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耶和华所爱的

〈箴言〉3:11   我儿,你不可轻看耶和华的管教,也不可厌烦祂的责备。

阅读经文:〈箴言〉3:9-12

9 你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华, 10 这样,你的仓房必充满有余,你的酒榨有新酒盈溢。 11 我儿,你不可轻看耶和华的管教,也不可厌烦祂的责备。 12 因为耶和华所爱的,祂必责备,正如父亲责备所喜爱的儿子。

〈箴言〉第三章是许多人的最爱,尤其是第5-6节:“你要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明, 在你一切所行的事上都要认定祂,祂 必指引你的路。”人都希知道明天将如何,因此希望得到指引。认识神的人拚命祷告,不认识神的就去算命、求签。这也是许多人背得混瓜烂熟的经文。因为我们常常倚靠自己的聪明去面对世界和人生,经常失败,所以要背这两节经文来提醒自己。但是所罗门王越说越精采。

曾经有一位自认非常属灵的弟兄说:“教会就是不应该收奉献,那是没有信心的表现。牧者不应该叫会众奉献!”他在查经小组里也这样对弟兄姐妹说,听来似乎很有道理,神已经拥有万有,何必要我们的一点小小奉献呢?只要祂把天上的窗户拉开一个小缝缝,我们就吃喝不完了,没有信心的人才会叫人收奉献!这位弟兄在身体上曾经得到神的特别医治,事业家庭也都十分蒙福。因此他认为不用奉献,因为神什么都有,不用我们多事!

专心仰赖耶和华

〈箴言〉3:5你要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明。

阅读经文:〈箴言〉3: 1-8

1我儿,不要忘记我的法则,你心要谨守我的诫命,2因为他必将长久的日子、生命的年数与平安加给你。3不可使慈爱、诚实离开你,要系在你颈项上,刻在你心版上。4这样,你必在神和世人眼前蒙恩宠,有聪明。5你要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明,6在你一切所行的事上都要认定他,他必指引你的路。7不要自以为有智慧,要敬畏耶和华,远离恶事。8这便医治你的肚脐,滋润你的百骨。

〈箴言〉3:1,「我儿,不要忘记我的法则;你心要谨守我的诫命;因为他必将长久的日子,生命的年数与平安,加给你。」能说这话的人是有福的,希望我们也能这样告诉儿子、学生、弟兄姊妹。对,我完全承认我们是罪人,信主后还是会做很多错事,但我们告诉他上帝的道是宝贵的。现在可能比较流行的说法是:「这世界的选择很多,你觉得要怎样就怎样」,我还听过一个基督徒跟他女儿讲:「你要选择作男人还是女人,随便你,这是宽大、开放、自由」。我不能说我们没有宽大开放自由,但求主帮助,圣灵让我们认识主的法则是美好的。因此,你要认得祂的声音、法则和福气,不要忘记。

〈箴言〉3:3,「不可使慈爱、诚实离开你,要系在你颈项上,刻在你心版上。」这话直接的意思是你对人一定要慈爱、诚实、正直,不要因为世道人心险恶而学得奸诈、冷漠、无爱,不要让这好东西离开你。而照上下文看,可能也在讲能这样的基础是你不要让耶和华的法则离开你,因为那是慈爱诚实的来源,祂会把一切的丰富给你。

〈箴言〉3:5,「你要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明」。我们一开始就讲了,不是像很多人说的:「不要去想,不要用头脑,不要用力气,不要看重你的经验、教育,文明、思想、文化都不是好的」。(也不一定是基督徒,非基督徒像老子、卢梭,也有这种反智的倾向)。

弯曲的道路

〈箴言〉2:20  智慧必使你行善人的道,守义人的路。

阅读经文:2:15-22

15 在他们的道中弯曲,在他们的路上偏僻。 16 智慧要救你脱离淫妇,就是那油嘴滑舌的外女。 17 他离弃幼年的配偶,忘了神的盟约。 18 他的家陷入死地,他的路偏向阴间。 19 凡到他那里去的不得转回,也得不着生命的路。 20 智慧必使你行善人的道,守义人的路。 21 正直人必在世上居住,完全人必在地上存留。 22 唯有恶人必然剪除,奸诈的必然拔出。

《弯曲的道路》

「他们的道中弯曲」(箴言2:15)。

有一天,我参加一个宴会。宴会后,我要搭车回台北。宴会的主办人好意,要他的儿子开车送我去火车站。我上了车子,才知道来开车的人满身酒味。我问他:「还好吗?」他说:「没问题。」

他开车上路,我才知道酒醉的人,无法保持在直线上。车子由外线开到内线,又由内线开到外线,大部分是开在两线之间。有些经过的车子按喇叭,他也不在意,甚至愈开愈快,我对他讲:「请开慢一些。」他说:「好、好。」,仍照样快速。那时,我想到死亡的可能,将生命再一次放在主手中。

