箴言24:17 你仇敵跌倒，你不要歡喜；他傾倒，你心不要快樂。
提摩太後書4:3-4 人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅；並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。
腓立比書4:8 弟兄們，我還有未盡的話，凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有什麼德行，若有什麼稱讚，這些事你們都要思念。
你有沒有發現，我們總是對壞消息特別敏感？打開新聞，天災人禍、醜聞敗露、權力鬥爭總能佔據頭條，而那些正面、溫暖、具建設性的消息，反而往往被忽略。為什麼我們會如此？
從始祖在伊甸園中選擇悖逆神開始，人類就進入墮落的生命，保羅說：「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」（羅馬書3:23）這種墮落的生命讓人心被黑暗吸引，耶利米書17:9指出：「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？」壞消息往往涉及人性的陰暗面，謊言、背叛、鬥爭、災難與報復，這些不只是吸引注意，更在某種程度上「與我們內心的敗壞共鳴」。
申命記5:33 耶和華你們神所吩咐你們行的，你們都要去行，使你們可以存活得福，並使你們的日子在所要承受的地上得以長久。
詩篇119:105 祢的話是我腳前的燈，是我路上的光。
詩篇 23:4 我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為祢與我同在；祢的杖、祢的竿都安慰我。
今天早晨走出家門，左右張望，快速穿越正沒有車輛通過的馬路，繼續走到辦公室所在的北邊校園，停在紅燈前，站在斑馬線上，耳邊再次響起太太和女兒的叮嚀：「林老師！過馬路要走斑馬線。」心中想：「斑馬線是誰的點子？」
斑馬線(zebra crossing)又稱為行人穿越道(crosswalk)，起源於古羅馬時代的「跳石」(stepping stones)，當時城市（如龐貝古城）的部分街道，容許馬車與行人共用，「跳石」用來分隔人行道與馬車道（跳石的間隔足以容納車輪），讓行人可以安全過馬路。
隨著汽車的發展，第二次世界大戰之後，道路上的車輛快速增加，跳石已無法應付交通需求。1950年代初期，由英國運輸部的運輸研究實驗室開發，並於英格蘭伯克郡的斯勞(Slough)建置第一條正式斑馬線（1951年10月31日），這種黑白相間的橫格線看起來像斑馬身上的斑紋，因此被稱為「斑馬線」。
詩篇30:2 耶和華我的神啊，我曾呼求祢，祢醫治了我。
詩篇40:1-3 我曾耐性等候耶和華，祂垂聽我的呼求。
2 祂從禍坑裡，從淤泥中，把我拉上來，使我的腳立在磐石上，使我腳步穩當。
3 祂使我口唱新歌，就是讚美我們神的話。許多人必看見而懼怕，並要倚靠耶和華。
有一次，要去參加小組聚餐前，突然開始肚子痛、跑廁所，原本想著肚子不舒服可能要請假，但想到這是小組員第一次主辦聚餐，需要被支持，同時也有一些許久未見的組員會出席；我就跟神禱告，求神恢復我腸胃的健康，讓我能在聚餐的時候，跟組員有好的相處時光。
騎車的路上、點完餐、甚至是聚餐時吃著義大利麵的時候，肚子都有點不舒服，但神讓我經歷祂恩典夠用，我不只可以好好跟組員聊天，聚餐後我的腸胃都沒事，直到隔天，接續都沒有再不舒服。
詩篇64:3 他們磨舌如刀，發出苦毒的言語，好像比準了的箭
詩篇55:21 他的口如奶油光滑，他的心卻懷著爭戰；他的話比油柔和，其實是拔出來的刀。
詩篇141:3 耶和華啊，求祢禁止我的口，把守我的嘴。
清晨走過校園，清涼微風吹過，遠望熟悉身影—草地上駐足不動的大笨鳥（黑冠麻鷺），遇見老朋友，心情覺得格外舒暢。正待靠近，大笨鳥突然飛了起來，飛上樹梢，樹上正有一對以尖嘴叫囂、互槓的大笨鳥，它迅即加入戰局，三隻大笨鳥各自展翅拍擊，揮舞細長尖嘴有如空中舞劍，聒聒聲擾亂了清晨的寧靜。
