男人需要曠野

箴言21:21   追求公義仁慈的,就尋得生命、公義和尊榮。

閱讀經文:箴言 21:19-22

19 寧可住在曠野,不與爭吵使氣的婦人同住。20智慧人家中積蓄寶物、膏油,愚昧人隨得來隨吞下。21追求公義仁慈的,就尋得生命、公義和尊榮。

第19節:寧可住在曠野,不與爭吵使氣的婦人同住。Better to live in a tent in the wild than with a cross and petulant spouse.《The Message》

很早以前,上帝要該隱去流浪。因此男人的身邊,應該有一片曠野。很可惜,該隱選擇住了下來,從此男人失去曠野。男人要競爭較勝,在商場裡擁擠,在工作中爭 取立足之地,在熱門中打拼,在評估表格裡攀爬等。我們往人多的地方去,在多人看見的地方表演。 連一點點獨處的曠野也糊掉。結果,時代進步,男人退化。

退化的男人,身邊的婦人會愛爭吵;沮喪的男人,同住的婦人易使氣。這是男人失去曠野的反作用力,是太小空間撞擊機率的提昇,爭吵與使氣是人際壓力要尋找外 洩的方式。這時增加人際的距離,到曠野是降壓的好方式。這是熱力學的原理,也是聖經所講的光景:「寧可住在曠野,不與爭吵使氣的婦人同住。」(箴言21:19)(張文亮教授)

婦人愛爭吵,易生氣,要怪女人嗎? 不,這是男人失去曠野的症候群。重回曠野吧。

惡人做了義人的贖價

箴言21:17   愛宴樂的必致窮乏,好酒愛膏油的必不富足。

閱讀經文:箴言 21:16-18

16迷離通達道路的,必住在陰魂的會中。17愛宴樂的必致窮乏,好酒愛膏油的必不富足。18惡人做了義人的贖價,奸詐人代替正直人。

第16節:迷離通達道路的,必住在陰魂的會中。Whoever wanders off the straight and narrow ends up in a congregation of ghosts.《The Message》

這節經文使我想起本仁約翰寫的《天路歷程》。本書講述一個“基督徒”為尋求永生而踏上荊棘遍佈的遙遠之旅。當基督徒離開毀滅城去尋找天國時,一路上遇到了各種陰險人物的誘惑和兇險,經歷了許多考驗,也學會了怎樣抵制誘惑、戰勝困難,終於抵達天國,天門為他而開。

這一路上的陰險人物便是撒旦和邪靈的化身,牠們的目的便是要基督徒離開正道。只要基督徒離開正道,牠們便可以完全控制他,讓他身不由己地做出原本不想做的事情。這也是人生的本相,我們若沒有神的話在心中做指引,便會落入撒旦的誘惑和掌控中,還以為自己很聰明。

一個半克勞因的故事

箴言21:13  塞耳不聽窮人哀求的,他將來呼籲也不蒙應允。

閱讀經文:箴言21:13-15

13塞耳不聽窮人哀求的,他將來呼籲也不蒙應允。14暗中送的禮物挽回怒氣,懷中揣的賄賂止息暴怒。15秉公行義使義人喜樂,使作孽的人敗壞。

第10節:塞耳不聽窮人哀求的,他將來呼籲也不蒙應允。If you stop your ears to the cries of the poor, your cries will go unheard, unanswered.《The Message》

戴德生在信心的操練方面,有一個著名的小故事。在他到中國之前,他要學一個功課,有需要時,只向神求,絕不向人開口。那時他在哈迪醫生手下當助理,醫生人很好,只是因為太忙,經常忘記準時發薪水。戴德生決定不向他要薪水,只憑信心讓神提醒他。他立志過簡樸生活,把三分之二的錢去濟助窮人。有一次他口袋中剩一個半克勞因half crown的硬幣,約美元六分錢。

那時有個窮人請他去為將死的妻子禱告,戴德生去他家時,看到有四、五個小孩站著,他們雙頰凹陷,是長期饑餓的結果。一位力竭聲嘶、疲憊已極的母親躺在一張破爛的小床上,旁邊還有一個嬰兒。戴德生禱告後,心想若是硬幣可以分為2先令6便士,便可為自己留下一個先令。這時聖靈責備他:“你一面禱告天上的父,一面塞住憐憫之心,將硬幣藏在腰包裡,這是對天父的應許沒有信心。”於是他把僅有的半克勞因給了那家窮人。因為約翰說:“凡有世上財物的,看見弟兄窮乏,卻塞住憐恤的心,愛神的心怎能存在他裡面呢?(約翰一書 3:17)”

