Archive for category: 每日親近神-2023

以西結書 26:4  他們必破壞推羅的牆垣，拆毀她的城樓。我也要刮淨塵土，使她成為淨光的磐石。

閱讀經文：以西結書26:1-21

1第十一年十一月初一日，耶和華的話臨到我說： 2 「人子啊，因推羅向耶路撒冷說『啊哈！那做眾民之門的已經破壞，向我開放。她既變為荒場，我必豐盛』， 3 所以主耶和華如此說：推羅啊，我必與你為敵，使許多國民上來攻擊你，如同海使波浪湧上來一樣。 4 他們必破壞推羅的牆垣，拆毀她的城樓。我也要刮淨塵土，使她成為淨光的磐石。 5 她必在海中做曬網的地方，也必成為列國的擄物。這是主耶和華說的。 6 屬推羅城邑的居民必被刀劍殺滅，他們就知道我是耶和華。

公元前一千年，推羅港是腓尼基帝國最大的城市，亦是地中海最發達的通商口岸。正如以西結先知所稱：“你這有名之城，素為航海之人居住，在海上為最堅固”（以西結書廿六章17節）。在推羅的極盛時期，推羅人過著奢華的生活，因他們的驕傲和罪惡，並且多次攻擊神的子民，以及常用初生嬰兒作慘無人道的獻祭給假神摩洛。神在公元前587年藉著先知預言推羅城將被滅絕成為荒場。

果然，一年之後，巴比倫王尼布甲尼撒率領大軍圍困推羅城，他滿以為三個星期便可征服推羅城。但古推羅城在地形上分為兩區，一區建築在陸地上，當地居民稱它為“老推羅”。從老推羅港向地中海前行一千九百多尺，便有另一座建築在小島上的推羅城。許多世紀以來，每逢敵軍攻打，推羅居民便轉移到島上的懸崖絕壁避難。

以西結書 24:2  人子啊，今日正是巴比倫王就近耶路撒冷的日子，你要將這日記下。

閱讀經文：以西結書24:1-27

1第九年十月初十日，耶和華的話又臨到我說： 2 「人子啊，今日正是巴比倫王就近耶路撒冷的日子，你要將這日記下。 3 要向這悖逆之家設比喻說：『主耶和華如此說：將鍋放在火上，放好了，就倒水在其中。 4 將肉塊，就是一切肥美的肉塊，腿和肩都聚在其中，拿美好的骨頭把鍋裝滿。 5 取羊群中最好的，將柴堆在鍋下，使鍋開滾，好把骨頭煮在其中。

最近讀〈以西結書〉，心裡感到非常沉悶。他們的罪孽和神的傷心憤怒交織成一首可怕的《天問》－天在審問，與余光中的“一生蒼茫還留下什麼”成為十分寫實的對照。這一章講到猶大被巴比倫破圍之日，神讓以西結的妻子死了，用這樣顯明和沉痛的例子，來表明神的心痛和猶大人的悲哀。讓人去思想：“一生蒼茫還留下什麼”？

在余光中先生的詩裡，他用黃昏來比喻人的老年，落日彷彿是人在中年時的燦爛和能力逐漸消失，把海峽交給晚霞，總是要放手的，放手前，再看一次往日的輝煌。當晚霞去時，連海峽也失去了，只留下燈塔，希望有人接班，繼續照顧好自己曾擁有的一切。當桌燈亮起時，又是面對自己的時候，也是向交交帳的時候。詩人用比喻，神也用比喻。耶路撒冷是鍋，裡面的人民是肉，羊群中最好的最肥的，也就是那些多行不義，欺凌百姓，強拿民脂民膏而致富之人。

以西結書 22:30  我在他們中間尋找一人重修牆垣，在我面前為這國站在破口防堵，使我不滅絕這國，卻找不著一個。

閱讀經文：以西結書22:1-31

1耶和華的話又臨到我說： 2 「人子啊，你要審問審問這流人血的城嗎？當使她知道她一切可憎的事。 3 你要說：『主耶和華如此說：哎！這城有流人血的事在其中，叫她受報的日期來到；又做偶像玷汙自己，陷害自己。 4 你因流了人的血，就為有罪，你做了偶像，就玷汙自己，使你受報之日臨近，報應之年來到。所以我叫你受列國的凌辱和列邦的譏誚。 5 你這名臭、多亂的城啊，那些離你近、離你遠的都必譏誚你。

