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箴言30:5   神的言语句句都是炼净的，投靠祂的，祂便做他们的盾牌

阅读经文：箴言 30:5-6

5神的言语句句都是炼净的，投靠祂的，祂便做他们的盾牌。6祂的言语你不可加添，恐怕祂责备你，你就显为说谎言的。

5 Every word of God is pure; He is a shield to those who put their trust in Him.6 Do not add to His words, Lest He rebuke you, and you be found a liar..(NKJV)

The believer replied, “Every promise of God proves true; he protects everyone who runs to him for help. So don’t second-guess him; he might take you to task and show up your lies.” 《The Message》

你有没有想过，为何有那么多人把他们的生命投资在一本《圣经》之上？神的话为何那样特别？当世人都在为自己的生活汲汲忙碌时，却有一批神所拣选的人，情愿挑灯日攻夜战，逐字翻译神的话语，让他们的青春年华在书桌旁一点一滴地消失。为了使神的话语可以深入到每个族群，这些人必须远离家乡和亲人，去陌生的环境里学习适应当地的生活，当地的语言，从而把自己已有的希伯来文、希腊文和英文等学识应用在翻译上面。这样的工作，没有雄厚的经济报酬，反而都是清茶淡饭，才能维持每日的基本所需。

箴言29:26  求王恩的人多，定人事乃在耶和华。

阅读经文：箴言 29:26-27

26求王恩的人多，定人事乃在耶和华。27为非作歹的被义人憎嫌，行事正直的被恶人憎恶。

人的帮助与上帝的主权

「求王恩的人多，定人事乃在耶和华。」(箴言二十九：26)

上帝不是要我们拒绝别人的帮助，而是寻求人帮助，先将事交托给上帝，祂会透过别人帮助我们。有人说他只要上帝的帮助，不用人帮助。这种人无法存活，因他吃的饭是农夫种的，他喝的水是有人净化的，他穿的衣服有人编织，他走的马路是别人铺的。

在这经节，上帝没有说求王恩的人不对，而是最后的决定权在祂。上帝可以透过好的领袖，有恩典的主管，有远见的企业家，有经验的老师，有能力的执行者帮助我们，这些帮助的手，后面是上帝，如同亚拿尼亚对保罗的帮助，约瑟对兄弟的接待等。

但是，我们不要将盼望，放在帮助我们的人身上。人的帮助，有时令我们失望，有时要我们听话，有时没有回应，人总有限，盼望在上帝。

箴言29:22  好气的人挑起争端，暴怒的人多多犯罪。

阅读经文：箴言 29:22

22好气的人挑起争端，暴怒的人多多犯罪。

有一个显而易见的事实：不是你学会控制你的脾气，就是任凭你的脾气控制你。有多少人在关键时刻本应保持沉默，然而却情绪失控，勃然大怒，过后又后悔不当初。

我们都知道愤怒是一种非常强烈的情绪。它既可以表现美善也可以表现罪恶。愤怒，并不总是错的，比如我们知道愤怒是上帝的属性之一，你是否知道《圣经》中记载了一百多次上帝的愤怒？我们确信上帝绝对不会犯罪，虽然圣经一再讲到他对罪和悖逆的愤怒，我们也懂得在某些时候愤怒是正当甚至是公义的。〈以弗所书〉4:26“生气却不要犯罪。”

箴言29:20  你见言语急躁的人吗？愚昧人比他更有指望。

阅读经文：箴言 29:20

20你见言语急躁的人吗？愚昧人比他更有指望。

行事急燥的都必缺乏

有一次某政党提名县市议员候选人的前夕，某有意参选者不知从何处得到消息，说他未被提名，极为生气，于是召开记者会，声明退出该党，并当众撕毁党证。但次日发现他的名字仍在被提名名单中，未被提名的消息是错误的。这下子麻烦大了，真是后悔，如果能稍等一下，在次日名单发表后，如确未被提名，再召开记者会亦不迟嘛。

圣经箴言书说：「你见言语急躁的人么，愚昧人比他更有指望。」意思是说，言语急躁的人比愚昧的人还不如。言语急躁的人，常常语急不能清楚传达意思；语急思考时间不够，易生错误，说错话收不回来；语急态度就差，容易产生误会。这些都会造成沟通不良，常会惹出许多不必要的困扰。说错一句有时会难过一辈子，往往花千百倍的口舌，都不能收回一句令人伤心的话，所谓祸从口出就是这个意思。

箴言29:15  杖打和责备能加增智慧，放纵的儿子使母亲羞愧。

阅读经文：箴言 29:14-17

14君王凭诚实判断穷人，他的国位必永远坚立。15杖打和责备能加增智慧，放纵的儿子使母亲羞愧。16恶人加多，过犯也加多，义人必看见他们跌倒。17管教你的儿子，他就使你得安息，也必使你心里喜乐。

上帝要我们体罚孩子吗？

「杖打和责备，能加增智慧。」(箴言二十九：15)。

上帝教导我们，要用智慧引导孩子，使他们有智慧。有些孩子缺乏认识智慧的智慧，就用责备，使他们归向智慧。有些顽强的孩子，听不懂责备，就用责打，使他们知道错。

上帝不是要我们用体罚教导孩子，体罚的目的不在发泄自己的怒气，不是打了的孩子才会乖，不是用打使孩子就范，不是用打加强孩子的记忆，而是使孩子的智慧增加。所以杖打不在伤害孩子，之后是要解释，并给孩子再思的空间，等待孩子智慧生长的时间。

我们在怒气之下，就没有教育孩子的权力。上帝要我们知道，关键不在体罚，而是有智慧的教导孩子，才使孩子有智慧。