〈箴言〉12:10 义人顾惜他牲畜的命，恶人的怜悯也是残忍。
阅读经文：箴言12:9-11
9 被人轻贱却有仆人，强如自尊缺少食物。 10 义人顾惜他牲畜的命，恶人的怜悯也是残忍。 11 耕种自己田地的必得饱食，追随虚浮的却是无知。
第9节： 被人轻贱却有仆人，强如自尊缺少食物。
《新译本》：被人轻看却有仆人的人，胜过自尊自大却缺少食物的人。
《吕振中译本》：地位轻微、而自己有农产物（传统︰仆人），胜过自尊自大、而缺少食粮。
《The Message》：Better to be ordinary and work for a living than act important and starve in the process.
这句话很像在形容没落的贵族，假如你喜欢看韩剧的话，里面有时也有一些没落的两班，因为好赌，赌到连自己的家谱都卖掉以维生。当我们这样对照几本不同的经文时，立刻有更清彻的明白。中文的翻译道出现实的残酷，为何时下有些大学生宁可放下身份去做出卖肉体的生意呢？因为想赚容易钱。因为这个世界笑贫不笑娼。大家都觉得钱很重要，可以让自己活得有体面。
但是信息圣经，也就是毕德生牧师的英文翻译有点不一样，他说，人最好活得平凡，为生活而工作，强如为了摆阔而饿死。这样我们就非常清楚这句经文的意思了。人要活得实实在在，不要为了面子害死自己。
第10节： 义人顾惜他牲畜的命，恶人的怜悯也是残忍。
《新译本》：义人连自己牲畜的性命也顾惜；但恶人的怜悯也是残忍。
《吕振中译本》：义人知照他牲口的脾气﹔恶人的心肠总是残忍。
《The Message》：Good people are good to their animals; the “good-hearted” bad people kick and abuse them.
最近我对这句话深有所感。因为有位朋友向他的朋友要了两只天竺鼠回家养，却没有好好照顾牠们，使牠们一直处于半饥状态。这样的作法就是不顾牲畜。台湾大学有个侨生，恶虐了动物被人发现，现在被绳之以法。有的人气不过，在看见他时就冲上去打他一顿，为那些被虐死的动物出气。
所以从一个人养牲畜的态度可以稍微明白他的心地如何。这节经文也再一次让我们明白，从神的心意，祂怎样看我们，怎样看动物。祂在创世时立人为动物的管理者，在动物之上，但是人怎样使用这个权柄呢？只要是生命，都当顾惜；因为都是从一位神而来。神没有把自己的气息给动物，只给牠们本能，并不是叫人去欺负牠们。神后来甚至把牠们赐给人作为食物，食物是为需要而取，并不包括为了欲望而无限制地杀害。为了神，我们要学习尊重生命。
第11节： 耕种自己田地的必得饱食，追随虚浮的却是无知。
《新译本》：耕种自己田地的，也有充足的粮食；追求虚幻的，实在无知。
《吕振中译本》：耕种自己田地的必吃饱饭﹔追逐空空洞事的必缺少食粮（传统︰心）。
《The Message》：The one who stays on the job has food on the table; the witless chase whims and fancies.
这句经文白话一点就是，人想得粮食就要工作，不要整天做白日梦。有一些人的口头禅：我将来要怎样怎样。但是在说的当时却什么都不做，所以也别指望他有“将来”。梦想是从脚下开始，你只要往前一步，就靠近梦想一步；你若不动，梦想也会生锈。
“耕种自己田地”和保罗说要亲手做工（帖前4:11）不谋而合.。不要老是期望别人帮你做这个做那个，因为神给每个人的身体，都必须充份利用才能发挥最高功效；你不使用它们，它们就报废了。你看骨折的人，上石膏的时候，那部份肌肉就会慢慢消失。学钢琴的人或拉小提琴的人，几天不练习，手指就生疏了；学语文的人若是少讲，想讲时就不流利了。
所以能够做事或服侍就要感谢，并且多做，因为能做表示你健康，越不做，身体就越懒散，越不健康了。看看那些坐在轮椅上或躺在床上的人，他们何等盼望像你和我一样，能自由地行动和做事，所以快乐地工作吧，因为能工作便是好大的福气了！
