Archive for category: 每日親近神-2023

以西結書 6:7 被殺的人必倒在你們中間，你們就知道我是耶和華。

閱讀經文: 以西結書 6:1-14

1 耶和華的話臨到我說： 2 「人子啊，你要面向以色列的眾山說預言， 3 說：『以色列的眾山哪，要聽主耶和華的話！主耶和華對大山、小岡、水溝、山谷如此說：我必使刀劍臨到你們，也必毀滅你們的丘壇。 4 你們的祭壇必然荒涼，你們的日像必被打碎，我要使你們被殺的人倒在你們的偶像面前。 5 我也要將以色列人的屍首放在他們的偶像面前，將你們的骸骨拋散在你們祭壇的四圍。

在〈以西結書〉裡，他用了“他們就知道我是耶和華”這句話大約65次，“至高主宰耶和華”217次，這也成了〈以西結書〉的主題，關乎神的榮耀的一本書。在〈羅馬書〉裡，保羅讓我們知道，我們都虧欠（缺）了神的榮耀，意思是神造我們是按著祂榮耀的形像，可是我們沒有能力在生活和生命裡彰顯出神的榮耀。以西結之所以會如此注重神的榮耀，是因為他親眼見到神是何等榮耀的神，人若不認識耶和華，怎能專心跟隨祂？

以西結所傳的信息分成兩部份，第一部份是譴責以色列人的罪惡，並宣告神對罪惡的刑罰；第二部份是安慰在絕望中被擄的子民，宣告神的安慰和應許。在這章裡是屬於第一部份的信息。因為神說，神把信息給以西結，他才可以開口說話，不然神使他的舌頭貼於上膛，他是說不了話的（結3:26）。

以西結書 4:1 人子啊，你要拿一塊磚，擺在你面前，將一座耶路撒冷城畫在其上。

閱讀經文: 以西結書 4:1-17

1 「人子啊，你要拿一塊磚，擺在你面前，將一座耶路撒冷城畫在其上。 2 又圍困這城，造臺築壘，安營攻擊，在四圍安設撞錘攻城。 3 又要拿個鐵鏊，放在你和城的中間作為鐵牆。你要對面攻擊這城，使城被困。這樣，好做以色列家的預兆。

讀了以西結第四章，使我想起保羅對哥林多的信徒說：“我想神把我們使徒明明列在末後，好像定死罪的囚犯；因為我們成了一臺戲，給世人和天使觀看。(林前4:9)”假如保羅想到以西結及以前的先知也是成了一台戲，給世人和天使觀看時，他可能會感覺好一點，因為神讓他在一個人生的舞台上有當主角的機會。不是定罪的死囚，而是舞台上的主角，成為眾人眼目的聚焦點。

想想神要以賽亞露身赤腳行走三年，作為對埃及和古實的預兆（賽20:3）；耶利米縛繩負軛在列國的使者面前宣告神的信息，何西阿娶妓女為妻，神要祂的僕人在實際生活中演譯出神的信息。因為人可以聽而不聞，但是看到有悖常規的事就會一傳十，十傳百。神是如此不遺餘力地希望世人能明白將來要發生的事，以致能有所警惕和預備。這就是祂交給守望之人的工作。

以西結書 3:5 你奉差遣不是往那說話深奧、言語難懂的民那裡去，乃是往以色列家去。

閱讀經文: 以西結書 3:4-15

4 祂對我說：「人子啊，你往以色列家那裡去，將我的話對他們講說。 5 你奉差遣不是往那說話深奧、言語難懂的民那裡去，乃是往以色列家去。 6 不是往那說話深奧、言語難懂的多國去，他們的話語是你不懂得的，我若差你往他們那裡去，他們必聽從你。 7 以色列家卻不肯聽從你，因為他們不肯聽從我，原來以色列全家是額堅心硬的人。 8 看哪，我使你的臉硬過他們的臉，使你的額硬過他們的額。 9 我使你的額像金鋼鑽，比火石更硬。他們雖是悖逆之家，你不要怕他們，也不要因他們的臉色驚惶。」

神在每一個人的生命中都有特別的計劃，即使是失去自由，成為被擄之人，神也可以照樣使用他。保羅在獄中可以傳福音，以西結雖然被擄，也可以傳神的話語。因為神的信息充滿生命和能力，是無法阻擋的。所以現在雖然有很多地方不能公開傳福音，在公共場合、機構，甚至學校，都有嚴格限制，但是我們不必喪志，因為神的智慧超越一切，神的話語也不能被拘禁。

