Archive for category: 每日親近神-2023

耶利米書12:1  耶和華啊，我與你爭辯的時候，你顯為義，但有一件，我還要與你理論：惡人的道路為何亨通呢？大行詭詐的為何得安逸呢？

閱讀經文:  12:1-17

1 耶和華啊，我與你爭辯的時候，你顯為義，但有一件，我還要與你理論：惡人的道路為何亨通呢？大行詭詐的為何得安逸呢？ 2 你栽培了他們，他們也扎了根，長大，而且結果。他們的口是與你相近，心卻與你遠離。 3 耶和華啊，你曉得我，看見我，察驗我向你是怎樣的心。求你將他們拉出來，好像將宰的羊，叫他們等候殺戮的日子。 4 這地悲哀，通國的青草枯乾，要到幾時呢？因其上居民的惡行，牲畜和飛鳥都滅絕了，他們曾說：「他看不見我們的結局。」

《耶利米書》第十二章好像一個新的開始，經文的語調不同了。神在第一章呼召耶利米，來到第十二章，感覺神再次呼召他，將他的服事提升到另一個階段，今天神同樣把我們的服事提升到一個新的階段。這時猶大國應到了約雅敬在位的時候，約西亞王的時候，耶利米的服事應該是很開心的，因為聖殿重建、律法書被尋回，然而當約西亞死後，耶利米的服事就變得困難了。至約雅敬的時候，耶利米的服事遇到更大的敵擋，因著以民越發敗壞，先知往後的服事也越發艱難。猶大就好像一列衝下山崖的火車，先知站出來想阻止它，但它卻沒有停下，以致先知要漸漸往後退。

今天我們讀這聖經，對撒但的權勢有更深的明白，撒但藉一些組織操控世界的政治、經濟，因此先知要起來抵擋並不容易，必須有神的呼召才可以。先知不但面對政治、經濟的逼迫，現在更要面對本族同胞的謀害。面對這些攻擊，先知只能依靠神，所以他在此問神：「惡人的道路為何亨通呢？大行詭詐的為何得安逸呢？」

耶利米書11:19a  我卻像柔順的羊羔被牽到宰殺之地，我並不知道他們設計謀害我。

閱讀經文:  11:1-23

1 耶和華的話臨到耶利米說： 2 「當聽這約的話，告訴猶大人和耶路撒冷的居民， 3 對他們說：『耶和華以色列的神如此說：不聽從這約之話的人必受咒詛。 4 這約是我將你們列祖從埃及地領出來，脫離鐵爐的那日所吩咐他們的，說：「你們要聽從我的話，照我一切所吩咐的去行。這樣你們就做我的子民，我也做你們的神。」 5 我好堅定向你們列祖所起的誓，給他們流奶與蜜之地，正如今日一樣。』」我就回答說：「耶和華啊，阿們！」

照理來說，先知應該幫先知，祭司們也當擁抱成一團，互相幫助；教會裡的聖工人員也應該守望相助，彼此支持。但是事情往往相反。我們看到有一些教會的同工彼此相踩，踐踏自己不喜歡的人，很多人因而在教會受傷，退出聖工。耶利米也面臨了這樣的情況。神呼召他，他忠心地傳神的信息。萬萬沒有想到，要尋索他命，起來攻擊他的，就是他的家鄉人，住在便雅憫地亞拿突的人。亞拿突是便雅憫支派分給利未祭司們的一塊地，可以說，住在裡面的都是司家族。所以亞拿突人指的就是當地的祭司。祭司是神的僕人，卻聚集起來攻擊蒙召的耶利米，聽起來很不可思議吧？

不過，想想看，當神呼召耶利米時，他自稱年幼，可見在家裡，他是一個年輕的祭司。這個年輕人突然出來聲稱神宣召他做先知，那些年長的，情何以堪？為什麼我的年記比他大，經歷比他深，神為什麼不選我，選這個乳臭未乾的小子？他又憑什麼說耶和華要滅猶大？豈不知我們是耶和華的選民嗎？說我們需要心裡的割禮？你去割割看，把你的心挖出來再放回去。嫉妒、憤怒、怨恨，使亞拿突的祭司們變成了一群謀殺犯。

耶利米書9:23   耶和華如此說：智慧人不要因他的智慧誇口，勇士不要因他的勇力誇口，財主不要因他的財物誇口。

閱讀經文: 9:17-26

17 萬軍之耶和華如此說：「你們應當思想，將善唱哀歌的婦女召來，又打發人召善哭的婦女來。 18 叫她們速速為我們舉哀，使我們眼淚汪汪，使我們的眼皮湧出水來。 19 因為聽見哀聲出於錫安說：『我們怎樣敗落了！我們大大地慚愧，我們撇下地土，人也拆毀了我們的房屋。』」 20 婦女們哪，你們當聽耶和華的話，領受他口中的言語；又當教導你們的兒女舉哀，各人教導鄰舍唱哀歌。