八個不當

箴言21:10   惡人的心樂人受禍,他眼並不憐恤鄰舍。

閱讀經文:箴言21:10-12

10惡人的心樂人受禍,他眼並不憐恤鄰舍。11褻慢的人受刑罰,愚蒙的人就得智慧;智慧人受訓誨,便得知識。12義人思想惡人的家,知道惡人傾倒,必致滅亡。

第10節:惡人的心樂人受禍,他眼並不憐恤鄰舍。Wicked souls love to make trouble; they feel nothing for friends and neighbors.《The Message》

在聖經裡記載著神對某一族人的懲罰,這族人在很高的山上建屋,以為沒有人能上到那樣的高處去打他們。沒想到神說:“你雖如大鷹高飛,在星宿之間搭窩,我必從那裡拉下你來。”後來這個國家真的被滅亡了。那就是以東,以掃的後裔。

為何神的憤怒臨到他們呢?因為神說:“當外人擄掠雅各的財物,外邦人進入他的城門,為耶路撒冷拈鬮的日子,你竟站在一旁,像與他們同夥。你兄弟遭難的日子,你不當瞪眼看著。猶大人被滅的日子,你不當因此歡樂。他們遭難的日子,你不當說狂傲的話。 我民遭災的日子,你不當進他們的城門。他們遭災的日子,你不當瞪眼看著他們受苦。他們遭災的日子,你不當伸手搶他們的財物。你不當站在岔路口,剪除他們中間逃脫的。他們遭難的日子,你不當將他們剩下的人交付仇敵。”一共有八個“不當”。這事記載在〈俄巴底亞書〉裡。

清潔的人所行乃正直

箴言21:8負罪之人的路甚是彎曲,至於清潔的人,他所行的乃是正直。

7惡人的強暴必將自己掃除,因他們不肯按公平行事。8負罪之人的路甚是彎曲,至於清潔的人,他所行的乃是正直。9寧可住在房頂的角上,不在寬闊的房屋與爭吵的婦人同住。

第7節:惡人的強暴必將自己掃除,因他們不肯按公平行事。The wicked get buried alive by their loot because they refuse to use it to help others.《The Message》

今天讀到一則真實故事,人的強暴有很多方式,這算不算是一種?有個男孩從小學習都很優秀,因此他的父母寄望他長大後能做醫生。但是孩子對醫學並沒有興趣,跟父母沒法溝通,於是讓自己的成績往下滑。父母緊張了,找了好多人跟孩子談。

金錢如風吹的浮雲

箴言 21:6  用詭詐之舌求財的,就是自己取死,所得之財乃是吹來吹去的浮雲。

閱讀經文:箴言21:4-6

4惡人發達,眼高心傲,這乃是罪。5殷勤籌劃的足致豐裕,行事急躁的都必缺乏。6用詭詐之舌求財的,就是自己取死,所得之財乃是吹來吹去的浮雲。

第4節:惡人發達,眼高心傲,這乃是罪。Arrogance and pride—distinguishing marks in the wicked— are just plain sin.《The Message》

很多人都在問:什麼是罪?罪是指何事?不是指殺人放火,姦淫擄掠嗎?我有什麼罪?我怎麼會是罪人?假如和別人比較,說不定,我還比誰好幾分。老李對他娘不好,王五整天打罵老婆,張三經常說話不算數。只有我,朝九晚五地上班,領了薪水就交給老婆,每週回去探望爹娘,什麼該做的都做了,我怎麼會是罪人?

這裡智者告訴我們,罪是一種從心裡發出的,眼高心傲,覺得自己比人高一等,好一級,就是罪。我們心裡把人比下去,看不起人,這就是罪。Arrogance and pride傲慢和自豪,這就是罪。從心裡發出來的罪。在神面前,自大了。

“人所行的在自己眼中都看為正,唯有耶和華衡量人心”(箴21:2)。耶和華神衡量人心,我們的心思意念,祂都明如指掌。

耶和華衡量人心

箴言21:1 王的心在耶和華手中好像壟溝的水,隨意流轉。

1王的心在耶和華手中好像壟溝的水,隨意流轉。 2 人所行的在自己眼中都看為正,唯有耶和華衡量人心。 3 行仁義、公平比獻祭更蒙耶和華悅納。

第1節:王的心在耶和華手中好像壟溝的水,隨意流轉。Good leadership is a channel of water controlled by GOD; he directs it to whatever ends he chooses.《The Message》

隴溝是田間的小水溝,水自上游送到田間,要隨農田的位置彎曲繞,才能送水到農田。好的管理者貼近所管理,如同隴溝的水,彎曲送達。這也許給人詬病,不夠有擘力,不夠鐵令如山,不夠前後一致,不夠方針固定,怎能隨著所需,流向搖擺?