我大開眼界，驚奇發現大笨鳥不只是笨笨的駐足不動、或是帥氣凜然的緩步移動，它會飛，飛很高，還可以用它們的尖嘴互戳鬥毆，聒聒大聲吵架，聲音還真是難聽。
聒聒聲帶我進入新的一天，接續著，車流擁擠時的咒罵聲、車禍現場的推託指責、人聲鼎沸…聲聲入耳；打開網路，政治觀點的交相批判、物價上揚的抱怨責難、關稅議題的制裁恐嚇、兩國交戰的叫囂挑釁…歷歷在目。有聲、無聲的言語猶如無理飛刀，四處飛竄，我們的生活像極了樹梢上展翅拍擊、尖嘴互槓的三隻大笨鳥。
路加福音19:12-21 「有一個貴胄往遠方去，要得國回來。 13 便叫了他的十個僕人來，交給他們十錠[a]銀子，說：『你們去做生意，直等我回來。』 14 他本國的人卻恨他，打發使者隨後去說：『我們不願意這個人做我們的王。』 15 他既得國回來，就吩咐叫那領銀子的僕人來，要知道他們做生意賺了多少。 16 頭一個上來，說：『主啊，你的一錠銀子已經賺了十錠。』 17 主人說：『好，良善的僕人！你既在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城。』 18 第二個來，說：『主啊，你的一錠銀子已經賺了五錠。』 19 主人說：『你也可以管五座城。』 20 又有一個來，說：『主啊，看哪，你的一錠銀子在這裡，我把它包在手巾裡存著。 21 我原是怕你，因為你是嚴厲的人，沒有放下的還要去拿，沒有種下的還要去收。』
有一次在禱告中，我問神，為什麼我在工作時，總是想要把事情做到好為止，甚至有時候還會希望我的同事不要表現得比我好？聖靈點醒我檢視自己，我是否想要證明我的價值？而且我特別希望獲得來自主管的肯定。
剛好，我讀到聖經中十錠銀子的比喻（路加福音19:12-21），神的話提醒我，要為天上的主人工作。想要被肯定、被讚美、找到自己的價值，要找對對象；我該找的是天上的主人，聽天父對我的肯定與讚美，看天父眼中的我是什麼樣的人。
哥林多後書4:7 我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。
哥林多後書12:9 祂對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。
詩篇23:6 我一生一世必有恩惠、慈愛隨著我，我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。
主啊！我常感到自己如此渺小，沒有特別的才能，沒有出眾的外貌，也缺乏社會的歷練。內在像是空空如也…，我有什麼能與人相比呢？
但祢卻說，祢喜悅渺小的、軟弱的、空虛的。因為只有這樣，才能顯出祢福音的大能，才能被祢的愛充滿。祢對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」（哥林多後書12:9）
我們其實什麼也做不了，也不需要證明什麼，只要每天擔起當日的難處，祢都看在眼裡。在苦難中，我們一次次地回轉、一次次地呼求，這些在祢眼中都是極寶貴的，是誠實的敬拜，是深刻的奉獻。
約翰福音15:1-6
我是真葡萄樹，我父是栽培的人。 2 凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。 3 現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。 4 你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面，也是這樣。
舊約裡，以色列民族是神栽種的上等葡萄樹，全然是真種子；然而，他們卻變為外邦葡萄樹的壞枝子（耶利米書2:21），結出野葡萄（以賽亞書5:1-7）。
約翰福音15:1-6中，耶穌闡明自己是「真葡萄樹」，天父是栽培的人，門徒（信主的人）則是連結於祂的枝子。這段經文除了印證舊約先知所預言：「從耶西的本（樹幹、樹樁之意）必發一條；從他根生的枝子必結果實。」（以賽亞書11:1）之外，也強調真葡萄樹（耶穌）與枝子（門徒、信主的人）的生命關係。
