箴言24:17 你仇敌跌倒，你不要欢喜；他倾倒，你心不要快乐。
提摩太后书4:3-4 人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅；并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。
腓立比书4:8 弟兄们，我还有未尽的话，凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。
你有没有发现，我们总是对坏消息特别敏感？打开新闻，天灾人祸、丑闻败露、权力斗争总能占据头条，而那些正面、温暖、具建设性的消息，反而往往被忽略。为什么我们会如此？
从始祖在伊甸园中选择悖逆神开始，人类就进入堕落的生命，保罗说：「世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。」（罗马书3:23）这种堕落的生命让人心被黑暗吸引，耶利米书17:9指出：「人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？」坏消息往往涉及人性的阴暗面，谎言、背叛、斗争、灾难与报复，这些不只是吸引注意，更在某种程度上「与我们内心的败坏共鸣」。
申命记5:33 耶和华你们神所吩咐你们行的，你们都要去行，使你们可以存活得福，并使你们的日子在所要承受的地上得以长久。
诗篇119:105 祢的话是我脚前的灯，是我路上的光。
诗篇 23:4 我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为祢与我同在；祢的杖、祢的竿都安慰我。
今天早晨走出家门，左右张望，快速穿越正没有车辆通过的马路，继续走到办公室所在的北边校园，停在红灯前，站在斑马线上，耳边再次响起太太和女儿的叮咛：「林老师！过马路要走斑马线。」心中想：「斑马线是谁的点子？」
斑马线(zebra crossing)又称为行人穿越道(crosswalk)，起源于古罗马时代的「跳石」(stepping stones)，当时城市（如庞贝古城）的部分街道，容许马车与行人共用，「跳石」用来分隔人行道与马车道（跳石的间隔足以容纳车轮），让行人可以安全过马路。
随着汽车的发展，第二次世界大战之后，道路上的车辆快速增加，跳石已无法应付交通需求。1950年代初期，由英国运输部的运输研究实验室开发，并于英格兰伯克郡的斯劳(Slough)建置第一条正式斑马线（1951年10月31日），这种黑白相间的横格线看起来像斑马身上的斑纹，因此被称为「斑马线」。
诗篇30:2 耶和华我的神啊，我曾呼求祢，祢医治了我。
诗篇40:1-3 我曾耐性等候耶和华，祂垂听我的呼求。
2 祂从祸坑里，从淤泥中，把我拉上来，使我的脚立在磐石上，使我脚步稳当。
3 祂使我口唱新歌，就是赞美我们神的话。许多人必看见而惧怕，并要倚靠耶和华。
有一次，要去参加小组聚餐前，突然开始肚子痛、跑厕所，原本想着肚子不舒服可能要请假，但想到这是小组员第一次主办聚餐，需要被支持，同时也有一些许久未见的组员会出席；我就跟神祷告，求神恢复我肠胃的健康，让我能在聚餐的时候，跟组员有好的相处时光。
骑车的路上、点完餐、甚至是聚餐时吃着义大利面的时候，肚子都有点不舒服，但神让我经历祂恩典够用，我不只可以好好跟组员聊天，聚餐后我的肠胃都没事，直到隔天，接续都没有再不舒服。
诗篇64:3 他们磨舌如刀，发出苦毒的言语，好像比准了的箭
诗篇55:21 他的口如奶油光滑，他的心却怀着争战；他的话比油柔和，其实是拔出来的刀。
诗篇141:3 耶和华啊，求祢禁止我的口，把守我的嘴。
清晨走过校园，清凉微风吹过，远望熟悉身影—草地上驻足不动的大笨鸟（黑冠麻鹭），遇见老朋友，心情觉得格外舒畅。正待靠近，大笨鸟突然飞了起来，飞上树梢，树上正有一对以尖嘴叫嚣、互杠的大笨鸟，它迅即加入战局，三只大笨鸟各自展翅拍击，挥舞细长尖嘴有如空中舞剑，聒聒声扰乱了清晨的宁静。
我大开眼界，惊奇发现大笨鸟不只是笨笨的驻足不动、或是帅气凛然的缓步移动，它会飞，飞很高，还可以用它们的尖嘴互戳斗殴，聒聒大声吵架，声音还真是难听。