鞭傷除淨人的罪惡

箴言 20:30    鞭傷除淨人的罪惡,責打能入人的心腹。

閱讀經文:箴言20:29-30

29強壯乃少年人的榮耀,白髮為老年人的尊榮。30鞭傷除淨人的罪惡,責打能入人的心腹。

第29節:強壯乃少年人的榮耀,白髮為老年人的尊榮。Youth may be admired for vigor,  but gray hair gives prestige to old age.《The Message》

人在不同年紀,有不同的美。嬰孩期、青年期、中年期、老年期的美都不相同。不用在中年期,要有青年期的美。老年期,不用有中年期的樣子。上帝讓人在不同年紀,有不同的樣子,是祂的美意。

「白髮為老年人的尊榮」(箴言20:29),黑髮是美,滿頭白髮的人,有另一種美。黑髮對光線的吸收,白髮是對光線的反射,年輕的日子像是黑髮,什麼光都吸收,強壯、活潑、有活力。年老的日子,像是白髮反射,是智慧的給出,經驗的分享,財物的豁達,那是年老的榮耀。不是以得到更多為滿足,而是以分享多多為 知足;不是以較力得勝為成就,而是以分享得宜為尊榮。

為長白髮而難過嗎?為青春漸逝而傷感嗎?不,上帝的美意本是如此,每一根白髮都在提醒上帝昔日的給與,當今應該分享出。(張文亮教授)

人的靈是耶和華的燈

箴言 20:27 人的靈是耶和華的燈,鑒察人的心腹。

閱讀經文:箴言20:27-28

27人的靈是耶和華的燈,鑒察人的心腹。28王因仁慈和誠實得以保全他的國位,也因仁慈立穩。

第27節:人的靈是耶和華的燈,鑒察人的心腹。God is in charge of human life, watching and examining us inside and out.《The Message》

「人的靈是耶和華的燈,鑒察人的心腹。 (箴言20:27) 」 上帝創造人,是按著祂的形象。人墮落之後,這形象仍在心中,稱為「人的靈」。這是人的良心,提醒人要守道德,不要犯罪;要公正,不要欺壓人;要遵行真理,不行錯謬的事;要渴慕永生,不以世事為滿足;要尋求永恆,不以短暫為依歸。

良心是上帝放在人心中的燈,照明黑暗。良心是上帝的燈,不是自己的燈。良心是見證上帝的作為,不是以自己的良心為惟一的標準。良心如同黑夜裡的月亮,反射太陽光。如果要驅除黑暗,則需日光,那是上帝的真光。耶穌的救贖,才能拯救黑暗中的人。

憑良心行事是不夠的,我們需要上帝的真光。自稱擁有真光的人,也要格外小心,不要比不上有良心的人。(張文亮教授)

人的腳步為耶和華所定

箴言 20:24  人的腳步為耶和華所定,人豈能明白自己的路呢?

閱讀經文:箴言20:23-26

23兩樣的法碼為耶和華所憎惡,詭詐的天平也為不善。24人的腳步為耶和華所定,人豈能明白自己的路呢?25人冒失說「這是聖物」,許願之後才查問,就是自陷網羅。26智慧的王簸散惡人,用碌碡滾軋他們。

第23節:兩樣的法碼為耶和華所憎惡,詭詐的天平也為不善。God hates cheating in the marketplace; rigged scales are an outrage.《The Message》

耶和華神是一個有個性的神,藉著祂的喜好和憎惡讓信徒明白,我們所相信的神是一個怎樣的神。我們要認識神,才知道怎樣與祂同行,才知道怎樣禱告,怎樣祈求。

耶和華神是一個憎惡欺騙和不公平的神,這表示祂是一個正直而公義的神。所以使用兩樣的法碼或詭詐的天平之人,不要想得到耶和華所賜的福。