Tag Archive for: 耶利米書

耶利米書 34:4  猶大王西底家啊，你還要聽耶和華的話。耶和華論到你如此說：你必不被刀劍殺死。

閱讀經文:  334:1-7

1 巴比倫王尼布甲尼撒率領他的全軍和地上屬他的各國各邦，攻打耶路撒冷和屬耶路撒冷所有的城邑，那時耶和華的話臨到耶利米說： 2 「耶和華以色列的神說：你去告訴猶大王西底家：『耶和華如此說：我要將這城交付巴比倫王的手，他必用火焚燒。 3 你必不能逃脫他的手，定被拿住交在他的手中。

對神有信心，是一件很容易的事嗎？有次在敬拜時，牧師引用亞伯蘭和羅得選地分遷的故事，他問大家，覺得自己比較像亞伯蘭或羅得？這個問題頗有重量，因為我覺得自己太像羅得了。誰不要水草肥沃的草地去放牧？誰不希望往容易找工作的地區遷移？誰不喜歡生氣盎然的大都會？誰喜歡水草貧瘠的土地？當我們在選擇時，誰會用神的眼光去衡量？誰能像亞伯蘭那樣大器，對神有全然的信心？

因此當神藉著耶利米對西底家發話時，西底家會選擇相信神嗎？巴比倫王攻下了猶大所有的城邑，西底家自知即將成為亡國之君，猶如一隻困獸在做最後的掙扎。他希望神出奇不意殺光敵軍，他希望神像古時一樣，派下天軍火馬為他爭戰，但是當神的作法和他的想法迴異時，他能有信心相信神而順服嗎？

耶利米書14:21   求祢為你名的緣故，不厭惡我們，不辱沒祢榮耀的寶座。求祢追念，不要背了與我們所立的約。

閱讀經文:  14:1-22

1 耶和華論到乾旱之災的話臨到耶利米：2 「猶大悲哀，城門衰敗，眾人披上黑衣坐在地上，耶路撒冷的哀聲上達。 3 他們的貴胄打發家僮打水，他們來到水池，見沒有水，就拿著空器皿，蒙羞慚愧，抱頭而回。 4 耕地的也蒙羞抱頭，因為無雨降在地上，地都乾裂。 5 田野的母鹿生下小鹿，就撇棄，因為無草。 6 野驢站在淨光的高處，喘氣好像野狗，因為無草，眼目失明。」

在每年的暑期，加拿大英屬哥倫比亞省（B.C.）及其隣省，因為天乾氣燥，森林大火小火不斷，再加上隔壁美國華盛頓州的森林大火也燒過界，直撲到溫哥華的郊野，經常整個天空一片灰色，許多人因為空氣污染而有呼吸道及其他的不適。那時大家巴望的就是一場大雨，或是兩場，或是三場，可以把這些煙沖走，洗走，吹走。每當下了幾場雨之後，當藍天白雲再度出現時，我們心裡的雲層也被吹走了。不管人們如何自稱可以造雲造雨或造雪，但是到了真的需要時，卻又使不出力了。這讓我們思想，天能自降甘霖嗎？

在約雅敬王管理猶大時，因為百姓的罪惡，天不降雨，旱災到一個怎樣的程度呢？“他們的貴胄打發家僮打水，他們來到水池，見沒有水，就拿著空器皿，蒙羞慚愧，抱頭而回。耕地的也蒙羞抱頭，因為無雨降在地上，地都乾裂。田野的母鹿生下小鹿，就撇棄，因為無草。 野驢站在淨光的高處，喘氣好像野狗，因為無草，眼目失明。”若非神允許，天就不能自降甘霖。

耶利米書12:1  耶和華啊，我與你爭辯的時候，你顯為義，但有一件，我還要與你理論：惡人的道路為何亨通呢？大行詭詐的為何得安逸呢？

閱讀經文:  12:1-17

1 耶和華啊，我與你爭辯的時候，你顯為義，但有一件，我還要與你理論：惡人的道路為何亨通呢？大行詭詐的為何得安逸呢？ 2 你栽培了他們，他們也扎了根，長大，而且結果。他們的口是與你相近，心卻與你遠離。 3 耶和華啊，你曉得我，看見我，察驗我向你是怎樣的心。求你將他們拉出來，好像將宰的羊，叫他們等候殺戮的日子。 4 這地悲哀，通國的青草枯乾，要到幾時呢？因其上居民的惡行，牲畜和飛鳥都滅絕了，他們曾說：「他看不見我們的結局。」

