Tag Archive for: 箴言

〈箴言〉12:10  义人顾惜他牲畜的命，恶人的怜悯也是残忍。

阅读经文：箴言12:9-11

9 被人轻贱却有仆人，强如自尊缺少食物。 10 义人顾惜他牲畜的命，恶人的怜悯也是残忍。 11 耕种自己田地的必得饱食，追随虚浮的却是无知。

第9节： 被人轻贱却有仆人，强如自尊缺少食物。

《新译本》：被人轻看却有仆人的人，胜过自尊自大却缺少食物的人。

《吕振中译本》：地位轻微、而自己有农产物（传统︰仆人），胜过自尊自大、而缺少食粮。

《The Message》：Better to be ordinary and work for a living  than act important and starve in the process.

这句话很像在形容没落的贵族，假如你喜欢看韩剧的话，里面有时也有一些没落的两班，因为好赌，赌到连自己的家谱都卖掉以维生。当我们这样对照几本不同的经文时，立刻有更清彻的明白。中文的翻译道出现实的残酷，为何时下有些大学生宁可放下身份去做出卖肉体的生意呢？因为想赚容易钱。因为这个世界笑贫不笑娼。大家都觉得钱很重要，可以让自己活得有体面。

但是信息圣经，也就是毕德生牧师的英文翻译有点不一样，他说，人最好活得平凡，为生活而工作，强如为了摆阔而饿死。这样我们就非常清楚这句经文的意思了。人要活得实实在在，不要为了面子害死自己。

〈箴言〉12:10  义人顾惜他牲畜的命，恶人的怜悯也是残忍。

阅读经文：箴言12:9-11

9 被人轻贱却有仆人，强如自尊缺少食物。 10 义人顾惜他牲畜的命，恶人的怜悯也是残忍。 11 耕种自己田地的必得饱食，追随虚浮的却是无知。

第9节： 被人轻贱却有仆人，强如自尊缺少食物。

《新译本》：被人轻看却有仆人的人，胜过自尊自大却缺少食物的人。

《吕振中译本》：地位轻微、而自己有农产物（传统︰仆人），胜过自尊自大、而缺少食粮。

《The Message》：Better to be ordinary and work for a living  than act important and starve in the process.

这句话很像在形容没落的贵族，假如你喜欢看韩剧的话，里面有时也有一些没落的两班，因为好赌，赌到连自己的家谱都卖掉以维生。当我们这样对照几本不同的经文时，立刻有更清彻的明白。中文的翻译道出现实的残酷，为何时下有些大学生宁可放下身份去做出卖肉体的生意呢？因为想赚容易钱。因为这个世界笑贫不笑娼。大家都觉得钱很重要，可以让自己活得有体面。

但是信息圣经，也就是毕德生牧师的英文翻译有点不一样，他说，人最好活得平凡，为生活而工作，强如为了摆阔而饿死。这样我们就非常清楚这句经文的意思了。人要活得实实在在，不要为了面子害死自己。

〈箴言〉12:4  才德的妇人是丈夫的冠冕，贻羞的妇人如同朽烂，在他丈夫的骨中。

阅读经文：箴言12:1-4

1喜爱管教的就是喜爱知识，恨恶责备的却是畜类。2善人必蒙耶和华的恩惠，设诡计的人，耶和华必定他的罪。3人靠恶行不能坚立，义人的根必不动摇。4才德的妇人是丈夫的冠冕，贻羞的妇人如同朽烂，在他丈夫的骨中。

1节：喜爱管教的就是喜爱知识，恨恶责备的却是畜类。

《新译本》：喜爱教训的，就是喜爱知识；厌恶责备的，却是愚顽人。

《TheMessage》：If you love learning, you love the discipline that goes with it— how short sighted to refuse correction!

很少人喜欢被人管，被人教；因为被人管，代表被限制，没有为所欲为的自由；被人教表示别人比你强。但是毕德生牧师翻译得很好：假如你喜欢学习，就会喜欢随之而来的管教。因为不愿意被纠正的人的太短视了。

的确，学习的过程里一定会有犯错误的时候，在他人的纠正里，我们才能调整自己，变得更好更进步。假如在学习的过程中没有他人的指正，我们就无法有真正的学习。有人说，要好好去听敌人所说的话，因为敌人的攻击里多半是真话。愿意讲真话的可能不一定是敌人，却有可能被我们误以为是敌人。不中听的话才能帮助我们成长，因为它多半指出事实，我们不愿面对的事实。

〈箴言〉11:28 倚仗自己财物的，必跌倒；义人必发旺，如青叶。

《现代中文译本》译为：倚靠财富，像秋天落叶；义人繁茂，如夏季的绿叶。
《新译本》译为：倚赖自己财富的，必然衰落；义人却必繁茂，好像绿叶。

《The Message》译为：A life devoted to things is a dead life, a stump;  a God-shaped life is a flourishing tree.

在这一章里所罗门王提供了很多理财的概念，而第28节是个总结：钱财虽然重要，却不是人应当倚靠的对象。钱财买得了药品，买不了健康；买得到陪伴，买不到真心的爱；买得到舒服的棉被和枕头，买不到睡眠；买得到最贵的山珍海味，买不到胃口和食欲，还需要说下去吗？每一次股票涨落时，总有人跳楼自杀，因为在他们的心中，钱就是一切，没有钱，什么都完了。

真的没有钱，人就完了吗？主耶稣告诉我们，“人活着不是单靠食物，而是靠神口里所出的每一句话（太4:4）” 。有钱，是为了购买食物，但是神的话比食物更重要。郑果牧师在蒙神呼召后，心里感到犹豫。因为他上有老母，下有五个年幼的孩子，妻子没有工作，全家靠他赚钱生活，他若去读神学，谁来供养一家人？

但是主耶稣以〈马太福音〉第六章里的一段话回应他的忧虑：“不要为生命忧虑吃什么，喝什么，为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？你们看那天上的飞鸟，也不种也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父 尚且养活它，你们不比飞鸟贵重得多吗？你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？何必为衣裳忧虑呢？

〈箴言〉11:22 妇女美貌而无见识，如同金环带在猪鼻上。

阅读经文：箴言11:21-23

21 恶人虽然连手，必不免受罚，义人的后裔必得拯救。 22 妇女美貌而无见识，如同金环戴在猪鼻上。 23 义人的心愿尽得好处，恶人的指望致干愤怒。

21节：恶人虽然连手，必不免受罚；义人的后裔必得拯救。

《现代中文译本》译为：邪恶人难逃惩罚；正直人都蒙救援。
《吕振中译本》译为：我敢顿手担保，坏人必难免于受罚；但义人的族类必蒙救拔。《The Message》译为：Count on this: The wicked won’t get off scot-free, and God’s loyal people will triumph.
原文直译：恶人虽然手牵手，仍不免受罚；义人的后裔必得拯救。

所罗门王一直试着要把恶人和义人的结局分别出来，因为在神的眼中只有属神的人和不愿属神的人。所以我们不要用人的眼光来分别善恶，反而要从神的眼光去明辨善恶。

大卫在〈诗篇〉37篇25-26节里说：「我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭。他终日恩待人，借给人；他的后裔也蒙福！」义人是属神的人，人不能自己称义，唯有肯信靠神的人，才会被神称为义。是属神的义，而不是用自己的力量去行善的义。属神的人必蒙神眷顾到底；而悖逆神的人不管有多少人连手，成就的事业有多庞大，终必像巴别塔一样，最后倾倒灭亡。