
以赛亚书5:1-7
我要为我所亲爱的唱歌,是我所爱者的歌,论他葡萄园的事。我所亲爱的有葡萄园,在肥美的山冈上。 2 他刨挖园子,捡去石头,栽种上等的葡萄树,在园中盖了一座楼,又凿出压酒池,指望结好葡萄,反倒结了野葡萄。
3 「耶路撒冷的居民和犹大人哪,请你们现今在我与我的葡萄园中断定是非。 4 我为我葡萄园所做之外,还有什么可做的呢?我指望结好葡萄,怎么倒结了野葡萄呢? 5 现在我告诉你们,我要向我葡萄园怎样行。我必撤去篱笆,使它被吞灭;拆毁墙垣,使它被践踏。 6 我必使它荒废,不再修理,不再锄刨,荆棘蒺藜倒要生长。我也必命云不降雨在其上。」 7 万军之耶和华的葡萄园就是以色列家,他所喜爱的树就是犹大人。他指望的是公平,谁知倒有暴虐;指望的是公义,谁知倒有冤声。
约翰福音15:1-6
我是真葡萄树,我父是栽培的人。 2 凡属我不结果子的枝子,他就剪去;凡结果子的,他就修理干净,使枝子结果子更多。 3 现在你们因我讲给你们的道,已经干净了。 4 你们要常在我里面,我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上,自己就不能结果子;你们若不常在我里面,也是这样。 5 我是葡萄树,你们是枝子。常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能做什么。 6 人若不常在我里面,就像枝子丢在外面枯干,人拾起来扔在火里烧了。

巴勒斯坦(以色列与周边地区)的葡萄树不只是经济作物,也是文化与宗教的象征。巴勒斯坦属于地中海型气候,冬季温和多雨,有利于葡萄的根系发育;夏季干燥炎热,有助于果实成熟、糖分集中。犹大山地、以法莲山地的丘陵地区排水良好、土壤肥沃,特别适合种植葡萄。
古代巴勒斯坦的葡萄栽培方式和现代葡萄园不同,多数葡萄树不架高,而是低矮沿地面爬行,或攀爬在石墙、棚架上。因地中海阳光强烈,低矮的生长方式有助于保留水分,并减少曝晒。秋季采收葡萄后,枝子会被修剪。
旧约里,神将以色列民族比喻为一棵葡萄树,祂从埃及领出,亲手栽种在迦南地的葡萄园中(诗篇80:8),祂为这棵树除石开垦,筑墙防护,期待它结出甜美的果实,但令人痛心的是,这棵树竟结出野葡萄(败坏与不义)(以赛亚书5:1-7)。这不只是亲手栽种农夫的失望,更代表神对祂子民不领受其心意的哀叹。
然而,在新约里,耶稣阐述且更新了葡萄树的生命关系:「我是真葡萄树,我父是栽培的人。…凡结果子的,祂就修理干净,使枝子结果子更多。…我是葡萄树,你们是枝子。常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子。…」(约翰福音15:1-6)。
耶稣是真葡萄树,这里的「真」有真实的、依据真理的、值得信赖的、货真价实的…含意,天父是栽培的人,祂赋予真葡萄树拥有(且能供应)丰盛的生命活力;信主的人不是树的本体,而是树的枝子,枝子连结于真葡萄树上,得着来自树本体的养分供应,枝子上就可以结实累累。
旧约里的葡萄树代表着神与以色列民族的律法关系,但是人无法因行律法而称义,这葡萄树原被期待结好葡萄,反倒结了野葡萄。新约里,耶稣是真葡萄树,代表着神与世人的恩典关系,信主的人因信称义,成为真葡萄树的枝子,得以与真正的源头相连,便能在属灵生命中结好葡萄,且结实累累。

祢是真葡萄树

**林大惠教授

