不要陷在網羅裡

箴言22:25   恐怕你效法他的行為,自己就陷在網羅裡。

閱讀經文:箴言 22:22-25

22貧窮人,你不可因他貧窮就搶奪他的物,也不可在城門口欺壓困苦人。23因耶和華必為他辨屈,搶奪他的,耶和華必奪取那人的命。24好生氣的人,不可與他結交;暴怒的人,不可與他來往。25恐怕你效法他的行為,自己就陷在網羅裡。

第22-23節:貧窮人,你不可因他貧窮就搶奪他的物,也不可在城門口欺壓困苦人。因耶和華必為他辨屈,搶奪他的,耶和華必奪取那人的命。

好奇怪,貧窮人,不可因他貧窮就搶奪他的物。這話很不通,要搶奪應該是搶富裕的,或他東西多的才奪,貧窮的人兩個理由我們不應該搶奪:第一個,他已經沒有東西了,搶什麼?第二個,因為他沒有東西所以他很可憐,為什麼要搶他?可是這話真的顯出我們人這種杮子撿軟的捏的懦弱個性。這個世界上的罪,常常就是壓制窮乏、欺負那些更軟弱的人;讓弱者越弱、貧者越貧。

「城門口」就是斷定事情的地方,等於就是法院,你不可以在那種斷定事情的地方欺壓困苦的人。你不可以,但我們會這樣做;我們真是很懦弱也很卑鄙。實在很少人像羅賓漢一樣專門搶有錢人、劫富濟貧(當然劫富也不對),都是做了最卑鄙、最不應該的欺負貧窮的人。你說我沒有欺負貧窮的人,但我想整個世界就是這樣,不一定在貧窮的事上,譬如說在一個團體裡面,一群新來的朋友、迎新會之類,一定都是掌聲最多的人繼續得到掌聲;一個漂亮的女孩子身邊總是蒼蠅多,可能一個比較醜的人需要多一點安慰,就沒有人理他。對不起我用這例子,我想其他也是一樣,就是錦上添花大家都會做,雪中送炭就比較不會做,我們的個性是這樣。求神幫助我們做得恰如其份(聖經也沒有說貧窮人就是有理:在審判的時候不可偏袒貧窮人)。

知道真言的實理

箴言22:21   要使你知道真言的實理,你好將真言回覆那打發你來的人。

閱讀經文:箴言 22:20-21

20謀略和知識的美事,我豈沒有寫給你嗎?21要使你知道真言的實理,你好將真言回覆那打發你來的人。

第20節:“謀略和知識的美事,我豈沒有寫給你嗎?”新譯本:我不是曾經給你們寫下(或譯:「我不是給你們寫了三十條」)有關謀略和知識的事嗎?

謀略和知識的美事,英文譯為excellent things in counsels and knowledge;換句話說,所羅門王曾為後人寫下了卅條(thirty sterling principles)純正的原則,他的目的是想讓後人明白,這些純正的原則都是很實用的真理(v.21)。

第21節:要使你知道真言的實理,你好將真言回覆那打發你來的人。

“回覆那打發你來的人”,英文可譯為 will keep you accountable to those who sent you,也就是對那派你來的人負責。

誰是這本書的受信者呢?在前面的章節裡,所羅門王經常提到“我兒”。他有妃七百,都是公主,還有嬪三百(王上11:3),有多少兒子,卻沒有記錄。但是〈箴言〉這本書卻成了後人稱謂的智慧書信,不僅是給他兒子們看,也是給眾人看,以增加智慧的一本書。

那麼,誰是打發我們來的人,以至於我們需要對他負責呢?除了賜給人生命氣息的神,有誰能打發每一個人?是否要我們去尋求智慧,以得到真言來回應神差我們來世上的目的?

全然倚靠神

箴言22:19   我今日以此特特指教你,為要使你倚靠耶和華。

閱讀經文:箴言 22:16-19

16欺壓貧窮為要利己的,並送禮於富戶的,都必缺乏。17你須側耳聽受智慧人的言語,留心領會我的知識。18你若心中存記,嘴上咬定,這便為美。19我今日以此特特指教你,為要使你倚靠耶和華。

第16節:欺壓貧窮為要利己的,並送禮與富戶的,都必缺乏。

這又是:神叫有智慧的中了自己的詭計,惡人所編的網羅自己掉在其中。

「欺壓貧窮」目的就是要自己豐富起來(利己就是要自己豐富),「送禮與富戶」也是希望得到更大的好處。當然沒有什麼利圖他人的事,這世界上沒有這麼偉大的人;真的利圖他人,最後都是利圖自己。然後這種送紅包利圖自己,到最後還是缺乏,不管他在世上可不可能得到一時的風光。

你交了桃花運嗎?

