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箴言30:5   神的言語句句都是煉淨的，投靠祂的，祂便做他們的盾牌

閱讀經文：箴言 30:5-6

5神的言語句句都是煉淨的，投靠祂的，祂便做他們的盾牌。6祂的言語你不可加添，恐怕祂責備你，你就顯為說謊言的。

5 Every word of God is pure; He is a shield to those who put their trust in Him.6 Do not add to His words, Lest He rebuke you, and you be found a liar..(NKJV)

The believer replied, “Every promise of God proves true; he protects everyone who runs to him for help. So don’t second-guess him; he might take you to task and show up your lies.” 《The Message》

你有沒有想過，為何有那麼多人把他們的生命投資在一本《聖經》之上？神的話為何那樣特別？當世人都在為自己的生活汲汲忙碌時，卻有一批神所揀選的人，情願挑燈日攻夜戰，逐字翻譯神的話語，讓他們的青春年華在書桌旁一點一滴地消失。為了使神的話語可以深入到每個族群，這些人必須遠離家鄉和親人，去陌生的環境裡學習適應當地的生活，當地的語言，從而把自己已有的希伯來文、希臘文和英文等學識應用在翻譯上面。這樣的工作，沒有雄厚的經濟報酬，反而都是清茶淡飯，才能維持每日的基本所需。

箴言29:26  求王恩的人多，定人事乃在耶和華。

閱讀經文：箴言 29:26-27

26求王恩的人多，定人事乃在耶和華。27為非作歹的被義人憎嫌，行事正直的被惡人憎惡。

人的幫助與上帝的主權

「求王恩的人多，定人事乃在耶和華。」(箴言二十九：26)

上帝不是要我們拒絕別人的幫助，而是尋求人幫助，先將事交託給上帝，祂會透過別人幫助我們。有人說他只要上帝的幫助，不用人幫助。這種人無法存活，因他吃的飯是農夫種的，他喝的水是有人淨化的，他穿的衣服有人編織，他走的馬路是別人鋪的。

在這經節，上帝沒有說求王恩的人不對，而是最後的決定權在祂。上帝可以透過好的領袖，有恩典的主管，有遠見的企業家，有經驗的老師，有能力的執行者幫助我們，這些幫助的手，後面是上帝，如同亞拿尼亞對保羅的幫助，約瑟對兄弟的接待等。

但是，我們不要將盼望，放在幫助我們的人身上。人的幫助，有時令我們失望，有時要我們聽話，有時沒有回應，人總有限，盼望在上帝。

箴言29:22  好氣的人挑起爭端，暴怒的人多多犯罪。

閱讀經文：箴言 29:22

22好氣的人挑起爭端，暴怒的人多多犯罪。

有一個顯而易見的事實：不是你學會控制你的脾氣，就是任憑你的脾氣控制你。有多少人在關鍵時刻本應保持沉默，然而卻情緒失控，勃然大怒，過後又後悔不當初。

我們都知道憤怒是一種非常強烈的情緒。它既可以表現美善也可以表現罪惡。憤怒，並不總是錯的，比如我們知道憤怒是上帝的屬性之一，你是否知道《聖經》中記載了一百多次上帝的憤怒？我們確信上帝絕對不會犯罪，雖然聖經一再講到他對罪和悖逆的憤怒，我們也懂得在某些時候憤怒是正當甚至是公義的。〈以弗所書〉4:26“生氣卻不要犯罪。”

箴言29:20  你見言語急躁的人嗎？愚昧人比他更有指望。

閱讀經文：箴言 29:20

20你見言語急躁的人嗎？愚昧人比他更有指望。

行事急燥的都必缺乏

有一次某政黨提名縣市議員候選人的前夕，某有意參選者不知從何處得到消息，說他未被提名，極為生氣，於是召開記者會，聲明退出該黨，並當眾撕毀黨證。但次日發現他的名字仍在被提名名單中，未被提名的消息是錯誤的。這下子麻煩大了，真是後悔，如果能稍等一下，在次日名單發表後，如確未被提名，再召開記者會亦不遲嘛。

聖經箴言書說：「你見言語急躁的人麼，愚昧人比他更有指望。」意思是說，言語急躁的人比愚昧的人還不如。言語急躁的人，常常語急不能清楚傳達意思；語急思考時間不夠，易生錯誤，說錯話收不回來；語急態度就差，容易產生誤會。這些都會造成溝通不良，常會惹出許多不必要的困擾。說錯一句有時會難過一輩子，往往花千百倍的口舌，都不能收回一句令人傷心的話，所謂禍從口出就是這個意思。

箴言29:15  杖打和責備能加增智慧，放縱的兒子使母親羞愧。

閱讀經文：箴言 29:14-17

14君王憑誠實判斷窮人，他的國位必永遠堅立。15杖打和責備能加增智慧，放縱的兒子使母親羞愧。16惡人加多，過犯也加多，義人必看見他們跌倒。17管教你的兒子，他就使你得安息，也必使你心裡喜樂。

上帝要我們體罰孩子嗎？

「杖打和責備，能加增智慧。」(箴言二十九：15)。

上帝教導我們，要用智慧引導孩子，使他們有智慧。有些孩子缺乏認識智慧的智慧，就用責備，使他們歸向智慧。有些頑強的孩子，聽不懂責備，就用責打，使他們知道錯。

上帝不是要我們用體罰教導孩子，體罰的目的不在發洩自己的怒氣，不是打了的孩子才會乖，不是用打使孩子就範，不是用打加強孩子的記憶，而是使孩子的智慧增加。所以杖打不在傷害孩子，之後是要解釋，並給孩子再思的空間，等待孩子智慧生長的時間。

我們在怒氣之下，就沒有教育孩子的權力。上帝要我們知道，關鍵不在體罰，而是有智慧的教導孩子，才使孩子有智慧。