。」(路加福音15:29) 可怜的 人，他总是缺乏一只山羊羔。他很用功、很认真、很尽力，像是斯巴达的勇士，为了任务，每天苦待自己，锻炼再锻炼，到可以以一挡百。但是耶稣没有要我们那 样，祂说：「我们理当欢喜快乐。」(路加福音15:32)
「心中安静，是肉体的生命；嫉妒是骨中的朽烂。」(箴言14:30) 安静的人有满足的心，服事有力。妒嫉的人是不满足，不满足使他成为自虐的人，不断自己与别人比较，结果乏力，如同骨质朽烂。
我在美国的老友，在我返台前请我吃顿丰富的早餐，他对我说：「高中毕业后，四十多年来，我看你的优点是一直很认真，缺点是一直太认真。」啊，说的好。过去，我是斯巴达勇士；如今，我求主是装备。愿我们与主同乐，一起去吃肥牛犊。
〈箴言〉14:26 敬畏耶和华的大有倚靠，他的儿女也有避难所。
阅读经文：箴言14:25-29
25作真见证的救人性命，吐出谎言的施行诡诈。26敬畏耶和华的大有倚靠，他的儿女也有避难所。27敬畏耶和华就是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。28帝王荣耀在乎民多，君王衰败在乎民少。29不轻易发怒的大有聪明，性情暴躁的大显愚妄。
在美国司法科学教科书的范本里记载了一个真实的事例。在1985年，由于某些查案手续的不完整，以致于才22岁的雷纳德‧卡腾（Ronald Cotton）被控诉性侵犯案成立。虽然他一再强调自己的无辜，并且真正的作案者也承认了罪行，却无助于翻案，反而被判更重的刑期。时间在无助和愤怒中缓缓地过去，有天雷纳德的母亲中风了，再也不能去探监，狱中的雷纳德想到自己被诬陷，以致连最亲爱的母亲需要他时，都不能前去照顾。他的愤怒和怨恨不停地上升。
他偷了一块铁器，悄俏把它磨成一把尖锐的利刃，打算为自己报仇，去杀掉那个真正犯案，却害他坐冤狱的家伙。他把自己的计划告来探监的父亲。他的父亲年轻时脾气很坏，十分风流，到处留种，雷纳德在监狱里还碰上了几个同父异母的兄弟。但是此时他父亲已经信主悔改，戒了酒，并且十分敬虔，甚至在教会做执事。
他父亲对他说：“雷纳德，你告诉我，你是无辜的。我相信你。然而，要是你杀了这个人，你就永远回不了家，一辈子属于这个地方。”探监时间结束，雷纳德思考着父亲的话，他想到自己若是谋杀普尔，那与其他犯罪的狱友差别又在哪里呢？隔天，他就把那把刀丢了。他开始参加监狱里的诗班和读圣经。他父亲和姊姊鼓励他，要祷告相信主。父亲告诉他：“儿子啊，当没人帮助你时，主会是你的帮助。当没人聆听你时，祂侧耳倾听你。”
〈箴言〉14:24 智慧人的财为自己的冠冕，愚妄人的愚昧终是愚昧。
阅读经文：箴言14:17-24
17轻易发怒的行事愚妄，设立诡计的被人恨恶。18愚蒙人得愚昧为产业，通达人得知识为冠冕。19坏人俯伏在善人面前，恶人俯伏在义人门口。20贫穷人连邻舍也恨他，富足人朋友最多。21藐视邻舍的，这人有罪；怜悯贫穷的，这人有福。22谋恶的，岂非走入迷途吗？谋善的，必得慈爱和诚实。23诸般勤劳都有益处，嘴上多言乃致穷乏。24智慧人的财为自己的冠冕，愚妄人的愚昧终是愚昧。
你有没有发现，作者在表达他的教导时，一定有正反两面，好让读者可以思考。例如：轻易发怒有何后果呢？轻易发怒就是动不动就生气，换句话说，这是很不成熟的个性，这样的人做起事来像小孩子，谁喜欢与他合作呢？发怒时做的决定，往往会令人后悔不已。因为发怒时所做的事都但凭情绪主宰，无法有周详的考虑，这就是所谓的愚妄。设立诡计的人会有怎样的后果呢？世界上没有不透风的墙，他的诡计和恶心一定会被众人知道，那时何等羞耻，这就是害人损己的作法。