箴言22:13 懶惰人說:「外頭有獅子,我在街上就必被殺!」

閱讀經文:箴言 22:13-15

13 懶惰人說:「外頭有獅子,我在街上就必被殺!」14淫婦的口為深坑,耶和華所憎惡的必陷在其中。15愚蒙迷住孩童的心,用管教的杖可以遠遠趕除。

第13節:懶惰人說:「外頭有獅子,我在街上就必被殺!」

這句經文很幽默:懶惰,不想工作,就說外面有獅子。獅子是困難,是麻煩,是災難,也是藉口。我們換句話來講也是,如果要勤快,是會有獅子、是會有難處,但靠著主,我們可以作一個勤快的人殺掉這獅子,而不是被獅子吃掉。

喜愛清心的人

箴言22:11  喜愛清心的人,因他嘴上的恩言,王必與他為友。

閱讀經文:箴言 22:9-12

9眼目慈善的就必蒙福,因他將食物分給窮人。10趕出褻慢人,爭端就消除,紛爭和羞辱也必止息。11喜愛清心的人,因他嘴上的恩言,王必與他為友。12耶和華的眼目眷顧聰明人,卻傾敗奸詐人的言語。 

第9節:眼目慈善的就必蒙福,因他將食物分給窮人。

我們不是因為要蒙福才把食物分給窮人,最重要的目標:我們求主讓我們有一個慈善的眼目,尤其當我們有錢時;就算沒有錢,我們總要有一個慈善的眼目看到人的需要。這不是作濫好人,而是把最恰當的東西給最需要的人。我始終覺得我們不要作散財童子,但始終要作福音的傳播者、真理的傳播者;這是人最需要的,我們讓人能得到心靈的滿足。

教養孩童的責任

箴言22:6 教養孩童,使他走當行的道,就是到老他也不偏離。 

閱讀經文:箴言 22:6-8

6教養孩童,使他走當行的道,就是到老他也不偏離。7富戶管轄窮人,欠債的是債主的僕人。8撒罪孽的必收災禍,他逞怒的杖也必廢掉。 

第6節:教養孩童,使他走當行的道,就是到老他也不偏離。Point your kids in the right direction— when they’re old they won’t be lost.《The Message》

這段經文並不是說教導了孩童,他就一定不會偏離(很多人偏離),而是說人越小越有可塑性,我們就越早把他教導好。教養是為人父母的責任,雖然兒女可能一生都偏離,很多就回不來了,不,我們總要看到神隨時夠用的恩典;我們到最老、犯最多錯時回頭,回頭也一定是在神的眷顧當中。

真假謙卑

箴言22:4 敬畏耶和華心存謙卑,就得富有、尊榮、生命為賞賜。 

閱讀經文:箴言 22:3-5

3通達人見禍藏躲,愚蒙人前往受害。4敬畏耶和華心存謙卑,就得富有、尊榮、生命為賞賜。5乖僻人的路上有荊棘和網羅,保守自己生命的必要遠離。

第3節:通達人見禍藏躲,愚蒙人前往受害。A prudent person sees trouble coming and ducks;  a simpleton walks in blindly and is clobbered.《The Message》

這也是一個現象,但我們是不是也想想看,為什麼通達人能見禍藏躲?愚蒙人為什麼前往受害?我第一個想到的就是:愚蒙人不覺得那是禍;通達人能看到那是禍。「不要賭!」但有人覺得那不是禍;「不要毒!」但有人覺得那不是禍;「不要情色!」但有人覺得那不是禍反覺得是福。這就叫愚昧人,讓他墮落的肉體欺騙了他,就不斷的前往去受害。

我們也不能說我們能夠把禍通通都消除,在這世上我們不一定有這樣的本領;神給我們能力去消除,但也有很多時候,我們能做得最好的就是藏躲,不要去受到傷害。就是第一個,你知不知道那是禍?相對的就是:通達人可能見福去追尋,愚蒙人剛好相反,見福就躲避:聽到牧師來探訪就躲起來,那是一個福他躲起來;看到聖經就丟開,不知道那是福。

美名勝過大財

箴言22:1  美名勝過大財,恩寵強如金銀。

閱讀經文:箴言 22:1-2

1美名勝過大財,恩寵強如金銀。2富戶窮人在世相遇,都為耶和華所造。

第1節:美名勝過大財,恩寵強如金銀。A sterling reputation is better than striking it rich;  a gracious spirit is better than money in the bank.《The Message》

