Archive for category: 每日親近神-2023

以西結書16:5   然而我要追念在你幼年時與你所立的約，也要與你立定永約。

閱讀經文：今天因為經文很長，請大家自行上網取讀。以西結書16章

當你完整章後，對於其中所用的字彙是否覺得很不習慣？因為神把整件事描繪得很“露骨”。我們習慣了包裝、修飾過的形容，盡量讓我們的文字顯得高雅，但是這裡的文字顯露的是一片污俗不堪的情景，就是神的愛和人的悖逆和庸俗。從神的眼光來看以色列人的光景，原來人是如此忘恩負義，不知羞恥，醜陋不堪；也因而當我讀到神還要追念並堅定和以色列人所立的永約時，我的心深受感動。

那是人的本相，不只是以色列人。全世界的人都虧欠了神的榮耀。神把祂的榮耀給了人類，沒有給其他動物；但是有許多人活得比禽獸不如。不僅不記念神的恩典，荒淫無度，放縱自己，彼此欺凌，漠視神所訂的規律，還美其名為人權。

神知道在我們當中所行的那些可恥的事，神知道我們不喜歡跟隨祂的公義度日。神知道人不可愛，但是祂還要愛。神知道人悖逆，但祂還要守約。不僅追念，還要堅定。“我要堅定與你所立的約，你就知道我是耶和華”。這句話倒過來說就是：你們不知道我是耶和華，所以我要繼續堅定與你所立的約，你才會知道我是信實的神。然後呢？神希望我們被祂的信實所吸引。因為這世上多的是背約不守信之人，但是神要讓人看到希望，有一個信實的神，以永遠不變的愛愛我們。所以無論我們落在怎樣的景況裡，都可以回轉歸向祂。

以西結書 14:14  其中雖有挪亞、但以理、約伯這三人，他們只能因他們的義救自己的性命。這是主耶和華說的。

閱讀經文: 以西結書 14:1-23

1 有幾個以色列長老到我這裡來，坐在我面前。 2 耶和華的話就臨到我說： 3 「人子啊，這些人已將他們的假神接到心裡，把陷於罪的絆腳石放在面前，我豈能絲毫被他們求問嗎？ 4 所以你要告訴他們：『主耶和華如此說：以色列家的人中，凡將他的假神接到心裡，把陷於罪的絆腳石放在面前，又就了先知來的，我耶和華在他所求的事上，必按他眾多的假神回答他， 5 好在以色列家的心事上捉住他們，因為他們都藉著假神與我生疏。』

神親自在此解答為何禱告不蒙應允的一個緣由。那就是求問的人心裡不專一，帶著懷疑不信的心來向神求問，神不理會這樣的禱告。耶穌說，我們若有芥菜種一樣的信心，就能挪山，沒有一件事情不能做了（太17:20）；反之，我們若藏著芥菜種般的疑惑和不信，神根本不聽我們的禱告。

有時我們向神禱告，但是心裡另有計劃，預備了萬一神不聽禱告或不應允，我們就有計劃B計劃C。那些計劃就是心裡的假神，我們不過是想看看神是否行個方便，不然的話就自己出手。那些計劃就是陷我們於罪的絆腳石。因為我們心裡驕傲，到了神面前，還是不肯放下自己。

以西結書 12:28b  主耶和華如此說：我的話沒有一句再耽延的，我所說的必定成就。

閱讀經文: 以西結書 12:1-28

1 耶和華的話又臨到我說： 2 「人子啊，你住在悖逆的家中，他們有眼睛看不見，有耳朵聽不見，因為他們是悖逆之家。 3 所以，人子啊，你要預備擄去使用的物件，在白日當他們眼前，從你所住的地方移到別處去。他們雖是悖逆之家，或者可以揣摩思想。 4 你要在白日當他們眼前帶出你的物件去，好像預備擄去使用的物件。到了晚上，你要在他們眼前親自出去，像被擄的人出去一樣。 5 你要在他們眼前挖通了牆，從其中將物件帶出去。 6 到天黑時，你要當他們眼前搭在肩頭上帶出去，並要蒙住臉看不見地，因為我立你做以色列家的預兆。」

你覺得以西結的演出是啞劇還是默劇？當年最出名的默劇演員是卓別林，看戲的人根本不需要懂英文或什麼文，一看就明白。不過在卓別林的默劇裡有各種聲音的配搭，啞劇裡就不能有聲音了。有人如此分啞劇和默劇：兩個聾啞人見面用手語對話，這個就屬於啞劇。他們無法說話，只能用肢體代替聲音表達。兩個脾氣暴燥的騎單車者不小心相撞，他們二話不說，上來就打架，這個屬於默劇。他們不需要說話，他們的行為就是為了解決衝突。默劇裡可以有啞劇，但啞劇裡不能有默劇（聲音的配搭）。現在你覺得以西結的作法是啞劇還是默劇？

