詩篇23:5在我敵人面前，祢為我擺設筵席，祢用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。
牧羊人為羊塗抹膏油並非是一種儀式或裝飾，而是因為羊很脆弱，容易受傷，無法保護自己免受未知傷害。塗油是一種關愛，是個人行為，是保護，也是牧羊人每日的例行公事。
在古代，牧羊人會將橄欖油與草藥和香料混合，輕輕塗抹在羊的頭部、鼻子、耳朵，有時甚至全身。這種油用途廣泛：它可以治癒被岩石劃傷的傷口；可以舒緩因炎熱乾燥而受到刺激的皮膚；最重要的是，它可以保護羊免受寄生蟲和昆蟲的侵害。蒼蠅或蚊蟲會在羊的鼻子或耳朵裡產卵，導致感染、痛苦，甚至死亡。油形成了一道屏障，讓曾經帶來刺激和危險的因素再也無法侵入。
羊不會自己塗抹油，它們不會因為表現良好而獲得這種待遇，也不會因為絕對服從而請求這種待遇。牧羊人察覺到羊群的需要，並以關懷回應。油並非獎賞，而是供應。
這幅畫面意義深遠，因為聖經常常將上帝比喻為我們的牧者，將我們比喻為祂的羊。大衛寫道：“你用油膏了我的頭”，他並非在吟詩作賦，而是在描述牧羊人對我們生命中脆弱之處的悉心關懷。油象徵醫治、保護和同在。
〈箴言〉 17:17 朋友乃時常親愛．弟兄為患難而生。
〈箴言〉19:6 好施散的、有多人求他的恩情．愛送禮的、人都為他的朋友。
一個牧場主養了許多羊。他的鄰居是個獵戶，院子養了一群兇猛的獵狗。這些獵狗經常跳過柵欄，襲擊牧場裡的羊羔。牧場主幾次請獵戶把狗關好，但獵戶不以為然，口頭上答應，可沒過幾天，他家的獵狗又跳進牧場橫衝直闖，咬傷了好幾隻小羊。忍無可忍的牧場主找鎮上的法官評理。
聽了他的控訴，明理的法官說：” 我可以處罰那個獵戶，也可以發布法令讓他把狗鎖起來。但這樣一來你就失去了一個朋友，多了一個敵人。你是願意和敵人作鄰居呢？還是和朋友作鄰居？ ”
” 當然是和朋友作鄰居。 ” 牧場主說。
” 那好，我給你出個主意，按我說的去做。不但可以保證你的羊群不再受騷擾，還會為你贏得一個友好的鄰居。 “
路加福音6:31 你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。
一位麵包店的老闆氣沖沖到法院，控告長年供應他鮮奶油的農場主人詐欺。
法官開庭審理這個案件，麵包店老闆提出控訴，指稱農場主人在供應鮮奶油時，短少鮮奶油的斤兩這件事，詢問農場主人是否有什麼答辯。
農場主人莫名其妙地被法院傳訊，直到此時才搞清楚是怎麼一回事，他不服地對法官說，每次所運用的鮮奶油，重量都事先自行秤過，絕不會有斤兩短少的事情發生，他認為這應該是一場誤會。
麵包店的老闆聽到這樣的辯詞，馬上提出有力的證據，將農場主人前一天剛送到、猶未開封的鮮奶油，呈上堂前交給法官。法官見到這罐鮮奶油的包裝上寫著重量是一公斤，但實際秤出來，卻只有八百多公克的重量。
Do you feel as if your best years have passed you by? Hogwash! You’ll do your best work in heaven. Do you regret wasting seasons of life on foolish pursuits? So do I. But we can stop our laments. We have an eternity to make up for lost time.
Colossians 3:1 (NKJV) is a great reminder to “seek those things which are above, where Christ is sitting at the right hand of God.” Seek heaven the way a sailor seeks the coast or a pilot seeks the landing strip. Colossians 3:2 (NCV) says, “Think only about” it. Other translations say, “Keep your mind on” it. Pursue the things over which Christ presides.
In other words, obsess yourself with heaven. Open your eyes, Christ invites. Lift up your gaze. You were made for more than this life.
Satan tried to write his own story in which he was the hero and God is an afterthought. He admitted as much: “I will ascend to the heavens…I will make myself like the Most High” as quoted in Isaiah 14:13-14. Satan wanted to take God’s place, but God wasn’t—and isn’t—moving. Satan wants to win you to his side, but God will never let you go. You have his word!
Even more, you have his help. Scripture says, “For our high priest (Jesus) is able to understand our weaknesses…he was tempted in every way that we are, but he did not sin. Let us then…come before God’s throne where there is grace…to help us when we need it” (Hebrews 4:15-16). You don’t have to face Satan alone. We shout, and God runs—at the right moment.