聒聒声带我进入新的一天，接续著，车流拥挤时的咒骂声、车祸现场的推托指责、人声鼎沸…声声入耳；打开网路，政治观点的交相批判、物价上扬的抱怨责难、关税议题的制裁恐吓、两国交战的叫嚣挑衅…历历在目。有声、无声的言语犹如无理飞刀，四处飞窜，我们的生活像极了树梢上展翅拍击、尖嘴互杠的三只大笨鸟。
路加福音19:12-21 「有一个贵胄往远方去，要得国回来。 13 便叫了他的十个仆人来，交给他们十锭[a]银子，说：『你们去做生意，直等我回来。』 14 他本国的人却恨他，打发使者随后去说：『我们不愿意这个人做我们的王。』 15 他既得国回来，就吩咐叫那领银子的仆人来，要知道他们做生意赚了多少。 16 头一个上来，说：『主啊，你的一锭银子已经赚了十锭。』 17 主人说：『好，良善的仆人！你既在最小的事上有忠心，可以有权柄管十座城。』 18 第二个来，说：『主啊，你的一锭银子已经赚了五锭。』 19 主人说：『你也可以管五座城。』 20 又有一个来，说：『主啊，看哪，你的一锭银子在这里，我把它包在手巾里存著。 21 我原是怕你，因为你是严厉的人，没有放下的还要去拿，没有种下的还要去收。』
有一次在祷告中，我问神，为什么我在工作时，总是想要把事情做到好为止，甚至有时候还会希望我的同事不要表现得比我好？圣灵点醒我检视自己，我是否想要证明我的价值？而且我特别希望获得来自主管的肯定。
刚好，我读到圣经中十锭银子的比喻（路加福音19:12-21），神的话提醒我，要为天上的主人工作。想要被肯定、被赞美、找到自己的价值，要找对对象；我该找的是天上的主人，听天父对我的肯定与赞美，看天父眼中的我是什么样的人。
哥林多后书4:7 我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。
哥林多后书12:9 祂对我说：「我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。」所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
诗篇23:6 我一生一世必有恩惠、慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
主啊！我常感到自己如此渺小，没有特别的才能，没有出众的外貌，也缺乏社会的历练。内在像是空空如也…，我有什么能与人相比呢？
但祢却说，祢喜悦渺小的、软弱的、空虚的。因为只有这样，才能显出祢福音的大能，才能被祢的爱充满。祢对我说：「我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。」（哥林多后书12:9）
我们其实什么也做不了，也不需要证明什么，只要每天担起当日的难处，祢都看在眼里。在苦难中，我们一次次地回转、一次次地呼求，这些在祢眼中都是极宝贵的，是诚实的敬拜，是深刻的奉献。
约翰福音15:1-6
我是真葡萄树，我父是栽培的人。 2 凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。 3 现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。 4 你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。
旧约里，以色列民族是神栽种的上等葡萄树，全然是真种子；然而，他们却变为外邦葡萄树的坏枝子（耶利米书2:21），结出野葡萄（以赛亚书5:1-7）。
约翰福音15:1-6中，耶稣阐明自己是「真葡萄树」，天父是栽培的人，门徒（信主的人）则是连结于祂的枝子。这段经文除了印证旧约先知所预言：「从耶西的本（树干、树桩之意）必发一条；从他根生的枝子必结果实。」（以赛亚书11:1）之外，也强调真葡萄树（耶稣）与枝子（门徒、信主的人）的生命关系。