第18节：“愚蒙人得愚昧为产业，通达人得知识为冠冕”，中文的翻译很抽象；但是毕德生牧师的翻译很精采：Foolish dreamers live in a world of illusion; wise realists plant their feet on the ground.一个愚昧人活在自己用幻想建立起来的世界，所以什么也得不到；有智慧的人脚踏实地。这节和23节有异曲同工之妙：“诸般勤劳都有益处，嘴上多言乃致穷乏。”脚踏实地的人才有可能尽诸般的勤劳，只会空口说白话，做白日梦的人，必然一事无成，什么也得不到。
〈箴言〉14:12 有一条路人以为正，至终成为死亡之路。
阅读经文：箴言14:5-11
12有一条路人以为正，至终成为死亡之路。13人在喜笑中心也忧愁，快乐至极就生愁苦。14心中背道的必满得自己的结果，善人必从自己的行为得以知足。15愚蒙人是话都信，通达人步步谨慎。16智慧人惧怕，就远离恶事，愚妄人却狂傲自恃。
在人类的历史上，有一些人成为世人的拯救者，其中一位是苏联海军军官瓦西里·亚历山德罗维奇·阿尔希波夫，在1962年古巴导弹危机期间，因为他所在的潜艇携带核武器要送去古巴，被美国发现而拦止。他的艇长以为被美国攻击，意欲发射核鱼雷。幸亏阿尔希波夫极力反对，终于说服其他军官让潜艇浮出水面，避免了一场核战。
还有一位是斯坦尼斯拉夫·耶夫格拉弗维奇·彼得罗夫。在1983年，他成功地阻止美苏核战的爆发。因为在那年的某一天，苏联指挥中心的核预警系统突然发出警报：美国向苏联发射了一枚核弹。大多数人接到这样的警报会有怎样的反应呢？若不是躲起来，就是立刻反击吧，来个鱼死网破，两败俱伤。但是彼得罗夫认为预警系统很有可能属于误报，冷静地向上司陈述，终于避免了一场核战争。
倘若有任何一次的核战争爆发，你和我今天就不能活得如此自在了。在争执之中，双方都会认为自己的看法是正确的，即使知道是通往死亡之路，也以为非如此不可。这便是人被恐惧和愤怒所控制而产生的执著。另外一种情形，是人以为对自己有好处的，明知最后也通往死亡，却还是要走。这就是人的盲点，不选生选死，不肯接受自己会犯错的迷思。
〈箴言〉14:11 奸恶人的房屋必倾倒，正直人的帐篷必兴盛。
阅读经文：箴言14:5-11
5诚实见证人不说谎话，假见证人吐出谎言。6亵慢人寻智慧却寻不著，聪明人易得知识。7到愚昧人面前，不见他嘴中有知识。8通达人的智慧在乎明白己道，愚昧人的愚妄乃是诡诈。9愚妄人犯罪以为戏耍，正直人互相喜悦。10心中的苦楚自己知道，心里的喜乐外人无干。11 奸恶人的房屋必倾倒，正直人的帐篷必兴盛。
人的一生都在寻求智慧，因为希望自己能成功，成为人上人；不然可以解决生活上碰到的难题也可以。犹太人亦然，但是他们有一个很特出的教育方法，使他们的孩子在世界上可以走出自己的路。
有个故事讲到犹太人如何注重从孩子年幼时就进行传统的文化教育。但是有一位以色列的学者却无法使他的孩子对学习产生兴趣，老师对他的孩子也放弃努力，他只好在家里教他读〈创世记〉。
有一次战争中，罗马军攻打他们居住的城巿，把小男孩俘虏了，关到监狱里。有一天，正好凯撒来视察，无意中看到一本他不知道名字的书。他问有没有人会读这本书？监狱官就把小男孩带去见凯撒，让小男孩把这本书读给凯撒听。那本书正是小男孩学过的〈创世记〉。
凯撒听后说：“这显然是上帝的旨意，上帝向我打开祂的世界，让我把这小孩子送回他父亲身边。”于是叫人准备了一些金银珠宝，又派士兵把小男孩送回去。此后人们都说：“这孩子的父亲只教他读了一卷书，上帝就赐福给他了。想想看，如果勤于学习神的话语，把整本《圣经》读完。那么他得到的奖赏会有多大啊！”
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