后来,车子开到火车站前,我下车前,叫他在路边休息一下,他说:「好、好。」,又开车走了。我想,他可能不知道他的道路弯曲。酒醉之下,人的道路弯曲,但是人又自以为正的,不是只有酒醉的影响。

蒙恩者的行事

〈箴言〉2:11   谋略必护卫你,聪明必保守你。

阅读经文:2:11-14

11谋略必护卫你,聪明必保守你,12要救你脱离恶道,脱离说乖谬话的人。13 那等人舍弃正直的路,行走黑暗的道, 14 欢喜作恶,喜爱恶人的乖僻。

《蒙恩者的行事》

「谋略必护卫你。」(箴言2:11)

当我们敬畏主,上帝赐给我们智慧,使我们有种敏锐的灵,明白上帝的心意,察觉许多事情背后的原委;认识真理,用认识真理的睿智,来待人处事。

「谋略」的意思,是敏锐与睿智。敏锐是判断事情,有正确的角度,睿智是看未来,知道主救赎的计划。这是属灵的精明,比世界的精明更精明。如同「属灵的人能看透万事。」(哥林多前书2:15) 看得准,做事合乎主的心意;看得透,为人不以世界为缠累。

「谋略」也带着计划的意思,成为基督徒的人生规划,过去的事,有主的美意。今日的事,忠心而行。明日的事,交托仰望。未来的事,荣耀主。

明白上帝的旨意

〈箴言〉2:10   智慧必入你心,你的灵要以知识为美。

阅读经文:2:8-10

8为要保守公平人的路,护庇虔敬人的道。9你也必明白仁义、公平、正直,一切的善道。10智慧必入你心,你的灵要以知识为美。

《明白上帝的旨意》

「为要保守公平人的路」(箴言2:8)。

古代的马路标示不清楚,不像现在有路名。出外旅行的人,经常要跟着车轮的路痕。但是在分岔路,有的车轮的痕迹向左,有的向右,就不容易判断。

人生不也是如此吗?我们在只有一条路时,就跟着走。在分岔路上,就难分左或右。上帝知道我们的挣扎,知道我们心里有多种看法的声音。

「公平」的意思是在法庭辩论时,替我们辩论者的声音,又称为保惠师的声音。不是我们有公平,而是祂成为我们的公平。祂的声音,引导我们走上正确的路。在我们人生重大的抉择,学习倾听保惠师在我们心中的声音,才能明白主的旨意。

很多人说他看不到上帝,怎么知道上帝的旨意?其实重要的不是我们看见上帝,而是上帝看见我们。上帝纪念我们,即使我们看不见祂。纪念的意思,就是「保守」,代表看不见时的扶持,隐藏之时的保护。

愿我们在人生重大的选择时,明白上帝的旨意,知道圣灵(保惠师)的引领。在引领的转折之处,祂留下《圣经》的话给我们。那些话是我们一生最大的收获,因为在那里,我们经历祂的保守。

我是爱叫的小羊

〈箴言〉2:6   因为耶和华赐人智慧,知识和聪明都由祂口而出。

阅读经文:2:5-8

5你就明白敬畏耶和华,得以认识神。6因为耶和华赐人智慧,知识和聪明都由祂口而出。7他给正直人存留真智慧,给行为纯正的人做盾牌,8为要保守公平人的路,护庇虔敬人的道。

《认识上帝》

「你就明白敬畏耶和华,得以认识上帝。」(箴言2:5)。

一个人在极困难的时候,仍然以上帝为信实。在没有工作成就时,仍相信为主所做不徒然。在悲伤难过时,仍持定主是信实。在黑暗四布时,仍相信上帝是他的亮光。在死荫幽谷里,仍坚信上帝是他的拯救。这是敬畏主。

在这时人会敬畏主,是祂恩典的工作。这不是人的理性,不是人的意志,不是人的感情。敬畏认识主,是奥祕。敬畏主的人,主会让他们认识。如同彼得在大风大雨中,仍想要认识主。约瑟在情欲的试探下,仍然坚持为上帝而圣洁。亚伯拉罕打败所多玛王时,竟连一根线也不拿。

生命的转弯,在关键之处的坚持。即使我们失败,仍对主说祢是我的主。在那失败之时,我们将亲自认识主。

启示性的聪明

〈箴言〉2:2侧耳听智慧,专心求聪明。

阅读经文:2:1-4  我儿,你若领受我的言语,存记我的命令, 2 侧耳听智慧,专心求聪明, 3 呼求明哲,扬声求聪明, 4 寻找她如寻找银子,搜求她如搜求隐藏的珍宝。