人栽种葡萄树的目的是结果子，天父所栽培的真葡萄树也是如此，期待连结于树的枝子能结果子，活出丰盛的生命，带出恩典与祝福。耶稣谈到不结果子的枝子，祂就剪去，丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。
以赛亚书5:1-7
我要为我所亲爱的唱歌，是我所爱者的歌，论他葡萄园的事。我所亲爱的有葡萄园，在肥美的山冈上。 2 他刨挖园子，捡去石头，栽种上等的葡萄树，在园中盖了一座楼，又凿出压酒池，指望结好葡萄，反倒结了野葡萄。
巴勒斯坦（以色列与周边地区）的葡萄树不只是经济作物，也是文化与宗教的象征。巴勒斯坦属于地中海型气候，冬季温和多雨，有利于葡萄的根系发育；夏季干燥炎热，有助于果实成熟、糖分集中。犹大山地、以法莲山地的丘陵地区排水良好、土壤肥沃，特别适合种植葡萄。
古代巴勒斯坦的葡萄栽培方式和现代葡萄园不同，多数葡萄树不架高，而是低矮沿地面爬行，或攀爬在石墙、棚架上。因地中海阳光强烈，低矮的生长方式有助于保留水分，并减少曝晒。秋季采收葡萄后，枝子会被修剪。
旧约里，神将以色列民族比喻为一棵葡萄树，祂从埃及领出，亲手栽种在迦南地的葡萄园中（诗篇80:8），祂为这棵树除石开垦，筑墙防护，期待它结出甜美的果实，但令人痛心的是，这棵树竟结出野葡萄（败坏与不义）（以赛亚书5:1-7）。这不只是亲手栽种农夫的失望，更代表神对祂子民不领受其心意的哀叹。
马太福音 6:12 免我们的债，如同我们免了人的债。
马太福音 6:14-15 你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯。 15 你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。
马太福音18:21-35
21 那时，彼得进前来，对耶稣说：「主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？」 22 耶稣说：「我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。 23 天国好像一个王要和他仆人算帐。 24 才算的时候，有人带了一个欠一千万银子的来。 25 因为他没有什么偿还之物，主人吩咐把他和他妻子儿女并一切所有的都卖了偿还。 26 那仆人就俯伏拜他，说：『主啊，宽容我！将来我都要还清。』 27 那仆人的主人就动了慈心，把他释放了，并且免了他的债。
柯丽·特恩·鲍姆(Corrie ten Boom)是荷兰一位钟表匠家庭的女儿，在第二次世界大战期间，她与家人冒着生命危险，在自家钟表店中设置密室，秘密收容犹太人，帮助他们逃离纳粹的迫害。后来他们被蓄意告发，全家被逮捕，她被送往德国的拉文斯布吕克集中营，姐姐贝琪(Betsie)在集中营中因营养不良与疾病而死。
战争结束后，柯丽奇蹟生还，她经历了极深的苦难，家人死亡、被羞辱、饥饿、虐待，但她没有选择仇恨。她深信耶稣基督的爱与赦免是唯一能医治这个破碎世界的力量，便走上宣教之路，到处分享见证。
诗篇 33:12 以耶和华为神的，那国是有福的！祂所拣选为自己产业的，那民是有福的！
诗篇 84:12 万军之耶和华啊，倚靠祢的人便为有福！
诗篇89:15 知道向祢欢呼的，那民是有福的！耶和华啊，他们在祢脸上的光里行走。
诗篇 94:12 耶和华啊，祢所管教，用律法所教训的人是有福的！
被喻为圣诗皇后的芬妮·克罗斯比(Fanny Crosby, 1823-1915)是美国著名的基督教赞美诗词作者，尽管她是位盲人，但她从幼年起共写了超过8,000首赞美诗，可说是历史上多产赞美诗作者之一。
芬妮出生于美国纽约州乡下的贫穷家庭，幼年因感冒被误诊而失明。芬妮在她的自传中说：「…我活到现在，从来就没有一刻恨过那位医生，因我一直知道，慈爱的神，曾藉祂无限的慈爱与奇妙的旨意，使我还能有机会事奉祂。」
芬妮的父亲早逝，她是由母亲和祖母抚养长大，带领认识神并学习圣经真理。她八岁开始写诗，中学就读盲校期间，作品曾多次获奖。她的圣诗创作从四十一岁才开始，之后就决定以此为终生工作。
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