人栽種葡萄樹的目的是結果子，天父所栽培的真葡萄樹也是如此，期待連結於樹的枝子能結果子，活出豐盛的生命，帶出恩典與祝福。耶穌談到不結果子的枝子，祂就剪去，丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裡燒了。
以賽亞書5:1-7
我要為我所親愛的唱歌，是我所愛者的歌，論他葡萄園的事。我所親愛的有葡萄園，在肥美的山岡上。 2 他刨挖園子，撿去石頭，栽種上等的葡萄樹，在園中蓋了一座樓，又鑿出壓酒池，指望結好葡萄，反倒結了野葡萄。
巴勒斯坦（以色列與周邊地區）的葡萄樹不只是經濟作物，也是文化與宗教的象徵。巴勒斯坦屬於地中海型氣候，冬季溫和多雨，有利於葡萄的根系發育；夏季乾燥炎熱，有助於果實成熟、糖分集中。猶大山地、以法蓮山地的丘陵地區排水良好、土壤肥沃，特別適合種植葡萄。
古代巴勒斯坦的葡萄栽培方式和現代葡萄園不同，多數葡萄樹不架高，而是低矮沿地面爬行，或攀爬在石牆、棚架上。因地中海陽光強烈，低矮的生長方式有助於保留水分，並減少曝曬。秋季採收葡萄後，枝子會被修剪。
舊約裡，神將以色列民族比喻為一棵葡萄樹，祂從埃及領出，親手栽種在迦南地的葡萄園中（詩篇80:8），祂為這棵樹除石開墾，築牆防護，期待它結出甜美的果實，但令人痛心的是，這棵樹竟結出野葡萄（敗壞與不義）（以賽亞書5:1-7）。這不只是親手栽種農夫的失望，更代表神對祂子民不領受其心意的哀嘆。
馬太福音 6:12 免我們的債，如同我們免了人的債。
馬太福音 6:14-15 你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯。 15 你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。
馬太福音18:21-35
21 那時，彼得進前來，對耶穌說：「主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？」 22 耶穌說：「我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。 23 天國好像一個王要和他僕人算帳。 24 才算的時候，有人帶了一個欠一千萬銀子的來。 25 因為他沒有什麼償還之物，主人吩咐把他和他妻子兒女並一切所有的都賣了償還。 26 那僕人就俯伏拜他，說：『主啊，寬容我！將來我都要還清。』 27 那僕人的主人就動了慈心，把他釋放了，並且免了他的債。
柯麗·特恩·鮑姆(Corrie ten Boom)是荷蘭一位鐘錶匠家庭的女兒，在第二次世界大戰期間，她與家人冒著生命危險，在自家鐘錶店中設置密室，秘密收容猶太人，幫助他們逃離納粹的迫害。後來他們被蓄意告發，全家被逮捕，她被送往德國的拉文斯布呂克集中營，姐姐貝琪(Betsie)在集中營中因營養不良與疾病而死。
戰爭結束後，柯麗奇蹟生還，她經歷了極深的苦難，家人死亡、被羞辱、飢餓、虐待，但她沒有選擇仇恨。她深信耶穌基督的愛與赦免是唯一能醫治這個破碎世界的力量，便走上宣教之路，到處分享見證。
詩篇 33:12 以耶和華為神的，那國是有福的！祂所揀選為自己產業的，那民是有福的！
詩篇 84:12 萬軍之耶和華啊，倚靠祢的人便為有福！
詩篇89:15 知道向祢歡呼的，那民是有福的！耶和華啊，他們在祢臉上的光裡行走。
詩篇 94:12 耶和華啊，祢所管教，用律法所教訓的人是有福的！
被喻為聖詩皇后的芬妮·克羅斯比(Fanny Crosby, 1823-1915)是美國著名的基督教讚美詩詞作者，儘管她是位盲人，但她從幼年起共寫了超過8,000首讚美詩，可說是歷史上多產讚美詩作者之一。
芬妮出生於美國紐約州鄉下的貧窮家庭，幼年因感冒被誤診而失明。芬妮在她的自傳中說：「…我活到現在，從來就沒有一刻恨過那位醫生，因我一直知道，慈愛的神，曾藉祂無限的慈愛與奇妙的旨意，使我還能有機會事奉祂。」
芬妮的父親早逝，她是由母親和祖母撫養長大，帶領認識神並學習聖經真理。她八歲開始寫詩，中學就讀盲校期間，作品曾多次獲獎。她的聖詩創作從四十一歲才開始，之後就決定以此為終生工作。
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