《耶利米書》第十二章好像一個新的開始，經文的語調不同了。神在第一章呼召耶利米，來到第十二章，感覺神再次呼召他，將他的服事提升到另一個階段，今天神同樣把我們的服事提升到一個新的階段。這時猶大國應到了約雅敬在位的時候，約西亞王的時候，耶利米的服事應該是很開心的，因為聖殿重建、律法書被尋回，然而當約西亞死後，耶利米的服事就變得困難了。至約雅敬的時候，耶利米的服事遇到更大的敵擋，因著以民越發敗壞，先知往後的服事也越發艱難。猶大就好像一列衝下山崖的火車，先知站出來想阻止它，但它卻沒有停下，以致先知要漸漸往後退。

今天我們讀這聖經，對撒但的權勢有更深的明白，撒但藉一些組織操控世界的政治、經濟，因此先知要起來抵擋並不容易，必須有神的呼召才可以。先知不但面對政治、經濟的逼迫，現在更要面對本族同胞的謀害。面對這些攻擊，先知只能依靠神，所以他在此問神：「惡人的道路為何亨通呢？大行詭詐的為何得安逸呢？」

耶利米書12:1  耶和華啊，我與你爭辯的時候，你顯為義，但有一件，我還要與你理論：惡人的道路為何亨通呢？大行詭詐的為何得安逸呢？

閱讀經文:  12:1-17

1 耶和華啊，我與你爭辯的時候，你顯為義，但有一件，我還要與你理論：惡人的道路為何亨通呢？大行詭詐的為何得安逸呢？ 2 你栽培了他們，他們也扎了根，長大，而且結果。他們的口是與你相近，心卻與你遠離。 3 耶和華啊，你曉得我，看見我，察驗我向你是怎樣的心。求你將他們拉出來，好像將宰的羊，叫他們等候殺戮的日子。 4 這地悲哀，通國的青草枯乾，要到幾時呢？因其上居民的惡行，牲畜和飛鳥都滅絕了，他們曾說：「他看不見我們的結局。」

《耶利米書》第十二章好像一個新的開始，經文的語調不同了。神在第一章呼召耶利米，來到第十二章，感覺神再次呼召他，將他的服事提升到另一個階段，今天神同樣把我們的服事提升到一個新的階段。這時猶大國應到了約雅敬在位的時候，約西亞王的時候，耶利米的服事應該是很開心的，因為聖殿重建、律法書被尋回，然而當約西亞死後，耶利米的服事就變得困難了。至約雅敬的時候，耶利米的服事遇到更大的敵擋，因著以民越發敗壞，先知往後的服事也越發艱難。猶大就好像一列衝下山崖的火車，先知站出來想阻止它，但它卻沒有停下，以致先知要漸漸往後退。

今天我們讀這聖經，對撒但的權勢有更深的明白，撒但藉一些組織操控世界的政治、經濟，因此先知要起來抵擋並不容易，必須有神的呼召才可以。先知不但面對政治、經濟的逼迫，現在更要面對本族同胞的謀害。面對這些攻擊，先知只能依靠神，所以他在此問神：「惡人的道路為何亨通呢？大行詭詐的為何得安逸呢？」

耶利米書10:11  你們要對他們如此說：「不是那創造天地的神，必從地上從天下被除滅。」

閱讀經文: 10:1-25

1 以色列家啊，要聽耶和華對你們所說的話！ 2 耶和華如此說：「你們不要效法列國的行為，也不要為天象驚惶，因列國為此事驚惶。 3 眾民的風俗是虛空的，他們在樹林中用斧子砍伐一棵樹，匠人用手工造成偶像。 4 他們用金銀裝飾它，用釘子和錘子釘穩，使它不動搖。 5 它好像棕樹，是鏇成的，不能說話不能行走，必須有人抬著。你們不要怕它，它不能降禍，也無力降福。」

在你的心中，偶像和耶和華神的區別在哪裡？在這段經文裡，神把祂自己和偶像做了一個對比。1,偶像是由木頭、金銀等裝飾而成；耶和華是永活的真神。2,偶像不能說話不能行走它不能降禍，也無力降福；耶和華神有能力，有權柄，用能力創造大地，用智慧建立世界。雖然如此，有人相信偶像有邪靈的成份，可以幫助他們名成利就。

所以再區別下去，就很容易看出，藉著偶像來欺瞞世人的邪靈，是藉著人的短視來賺取人無知的敬拜；而耶和華真神賜給人的，不僅是今生的福份，更有將來的永生。但是因著人的貪婪，無知和短視，所以人只看得到眼前有的，不去思考那看不見的真神才是永恒。簡單而言，人就是自己心中的偶像，人想要什麼，只要有捷徑，即使出賣靈魂也在所不惜。因為他們要的是今生的榮華富貴，他們為的是好看的面子。就像人為木雕的偶像鍍上金銀，好讓它顯得風光。