《聖經》真是一本奇妙的書，不僅包含天文地理，醫學科學海洋學，連舞台劇都有，現成的背景。每天讀《聖經》，每天都有驚喜和發現。因為神的手貫穿了整個歷史，從過去到現在和未來，都是祂在主導。為了讓人明白祂的意思，祂真是費盡心思。被擄的猶大人在異鄉流浪，無法忘記家國曾有的榮美，總是盼望有一天猶大的王會帶領遺民打倒巴比倫，那時他們就可以歡喜快樂地返鄉了。不管耶利米在這之前的預言，也不管以西結說什麼，他們就像有眼睛看不見，有耳朵聽不見似的，不能明白先知的話，不肯接受耶路撒冷將被滅亡的現實。

以西結書 10:18 耶和華的榮耀從殿的門檻那裡出去，停在基路伯以上。

閱讀經文: 以西結書 10:1-22

1 我觀看，見基路伯頭上的穹蒼之中顯出藍寶石的形狀，彷彿寶座的形象。 2 主對那穿細麻衣的人說：「你進去，在旋轉的輪內，基路伯以下，從基路伯中間將火炭取滿兩手，撒在城上。」我就見他進去。 3 那人進去的時候，基路伯站在殿的右邊，雲彩充滿了內院。 4 耶和華的榮耀從基路伯那裡上升，停在門檻以上。殿內滿了雲彩，院宇也被耶和華榮耀的光輝充滿。 5 基路伯翅膀的響聲聽到外院，好像全能神說話的聲音。

在第一節所寫的基路伯，是以西結在第一章所看見的，從天降下來的基路伯，是活生生的，有生命的基路伯。在約櫃之上的基路伯是用金子錘出來的。所以〈希伯來書〉第9章裡說，人手所造的聖所，是真聖所的影像（伯9:24）。

在〈以賽亞書〉第6章裡，神命另一種天使撒拉弗拿從聖壇上取下來的紅（火）炭去沾以賽亞的嘴，除掉他的罪孽。在本章裡，神命穿細麻衣的人取基路伯中間的火炭，這火炭是為了撒在耶路撒冷城上，讓火燒起來，徹底破壞此城，也喻表巴比倫將焚燒此城，後來果然應驗。

不管神在哪裡，祂的榮耀就在那裡，雲彩充滿內院是指神的榮耀之充滿，神的榮耀從基路伯那裡上升，停在門檻以上，發號施令，然後基路伯上升，停在聖殿的東門口。這一章讓我們看到神的榮耀離開聖殿的情況，下一章會繼續看到神的榮耀往哪裡去。但是神要離開聖殿的決心不再更改了，何等悲傷的場景。

 以西結書 8:17  祂對我說：人子啊，你看見了嗎？猶大家在此行這可憎的事還算為小嗎？他們在這地遍行強暴，再三惹我發怒，他們手拿枝條舉向鼻前。

閱讀經文: 以西結書 8:1-18

1 第六年六月初五日，我坐在家中，猶大的眾長老坐在我面前，在那裡主耶和華的靈降在我身上。 2 我觀看，見有形象彷彿火的形狀，從他腰以下的形狀有火，從他腰以上有光輝的形狀，彷彿光耀的精金。 3 他伸出彷彿一隻手的樣式，抓住我的一綹頭髮，靈就將我舉到天地中間，在神的異象中，帶我到耶路撒冷朝北的內院門口，在那裡有觸動主怒偶像的座位，就是惹動忌邪的。 4 誰知，在那裡有以色列神的榮耀，形狀與我在平原所見的一樣。

聖殿是神在地上的家，祂的寶座也在至聖所裡。假如神會被逼到遠離自己的聖所，那該是一件何等令人痛心的事。有何事會把神趕離祂自己的家？有何事會把你自己逼離自己的家？當你的家人都不要你，視你為無物，甚至不理會你的存在，丈夫帶小三回來過夜，妻子帶老王回來狂歡，那時你會不會選擇離開？或是留下來接受不必要的羞辱？

在這一章裡，神藉著祂的靈把以西結帶到耶路撒冷。這裡有個異想，不知只是以西結的靈被提，或是連身體一起被提。我個人的想法，很可能只是他的靈被提，因為在場的還有猶大的長老們，倘若以西結不見了，一定會引起一場騷動。但是因為神本來就不給他說話，除了傳神給他的信息之外，他的舌頭貼在上膛，也不能說話。所以即使他魂遊象外，別人也不會查覺，只當他在休息。這樣也讓我們明白，人是有靈魂的。其實這樣的作法在一些宗教裡也有，甚至氣功、瑜伽、冥想、打坐，等等，有些人也有靈魂出竅的現象。