約翰福音10:10盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。
金明瑋姐妹說過一個這樣的故事：有群鱔魚、泥鰍和鯽魚被打魚人從舒適的「家」中撈了起來，送到市場待估，一個善人眼見這群活蹦亂跳的生命就要吞入人之肚腹，心有所感，立時買下了所有；之後，載入深山，找到一條水流快速、佈滿石礫的清澈小溪，將所有的魚在此放生。
魚兒歷經了短暫的快樂之後，發現新的環境完全不適合牠們生存，在既無糧食又得忍受急速水流的狀況下，牠們奄奄一息，「放生」帶給他們的仍是死路一條。善心人的誠心與好意卻帶來諸魚皆死的結果。
在信仰上，一個人誠心與善意的追尋，也絕不能保證能得到生命中真正的解答。追尋時刻能不謹慎嗎？（金明瑋）
Where do you feel empty? Are you hungry for attention, craving success, longing for intimacy? Be aware of your weaknesses. Bring them to God before Satan brings them to you.
Satan will tell you, as he did when tempting Jesus, to turn stones into bread. In other words, to take matters into your own hands. If Satan convinces us to trust our works over God’s word, he has us dangling from a broken limb.
Do what Jesus did. In Satan’s temptation of Jesus, three times Jesus repeated, “It is written…” “It also is written…” “It is written…” God’s book was enough. Jesus overcame temptation, not with special voices or supernatural signs, but by remembering and quoting Scripture. Do the same. Let God’s words silence Satan’s lies and see what happens.
以賽亞書 17:7-8 當那日，人必仰望造他們的主，眼目重看以色列的聖者。 8 他們必不仰望祭壇，就是自己手所築的，也不重看自己指頭所做的，無論是木偶是日像。
約翰福音14:6 我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。
在西藏的拉薩藥王山峭壁上，雕刻了無數佛像。千百年來，人們懷著虔誠與敬畏的心，無休止地尋求神，換來的就是這些令人嘆為觀止的藝術珍品，可惜就是沒有摸著神。使徒保羅說得好：“我們既是上帝所生的，就不當以為上帝的神性像人用手藝，心思所雕刻的金、銀、石。”(徒17:29)
在以賽亞書40章19-20節裡，神形容了偶像的形成： 偶像是匠人鑄造，銀匠用金包裹，為它鑄造銀鏈。 窮乏獻不起這樣供物的，就揀選不能朽壞的樹木，為自己尋找巧匠，立起不能搖動的偶像。 在44章12-17節裡祂形容：鐵匠把鐵在火炭中燒熱，用錘打鐵器，用他有力的膀臂錘成，他飢餓而無力，不喝水而發倦。 木匠拉線，用筆劃出樣子，用鉋子鉋成形狀，用圓尺劃了模樣，仿照人的體態，做成人形，好住在房屋中。
「勇氣」是在失敗、困頓的境遇裡，醒悟歸屬、回轉歸向神。任意放蕩、耗盡資財的浪子醒悟過來，就說：「我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裡餓死嗎？我要起來…，向他說：父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當作一個雇工吧！」（路加福音15:17-19）
「勇氣」是在悔改、赦罪的恩典中，更新生命、誠實面對神。稅吏長撒該歡歡喜喜地接待耶穌，站著對主說：「主啊，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。」（路加福音19:8）
「勇氣」是在私慾、誘惑的試探中，持守身分、不得罪神。約瑟不從主人的妻的引誘，對她說：「看哪，一切家務，我主人都不知道；他把所有的都交在我手裡。在這家裡沒有比我大的；並且他沒有留下一樣不交給我，只留下了妳，因為妳是他的妻子。怎能作這大惡，得罪神呢？」（創世記39:8-9）
「勇氣」是在轄制、威嚇的權勢下，堅持敬拜神、事奉神。但以理的三個朋友沙得拉、米煞、亞伯尼歌對尼布甲尼撒王說：「…即便如此，我們所事奉神能將我們從烈火的窯中救出來…；即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」（但以理書3:16-18）
How do we explain our stubborn hearts and conniving ways? How do we explain Auschwitz, human trafficking, abuse? If I were the devil, I’d want you to feel attacked by an indefinable force. If I were the devil, I’d keep my name out of it. But God doesn’t let the devil get away with this. He tells us his name: splitter, a divider, a wedge driver. Don’t fault the plunging economy or a raging dictator for your anxiety. They are simply tools in Satan’s tool kit.
We can’t understand God’s narrative without understanding Satan’s strategy. Scripture says, “The reason the Son of God appeared was to destroy the works of the devil” (1 John 3:8). God calls the devil by name and promises to defeat him. Be alert to the devil, and be assured his days are numbered.
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