神差遣以西結去傳神的話語，以西結的對象是以色列被擄之民。神特別說明：不是往那說話深奧、言語難懂的多國，而是向自己人傳福音。從六四之後，這個現象就在世界各地出現了。我們不用回到中國，也不用去別的地方，神就把同胞送到我們居住的附近，工作的地方，學習的場所。到處都有中國人，你想傳福音，不用走很遠，只要在身邊，就會碰到言語相通的人。神把中國的門打開了，讓我們知道我們奉差遣向自己人傳神的話語。不用學英語，不用學西班牙語，或法語什麼的，就用自己的語言。

以西結書 1:28 下雨的日子雲中虹的形狀怎樣，周圍光輝的形狀也是怎樣。這就是耶和華榮耀的形象。

閱讀經文: 以西結書1:1-28

1當三十年四月初五日，以西結在迦巴魯河邊被擄的人中，天就開了，得見神的異象。 2 正是約雅斤王被擄去第五年四月初五日， 3 在迦勒底人之地迦巴魯河邊，耶和華的話特特臨到布西的兒子祭司以西結，耶和華的靈降在他身上。

第一節的“當三十年四月初五日”，在英文是When I was thirty years of age，是指以西結三十歲那年的四月五日。那時以西結已經被擄到巴比倫五年了。巴比倫把被擄來的人分配在不同的地方居住，以西結和一些猶大人就被分派到迦巴魯河邊。迦巴魯河現在改名為迦博河，是幼發拉底河的一條支流，行經現在的土耳其和伊拉克。

猶大人被擄到巴比倫，心懷故國，從〈詩篇〉137篇可以感受到他們的心情：“我們曾在巴比倫的河邊坐下，一追想錫安就哭了。我們把琴掛在那裡的柳樹上。因為在那裡，擄掠我們的要我們唱歌，搶奪我們的要我們作樂，說：「給我們唱一首錫安歌吧！」 我們怎能在外邦唱耶和華的歌呢？耶路撒冷啊，我若忘記你，情願我的右手忘記技巧！我若不記念你，若不看耶路撒冷過於我所最喜樂的，情願我的舌頭貼於上膛！(vv.1-6)”﹝我心旋律﹞聖樂事工把它改成〈給我一顆中國心〉：“給我一顆中國心，一顆中國心，每當我在寄居地歌唱，想到你就哭了，中國啊，中國啊，我心所愛，願你不再哭泣。中國啊，中國啊，若我忘記你，情願右手忘記技巧；中國啊，中國啊，若不紀念你，情願舌頭貼於上膛。”

耶利米哀歌 4:17 我們仰望人來幫助，以至眼目失明，還是枉然。我們所盼望的，竟盼望一個不能救人的國。

閱讀經文:  4:1-22

1黃金何其失光，純金何其變色！聖所的石頭倒在各市口上！ 2 錫安寶貴的眾子好比精金，現在何竟算為窯匠手所做的瓦瓶！ 3 野狗尚且把奶乳哺其子，我民的婦人倒成為殘忍，好像曠野的鴕鳥一般。 4 吃奶孩子的舌頭因乾渴貼住上膛，孩童求餅，無人擘給他們。 5 素來吃美好食物的，現今在街上變為孤寒；素來臥朱紅褥子的，現今躺臥糞堆。 6 都因我眾民的罪孽比所多瑪的罪還大，所多瑪雖然無人加手於她，還是轉眼之間被傾覆。

猶大滅亡的經過在其他書卷很少提起，就是在〈列王記〉和〈歷代志〉也沒有像耶利米這樣細膩的描述，讓讀者能夠如親身經歷，彷彿置身在耶路撒冷的街道上，看到當時的慘狀。在所羅門王的時代，他每年收到兩萬三千公斤以上的黃金，還有商人繳納的稅，阿拉伯諸王和以色列各地區的總督也向他進貢金銀。他造了兩百面大金盾牌，每一面用約七公斤的金子打成；又製造了三百面小盾牌，每一面用約三公斤的金子打成。聖殿裡金燈台就打造了十個。雖然到了耶利米的時候，耶路撒冷已經不再那樣風光，但是舊時的建築還是讓他們引以為榮的。在耶利米的心中，耶路撒冷的光華遠勝於黃金或純金，但是現在都退色了。

當巴比倫大軍攻進耶路撒冷時，為了搶奪聖殿裡的金子，那些敵軍瘋狂也似地去拆聖殿，連石牆都拆。關於耶路撒冷聖殿的榮華傳說，使人以為這是千載難逢的機會，可以大撈一筆，以至聖所的石頭倒在各巿口上。原本是非常神聖的聖殿用石，現在都成了沒人要，被棄置的石頭。耶利米用這樣的方式來形容聖殿的破敗。