《启示性的聪明》

「专心求聪明。」(箴言2:2) 聪明经常是天生的智商,后天的教育,与工作的学习。还有一种聪明,来自上帝的启示,使我们在凡事上认识祂。

这是世界上最期待的聪明,许多企业、组织、团体都在等待,这种天启式的聪明。因为来自上帝的聪明,是世界不俱有。解决世界上关键的问题,需要这种来自造物者的聪明。

上帝将这种聪明,给专心求的人。在牛顿、波义耳、法拉第、马克士威尔、焦耳、刻普勒等人的身上,都可以看到这种启示性的聪明。他们长期的留在一个领域,让启示性的聪明愈照愈明,照亮人类一大片无知的夜空。

上帝也将启示性的聪明,给许多小人物,让他们在小小的角落,为主发光。上帝给的前提是要我们专一、用心地向祂求。祂必给我们,让我们将启示的亮光,照在周遭,让人蒙恩。

飞鸟的网罗

〈箴言〉1:33  唯有听从我的,必安然居住,得享安静,不怕灾祸。

阅读经文:〈箴言〉1章:15-33节

神给人最大的礼物就是有选择的自由。神从来不强迫我们,但是祂把智慧和愚昧,生与死的道路放在我们前面,让我们做选择。敬畏耶和华和不敬畏耶和华,就是一个选择。为何要敬畏神?为何不肯敬畏神?这其中的心理和情绪,很值得我们去探讨。敬畏神,是因为我们知道宇宙不是凭空而来,生命也不是从虚幻中产生;万物都有个主,生命也有来源。所以我们尊重那赐予生命者,以及万物的创造主。相信造物的比起被造的更有智慧,承认自己受造可畏,因而尊重自己,也尊重那赐生命者。

反之,不敬畏神,是因为以为会被束缚,自己想要凌驾一切的骄傲。这样的人,所罗门形容他们是:愚昧、亵慢、愚顽,拒绝神的灵之浇灌。神的灵浇灌是为了给人智慧、知识、能力和聪明,拒绝神的灵之人,以为自己可以与神同等,但是他们很快就会发现自己的错误,被烦恼和忧虑所缠绕。但愿我们都趁著可以寻求神时,快快寻求祂。享有听从神,必安然居住,得享安静,不怕灾祸之福。

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《飞鸟的网罗》

「因为他们的脚奔跑行恶,他们急速流人的血。好像飞鸟,网罗设在眼前仍不躲避。」(箴言1:16/17)

上帝提醒我们,犯法的人会明知违法,而挺身试险。行恶的人会知牢狱之灾,而仍行恶。这是为恶的欲望太强烈,自己刹不住;犯罪的好处太美妙,自己管不了自己。有些人会贪污、出轨、做坏事,难道他们事先不知道不对吗?不,他们事先大都知道,而是自己给魔鬼留地步。

箴言之妙用

〈箴言〉1:7 敬畏耶和华是知识的开端,愚妄人藐视智慧和训诲。

阅读经文:〈箴言〉1章:1-14节

若说〈诗篇〉多适用于祷告及灵修生活的话,〈箴言〉则较适用于日常生活。〈箴言〉对实际生活提供了可行的建议。这卷书不单是一部悦耳的嘉言荟萃,更包含从经验所得的属灵洞见。耶稣的弟弟雅各在他所写的〈雅各书〉上的第一章第5节就有这样的建议:“你们中间若有缺少智慧的,应当求那厚赐于众人也不斥责人的神,主就必赐给他”。

我们都是需要智慧的人,但是在寻求的过程中,却不一定能找到真智慧。在医院里经常会发生一些让医生哭笑不得的事。例如,有个病人的脚弄伤了,原本只是小伤,医生帮他上药后;没想到过了几星期回来,竟然生脓了。在医生的追问下,病人才说出,是去看了某人,教他用草药,结果情况变糟了。也有的病人不听医生的话,去看了一两本书就和医生争辩,后来才发现写书的人根本没读过医。在〈以赛亚书〉第44章里,神形容人用木材生火煮饭,剩下的木材拿来雕像,然后向它求问。所以在我们寻求智慧时,是否要先认清智慧的来源?

在〈以赛亚书〉第45章5-7节里,神如此介绍祂自己:“我是耶和华,在我以外并没有别神,除了我以外再没有神。你虽不认识我,我必给你束腰, 从日出之地到日落之处,使人都知道除了我以外,没有别神。我是耶和华,在我以外并没有别神。 我造光,又造暗;我施平安,又降灾祸。造做这一切的,是我耶和华。”祂是创造诸天的耶和华,制造、成全大地的神。因此,这世上有谁能超越神的智慧呢?有什么是祂不知道的?