Tag Archive for: 默想耶穌系列

雅各書 4:14-15    其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是什麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。 15 你們只當說：「主若願意，我們就可以活著，也可以做這事或做那事。」 

我不知明日將如何，每時刻安然度過；我不求明天的陽光，因明天或轉陰暗。
我不為將來而憂慮，因我知主所應許；今天我必與主同行，祂深知前途光景。
許多事明天將臨到，許多事難以明瞭；但我知主掌管明天，祂必要領我向前。

艾拉·史坦菲爾(Ira Forest Stanphill)是20世紀美國著名的福音詩歌作家和巡迴佈道家，一生創作超過500首詩歌，《我知誰掌管明天》是最廣為流傳的一首。

1914年，史坦菲爾出生於美國新墨西哥州，在基督徒家庭長大，自小接觸音樂與教會生活，10歲開始彈鋼琴與風琴，12歲開始作曲。他於神學院獲得音樂與神學訓練，22歲成為音樂牧師與巡迴佈道家，常以音樂服事來分享福音；在那個時代，他的音樂風格被認為既「流行」又「敬虔」，能夠吸引教會內外的人。

在1940年代末期，史坦菲爾的婚姻出現極大危機，他的妻子離開他並拒絕信仰，這對他造成極大打擊。在那段人生低谷中，他仍堅持事奉主，甚至說：「我選擇在破碎中服事，因為神能使用破碎的器皿。」

約翰福音 3:1-21  

有一個法利賽人，名叫尼哥迪慕，是猶太人的官。 2 這人夜裡來見耶穌，說：「拉比，我們知道你是由神那裡來做師傅的，因為你所行的神蹟，若沒有神同在，無人能行。」 3 耶穌回答說：「我實實在在地告訴你：人若不重生，就不能見神的國。」 4 尼哥迪慕說：「人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？」 5 耶穌說：「我實實在在地告訴你：人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。 6 從肉身生的就是肉身，從靈生的就是靈。

耶穌第一個傳福音的對象是尼哥底母（約翰福音3:1-21），他是法利賽人、猶太人的官，擁有舊約傳統的宗教和社會地位。他夜裡來見耶穌，也許是謙卑尋見、或是避人耳目；但耶穌與他一席詳談，帶他明白如何從舊約的「永遠」進入「永生」，將「永遠」賦予生命意義，闡述永遠的生命。

耶穌劈頭給尼哥底母一個重擊，「我說：『你們必須重生』，你不要以為希奇。（約翰福音3:3-7）」；接著，祂用猶太人熟捻的「摩西曠野舉蛇」歷史（民數記21:4-9），來說明得著「生命」的真理。

以色列人出埃及後，在曠野途中，因艱苦與缺水缺糧而向神和摩西抱怨。神使火蛇進入百姓中間，咬死了許多人，懲罰他們的埋怨與背棄。後來，百姓悔改，神吩咐摩西製造一條銅蛇，掛在杆子上，凡被蛇咬的，只要抬頭仰望銅蛇，就必得痊癒。摩西照做，銅蛇成了神憐憫與救贖的記號。

帖撒羅尼迦前書5:19-22      19 不要消滅聖靈的感動， 20 不要藐視先知的講論。 21 但要凡事察驗，善美的要持守， 22 各樣的惡事要禁戒不做。

那是個忙碌的週五上午，一早跟學生討論研究進度、接著一場視訊會議、之後又有研究生固定的專題演講…；中午吃完便當，正想休息片刻，卻來了一通電話，提醒我下午的拜訪行程。起身走向校園的另一個角落，天氣熱，身體有點累，心想拜訪行程完後就打道回府，迎接週末，好好休息。

擦擦汗，坐在會議室等候拜訪會議，滑手機看email，「老師！下午三點可以在哪裡找到您?」訊息映入眼簾。喔！喔！找我？下週二要期中考了，問問題？不是跟大家約好，明天週六上午開放讓同學問問題嗎？今天下午三點！我累了，我不想回辦公室，我要回家。正想要回訊息，會議開始了，我停下滑手機。

接近下午三點開完會，我再打開手機看，「老師！您傳給我的訊息怎麼空空的？」原來剛才猶豫不知如何回覆，就送出空白訊息。此時心中聲音湧現…，我掙扎著思考，回研究中心太遠，回機械系館還算可以，那就在系館中庭好了，我不想上五樓辦公室，太麻煩了。回了email，緩步走向系館，呆坐中庭木椅，收到回覆訊息「我從體育館過來，十分鐘，馬上到」。

約翰福音3:15  叫一切信祂的都得永生。

約翰福音17:3   認識祢獨一的真神，並且認識祢所差來的耶穌基督，這就是永生。

約翰福音14:6  耶穌說：我就是道路、真理、生命。若不藉著我，沒有人能到父那裡去。

舊約中「永生」一詞來自希伯來文 עוֹלָם (ʿolam)，意思是永遠、長久、或時間的無限，因為沒有生命的含意，詞意並不直接等同於「永生」。

舊約常用的「永生神(El Olam)」是將永遠和神兩個字放一起，表明神在時間層面的屬性，祂是自有永有的（出埃及記3:14），祂是從亙古到永遠的神（詩篇90:2）。

神說：「我憑著永生起誓…」（申命記32:40），「惟耶和華是真神，是活神，是永遠的王。」（耶利米書10:10），這兩處經文的永生和永遠，是同一個字ʿolam，指出神是永不改變的長遠存在，並未呈現生命的含意。

舊約希伯來文中很少出現直接對應具「永生」含意的詞，僅有一處，詩篇133:3「好比黑門的甘露降在錫安山，因為在那裡有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。」此處，永遠的生命(chayyei olam)是將永遠和生命兩個字放一起。

大衛王渴慕：「…引導我走永生的道路。」（詩篇139:24），所羅門王領悟：「神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡。然而神從始至終的作為，人不能參透。」（傳道書3:11）他們同樣在尋求永遠及永恆，但並未訴及生命的意涵。

詩篇5:11   凡投靠祢的，願他們喜樂，時常歡呼，因為祢護庇他們。又願那愛祢名的人，都靠祢歡欣。

為這一天(為今天)，我獻(上)感謝，全人再次交托，與主聯結；
祂是生命活水，使我滿足歡暢，從我靈裏向外流淌，將我溢漫且從我顯彰。

無須憂慮，無須懷疑，惟尋求祂的國和祂的義，
每天都有需要，凡事向祂述說，祂賜平安深且廣闊，時時保守使我永穩妥。

常常喜樂，不住禱告，凡事謝恩無何比這更美好；
主是永活源頭，作我一切供應，凡我交托在祂手中，祂能保全一直到路終。