本章提出社會中許多的罪惡(V.7-12)如不孝敬父母、欺壓貧窮、不敬畏神、淫亂、賄賂、亂倫、暴力、放高利貣….等，這些罪惡不僅是當年以色列百姓中常犯的罪，就是在當今的社會中，也是司空見慣之事。打開電視、報紙，每天充斥的都是這類的消息。

對於這些我們習以為常的惡事，神卻表達出祂的痛心與忿怒，祂必定會審判刑罰所有作惡的人。因此，我們需要天天到主的面前來察驗，求神光照我們，改變我們的生命，不但不作不討神所喜悅的事，更要成為世界上的鹽和光，帶領百姓離棄罪惡、歸向神。

以西結書  20:42   我領你們進入以色列地，就是我起誓應許賜給你們列祖之地，那時你們就知道我是耶和華。

閱讀經文：以西結書20:1-49

1第七年五月初十日，有以色列的幾個長老來求問耶和華，坐在我面前。 2 耶和華的話臨到我說： 3 「人子啊，你要告訴以色列的長老說：『主耶和華如此說：你們來是求問我嗎？主耶和華說：我指著我的永生起誓，我必不被你們求問。』

在這一章裡，有幾個以色列的長老來求問以西結，想知道為何神允許他們落到如此不堪的地步。神列舉了以色列人在三個時期的成績單，從以色列人在埃及地的悖逆（4-9節），到在曠野中的悖逆（10-26節），以及進入迦南地之後的悖逆（27-32節），以色列人真的是拿了個滿江紅（不及格）。

從以色列人悖逆的歷史上來看，我們明白人性的無知和愚蠢。當他們在作奴隸時，神應允要領他們出埃及，他們卻還是不肯拋棄那轄制他們的，埃及之偶像。為何寧可拜使他們為奴的偶像，不肯拜使他們成為自由人的耶和華神？你能說出個緣由嗎？

在曠野裡，神使以色列人從一個民族變成一個國家，為他們建立軍隊，賜給他們律例典章，讓他們成為有尊嚴有氣度的一國之民；他們卻寧可隨從自己的私慾，隨從外邦的偶像，成為被踐踏的賤民。

以西結書18:32   主耶和華說：我不喜悅那死人之死，所以你們當回頭而存活。

閱讀經文：以西結書18:1-32

1耶和華的話又臨到我說： 2 「你們在以色列地怎麼用這俗語說『父親吃了酸葡萄，兒子的牙酸倒了』呢？ 3 主耶和華說：我指著我的永生起誓，你們在以色列中，必不再有用這俗語的因由。 4 看哪，世人都是屬我的，為父的怎樣屬我，為子的也照樣屬我。犯罪的，他必死亡。

5 「人若是公義，且行正直與合理的事， 6 未曾在山上吃過祭偶像之物，未曾仰望以色列家的偶像，未曾玷汙鄰舍的妻，未曾在婦人的經期內親近她， 7 未曾虧負人，乃將欠債之人的當頭還給他，未曾搶奪人的物件，卻將食物給飢餓的人吃，將衣服給赤身的人穿， 8 未曾向借錢的弟兄取利，也未曾向借糧的弟兄多要，縮手不做罪孽，在兩人之間按至理判斷， 9 遵行我的律例，謹守我的典章，按誠實行事，這人是公義的，必定存活。這是主耶和華說的。

「責任」是18-21這四章的一個共同主題之一。猶太人被擄至巴比倫，怪罪是神對祖先作惡的審判，後果卻臨到他們。為了回應被擄的百姓經常抱怨的問題─認為上帝對待他們不公平(18:25)，以西結必須指出個人和國家的責任。因此，以西結向他們解釋，神按各人所行的報應各人，而不是因別人的犯罪(18章)。又指出猶大的首領要因他們愚蠢的決定負責任(19章)，而且整個國家民族有一段很長而不負責任的歷史(20章)。最後，先知提醒百姓，耶和華必須對自己和對猶太人的盟約負責，這是為什麼他們必須被管教的原因(21章)。