這話乍看就是:名比利好(我們中國人就這樣講)。不過我們應該還是可以看得深入一點。「名」怎麼講也是你自己經年累月給人家的一種印象,因此你這名是「美名」,是因為你這個人,使你有一個好的名聲(如果是惡名當然就是不好,我們這裡不談惡名)。

「美名」是經年累月下,一切的美善造成的;是你自己的一個東西。但「大財」不是你自己的東西,不管是不是你賺的,真的都像中國人講的身外之物,會隨時長翅膀、如飛而去。但如果經年累月從你生命裡活出來的,就不會飛掉,所以你真實的生命是屬於你自己的,那比「大財」要好得多。

「恩寵強如金銀」,「恩寵」和「金銀」又都是身外物:「恩寵」是別人對你的好處,不管是上帝或是君王對你的好處。又為什麼強如金銀?如果美名是指你自己一切的生命,恩寵就是指另外一個人的生命,這人的生命他有實權、有實際的能力,他願意對你好,那就比無定的錢財要更好了。

換句話說:「美名和恩寵」都是一個人(或者神)實質所發出來的東西,比「大財和金銀」隨時在轉移、流動,要穩固得多。所以讓我們有一個美好的生命(長期的美好生命等於美名),那比會轉瞬過去的大財好;讓我們有從神自己生命出來的恩寵,那比金銀要好。(康來昌牧師)

得勝乃在乎耶和華

箴言21:31  馬是為打仗之日預備的,得勝乃在乎耶和華。

閱讀經文:箴言 21:24-31

24心驕氣傲的人,名叫褻慢,他行事狂妄,都出於驕傲。25懶惰人的心願將他殺害,因為他手不肯做工。26有終日貪得無厭的,義人施捨而不吝惜。27惡人的祭物是可憎的,何況他存惡意來獻呢?28作假見證的必滅亡,唯有聽真情而言的,其言長存。29 惡人臉無羞恥,正直人行事堅定。30沒有人能以智慧、聰明、謀略抵擋耶和華。31馬是為打仗之日預備的,得勝乃在乎耶和華。

有一位作家寫了一篇文章,說到自生一生的敗筆有兩方面,一是不能戰勝自己的懶惰,二是不能戰勝自己的欲望。懶惰是因為不肯好好學習,害怕困難,能不學就不學,所以錯過了許多機會。二是自己的欲望裡都是享福作樂戲耍之流,所以人生一事無成。“懶惰人的心願將他殺害,因為他手不肯做工”。懶惰的人也知道自己懶,但是還是那麼愛惜自己的手。存乎一心,存乎一心,要不要放開手去做,真的是存乎一心。

很多人都想功成名就,但都像這位作家一樣,知道不下苦工,根本無法達到自己想要的成就。所以在《箴言》這本書裡,讓我們看到人生的成功不在於有什麼沒什麼,而在於能否堅守道德底線,一路前行,而不致在人生的盡頭後悔不已。

祂的救恩作我們的堅壘

箴言21:22   智慧人爬上勇士的城牆,傾覆他所倚靠的堅壘

閱讀經文:箴言 21:22-23

22智慧人爬上勇士的城牆,傾覆他所倚靠的堅壘。23謹守口與舌的,就保守自己免受災難。

第22節:智慧人爬上勇士的城牆,傾覆他所倚靠的堅壘。One sage entered a whole city of armed soldiers— their trusted defenses fell to pieces!《The Message》

我們不要太自信,以為自己廉潔到可以通過任何金錢的誘惑,聖潔到可以無感於出軌的可能,細心到任何的話語不會出差錯,利害到所有的發表沒瑕疵,冷靜到所有的狀況都可應付。我們能平安度日,自我感覺良好,是考驗不大,未逢高手。人生若閱歷豐富,生命若尚存謙虛,感謝主。

「智慧人爬上勇士的城牆,傾覆他所倚靠的堅壘。」(箴言21:22)這是很好的警告。高的城牆,蜘蛛可爬上;堅固的堡壘,怪手可推倒。強的依靠,大力士可以傾覆。有力的背景,媒體可找到破綻。仔細的作帳,調查局都找得到有瑕疵的發票。社會上有句話:「黑道怕老大,老大怕刑警,刑警怕局長,局長怕市長,市長怕議員,議員怕媒體,媒體怕企業,企業怕大眾,大眾怕黑道。」

至於我們,我們敬畏上帝,以祂的救恩作我們的堅壘。(張文亮教授)