Tag Archive for: 箴言

〈箴言〉12:10  義人顧惜他牲畜的命，惡人的憐憫也是殘忍。

閱讀經文：箴言12:9-11

9 被人輕賤卻有僕人，強如自尊缺少食物。 10 義人顧惜他牲畜的命，惡人的憐憫也是殘忍。 11 耕種自己田地的必得飽食，追隨虛浮的卻是無知。

第9節： 被人輕賤卻有僕人，強如自尊缺少食物。

《新譯本》：被人輕看卻有僕人的人，勝過自尊自大卻缺少食物的人。

《呂振中譯本》：地位輕微、而自己有農產物（傳統︰僕人），勝過自尊自大、而缺少食糧。

《The Message》：Better to be ordinary and work for a living  than act important and starve in the process.

這句話很像在形容没落的貴族，假如你喜歡看韓劇的話，裡面有時也有一些沒落的兩班，因為好賭，賭到連自己的家譜都賣掉以維生。當我們這樣對照幾本不同的經文時，立刻有更清徹的明白。中文的翻譯道出現實的殘酷，為何時下有些大學生寧可放下身份去做出賣肉體的生意呢？因為想賺容易錢。因為這個世界笑貧不笑娼。大家都覺得錢很重要，可以讓自己活得有體面。

但是信息聖經，也就是畢德生牧師的英文翻譯有點不一樣，他說，人最好活得平凡，為生活而工作，強如為了擺闊而餓死。這樣我們就非常清楚這句經文的意思了。人要活得實實在在，不要為了面子害死自己。

〈箴言〉12:10  義人顧惜他牲畜的命，惡人的憐憫也是殘忍。

閱讀經文：箴言12:9-11

9 被人輕賤卻有僕人，強如自尊缺少食物。 10 義人顧惜他牲畜的命，惡人的憐憫也是殘忍。 11 耕種自己田地的必得飽食，追隨虛浮的卻是無知。

第9節： 被人輕賤卻有僕人，強如自尊缺少食物。

《新譯本》：被人輕看卻有僕人的人，勝過自尊自大卻缺少食物的人。

《呂振中譯本》：地位輕微、而自己有農產物（傳統︰僕人），勝過自尊自大、而缺少食糧。

《The Message》：Better to be ordinary and work for a living  than act important and starve in the process.

這句話很像在形容没落的貴族，假如你喜歡看韓劇的話，裡面有時也有一些沒落的兩班，因為好賭，賭到連自己的家譜都賣掉以維生。當我們這樣對照幾本不同的經文時，立刻有更清徹的明白。中文的翻譯道出現實的殘酷，為何時下有些大學生寧可放下身份去做出賣肉體的生意呢？因為想賺容易錢。因為這個世界笑貧不笑娼。大家都覺得錢很重要，可以讓自己活得有體面。

但是信息聖經，也就是畢德生牧師的英文翻譯有點不一樣，他說，人最好活得平凡，為生活而工作，強如為了擺闊而餓死。這樣我們就非常清楚這句經文的意思了。人要活得實實在在，不要為了面子害死自己。

〈箴言〉12:4  才德的婦人是丈夫的冠冕，貽羞的婦人如同朽爛，在他丈夫的骨中。

閱讀經文：箴言12:1-4

1喜愛管教的就是喜愛知識，恨惡責備的卻是畜類。2善人必蒙耶和華的恩惠，設詭計的人，耶和華必定他的罪。3人靠惡行不能堅立，義人的根必不動搖。4才德的婦人是丈夫的冠冕，貽羞的婦人如同朽爛，在他丈夫的骨中。

1節：喜愛管教的就是喜愛知識，恨惡責備的卻是畜類。

《新譯本》：喜愛教訓的，就是喜愛知識；厭惡責備的，卻是愚頑人。

《TheMessage》：If you love learning, you love the discipline that goes with it— how short sighted to refuse correction!