專業哭喪不只是古代近東流傳甚廣的習俗，就是在兩岸三地也有這種專業哭喪的工作。善唱哀歌和善哭的婦女，便是指這種專業哭喪。職業只要問清死者的一些狀況，便可為其子女或親人作詞哀哭。當然，他們哭的時候，很少有真的眼淚。但他們可以把詞編得很生動，讓聽到的人都悲從中來，不知不覺也跟著哭了。當然，也有哭錯喪家的笑話，發現哭錯喪家了，趕快收聲，找對了再哭。

所以神叫他們去找這些專業哭喪者來幫忙，讓耶路撒冷的居民知道他們的情況何等可憐；希望藉著這些唱哀歌和善哭的婦女，喚醒猶大人心裡的知覺，不要再沉迷於平安的假象之中。當然，這也是一種諷刺，那些婦女心中豈有真的悲哀嗎？不然，她們只是為了錢才哭的，虛情假意，正是社會的現象。

耶利米書8:20  麥秋已過，夏令已完，我們還未得救！

閱讀經文: 8:1-22

1 耶和華說：「到那時，人必將猶大王的骸骨和他首領的骸骨、祭司的骸骨、先知的骸骨並耶路撒冷居民的骸骨，都從墳墓中取出來， 2 拋散在日頭、月亮和天上眾星之下，就是他們從前所喜愛、所侍奉、所隨從、所求問、所敬拜的。這些骸骨不再收殮，不再葬埋，必在地面上成為糞土。 3 並且這惡族所剩下的民在我所趕他們到的各處，寧可揀死不揀生。」這是萬軍之耶和華說的。

不管是古代或現代，人對死者的骸骨都有一定的尊重。即使不能厚葬，那些無人認領的屍體也有一定的去處，總不會把屍骨到處亂丟。但是因為猶大人離棄了耶和華神，所以不但命定的滅亡將來臨，連那些已經在墳墓的，也會受到拜偶像的報應。

在戰役之中，挖屍刨墳是常有的事。一來為了表示得勝者的威風，要刻意侮辱被打敗的人；二來風聞歷代君王貴族或富人在下葬時，免不了有金銀珠寶的陪葬，所以趁機撈一筆。

因為他們在生前祭拜日頭、月亮和天上眾星，所以神就任憑他們的屍骨暴露在地面上，看看他們所拜的能為他們做些什麼？當然，太陽月亮和星星都是受造於神，實在不能做什麼，所以這些拜偶像的人之骸骨必在地面上成為糞土。讓猶大人看看他們揀死不揀生的結局。

耶利米書7:3  萬軍之耶和華以色列的神如此說：你們改正行動作為，我就使你們在這地方仍然居住。

閱讀經文:  7:1-20

1 耶和華的話臨到耶利米說： 2 「你當站在耶和華殿的門口，在那裡宣傳這話說：『你們進這些門敬拜耶和華的一切猶大人，當聽耶和華的話！ 3 萬軍之耶和華以色列的神如此說：你們改正行動作為，我就使你們在這地方仍然居住。 4 你們不要倚靠虛謊的話說：「這些是耶和華的殿，是耶和華的殿，是耶和華的殿。」 5 你們若實在改正行動作為，在人和鄰舍中間誠然施行公平， 6 不欺壓寄居的和孤兒寡婦，在這地方不流無辜人的血，也不隨從別神陷害自己， 7 我就使你們在這地方仍然居住，就是我古時所賜給你們列祖的地，直到永遠。

據說在毛主席去世後，有不少人把他的小雕像當成護身符來使用，有的掛在車上，有的戴在胸前。就好像人拜關公一樣，這些名人死了，什麼都不知道了，也化為塵土了，但是活著的人卻希望他們的靈魂能回來護庇他們。又好像有人把聖經這本書或十字架拿來當護身符一樣，把希望寄託在這些物質之上。這些雕像或書籍的成分都是經由人手所做，難道因為給了個名字，就會產生巨大的能力嗎？那麼我們只要把身邊的東西都取個特別的名字，不就等於有千軍萬馬的保護了嗎？富人或政客何必要請保鑣呢？若不是人太自大，以為有權柄可以動用死人的靈魂，就是人太愚蠢，把自己的希望寄放在沒有生命的物質之上。