很少人喜歡被人管，被人教；因為被人管，代表被限制，沒有為所欲為的自由；被人教表示別人比你強。但是畢德生牧師翻譯得很好：假如你喜歡學習，就會喜歡隨之而來的管教。因為不願意被糾正的人的太短視了。

的確，學習的過程裡一定會有犯錯誤的時候，在他人的糾正裡，我們才能調整自己，變得更好更進步。假如在學習的過程中沒有他人的指正，我們就無法有真正的學習。有人說，要好好去聽敵人所說的話，因為敵人的攻擊裡多半是真話。願意講真話的可能不一定是敵人，卻有可能被我們誤以為是敵人。不中聽的話才能幫助我們成長，因為它多半指出事實，我們不願面對的事實。

〈箴言〉11:28 倚仗自己財物的，必跌倒；義人必發旺，如青葉。

《現代中文譯本》譯為：倚靠財富，像秋天落葉；義人繁茂，如夏季的綠葉。
《新譯本》譯為：倚賴自己財富的，必然衰落；義人卻必繁茂，好像綠葉。

《The Message》譯為：A life devoted to things is a dead life, a stump;  a God-shaped life is a flourishing tree.

在這一章裡所羅門王提供了很多理財的概念，而第28節是個總結：錢財雖然重要，卻不是人應當倚靠的對象。錢財買得了藥品，買不了健康；買得到陪伴，買不到真心的愛；買得到舒服的棉被和枕頭，買不到睡眠；買得到最貴的山珍海味，買不到胃口和食慾，還需要說下去嗎？每一次股票漲落時，總有人跳樓自殺，因為在他們的心中，錢就是一切，沒有錢，什麼都完了。

真的沒有錢，人就完了嗎？主耶穌告訴我們，“人活著不是單靠食物，而是靠神口裡所出的每一句話（太4:4）” 。有錢，是為了購買食物，但是神的話比食物更重要。鄭果牧師在蒙神呼召後，心裡感到猶豫。因為他上有老母，下有五個年幼的孩子，妻子沒有工作，全家靠他賺錢生活，他若去讀神學，誰來供養一家人？

但是主耶穌以〈馬太福音〉第六章裡的一段話回應他的憂慮：“不要為生命憂慮吃什麼，喝什麼，為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？你們看那天上的飛鳥，也不種也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父 尚且養活它，你們不比飛鳥貴重得多嗎？你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢？何必為衣裳憂慮呢？

〈箴言〉11:22 婦女美貌而無見識，如同金環帶在豬鼻上。

閱讀經文：箴言11:21-23

21 惡人雖然連手，必不免受罰，義人的後裔必得拯救。 22 婦女美貌而無見識，如同金環戴在豬鼻上。 23 義人的心願盡得好處，惡人的指望致干憤怒。

21節：惡人雖然連手，必不免受罰；義人的後裔必得拯救。

《現代中文譯本》譯為：邪惡人難逃懲罰；正直人都蒙救援。
《呂振中譯本》譯為：我敢頓手擔保，壞人必難免於受罰；但義人的族類必蒙救拔。《The Message》譯為：Count on this: The wicked won’t get off scot-free, and God’s loyal people will triumph.
原文直譯：惡人雖然手牽手，仍不免受罰；義人的後裔必得拯救。

所羅門王一直試著要把惡人和義人的結局分別出來，因為在神的眼中只有屬神的人和不願屬神的人。所以我們不要用人的眼光來分別善惡，反而要從神的眼光去明辨善惡。

大衛在〈詩篇〉37篇25-26節裡說：「我從前年幼，現在年老，卻未見過義人被棄，也未見過他的後裔討飯。他終日恩待人，借給人；他的後裔也蒙福！」義人是屬神的人，人不能自己稱義，唯有肯信靠神的人，才會被神稱為義。是屬神的義，而不是用自己的力量去行善的義。屬神的人必蒙神眷顧到底；而悖逆神的人不管有多少人連手，成就的事業有多龐大，終必像巴別塔一樣，最後傾倒滅亡。